《烏鴉開(kāi)門(mén)》：只要人類(lèi)存在，童話(huà)就不會(huì)失去生存土壤
《烏鴉開(kāi)門(mén)》金曾豪著/長(zhǎng)江少年兒童出版社2020年1月版/25.00元
作家金曾豪創(chuàng)作的《烏鴉開(kāi)門(mén)》是一部很特別的作品，因?yàn)樗且徊筷P(guān)于童話(huà)的童話(huà)。作者將現(xiàn)實(shí)世界和童話(huà)世界并置在一起，讓變成烏鴉的小男孩賀大寶穿梭于兩個(gè)世界之中，從而令兩個(gè)世界相互滲透、相互作用，作者也得以通過(guò)童話(huà)故事的形式闡發(fā)了一系列關(guān)于童話(huà)的思考。
人們之所以需要童話(huà)，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界令人并不滿(mǎn)意。在作品里，賀大寶能夠進(jìn)入童話(huà)世界，是因?yàn)樗?qǐng)求白鸚鵡用仙術(shù)將自己變成一只烏鴉。大寶身體殘疾，在學(xué)校深受歧視與冷遇，所以他一直渴望能像鳥(niǎo)兒一樣自由飛翔。而且，他的父親染上了賭癮，令本就貧困的家庭雪上加霜，只有當(dāng)父親遇到烏鴉感到晦氣時(shí)，才會(huì)放棄前往賭場(chǎng)的念頭。我們常說(shuō)，童話(huà)是烏有之邦，唯美之鄉(xiāng)。作品中由烏鴉等擬人化的動(dòng)物構(gòu)成的童話(huà)世界對(duì)大寶的誘惑，其實(shí)正是童話(huà)對(duì)于讀者的誘惑，正因?yàn)槲覀兛偸窃诂F(xiàn)實(shí)生活中感到挫敗、困頓和無(wú)助，才會(huì)在烏有之鄉(xiāng)中尋求心靈的慰藉，在唯美之邦中尋求改良現(xiàn)實(shí)的希望?？梢哉f(shuō)，只要人類(lèi)還存在，童話(huà)就不會(huì)失去自己生存的土壤。
在傳統(tǒng)童話(huà)作品里，主人公進(jìn)入童話(huà)世界后，通常都會(huì)習(xí)得高尚的道德情操或是學(xué)會(huì)神奇的法力，進(jìn)而改變現(xiàn)實(shí)世界。然而，《烏鴉開(kāi)門(mén)》并沒(méi)有沿用這一傳統(tǒng)敘事路數(shù)。變成烏鴉的大寶并沒(méi)有成功阻止父親，大寶還發(fā)現(xiàn)自己身處的童話(huà)世界也并非完美，他的烏鴉伙伴們自私、自大，喜歡偷竊。更有甚者，童話(huà)世界不但沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界施加正面影響，恰好相反，倒是現(xiàn)實(shí)世界的不良風(fēng)氣對(duì)童話(huà)世界造成了破壞。例如小烏鴉格格被酒吧老板抓到店里當(dāng)成賺錢(qián)工具，甚至因此染上了酒癮。正如作者在文中所言，“美麗的童話(huà)般的場(chǎng)景是易碎的”，這種反常規(guī)的敘事也成了該書(shū)一個(gè)顯而易見(jiàn)的特點(diǎn)。當(dāng)然，這種反常規(guī)的敘事并非意味著童話(huà)無(wú)法影響現(xiàn)實(shí)，恰恰相反，作者正是運(yùn)用這種看似“反童話(huà)”的形象塑造和情節(jié)設(shè)置表達(dá)了關(guān)于童話(huà)價(jià)值的獨(dú)到思考。
先說(shuō)形象塑造。作品塑造了一批成功的擬人化動(dòng)物形象。這些形象既具有擬人化的特征，又最大程度保留了真實(shí)的動(dòng)物習(xí)性和肉弱強(qiáng)食的叢林法則。作者采取了一種類(lèi)似動(dòng)物小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)手法，其目的是為了彰顯人與動(dòng)物的區(qū)別，用大寶的話(huà)說(shuō)，就是這些動(dòng)物身上“缺少某種東西，而這種東西是只有人間才擁有的”，那就是“人類(lèi)的心靈”。正因?yàn)樽髡邔ⅰ叭祟?lèi)的心靈”設(shè)置為作品的底色，讓大寶從人類(lèi)心靈的視角出發(fā)去審視由擬人化動(dòng)物形象構(gòu)成的童話(huà)世界，從而使作品具有明顯的人本主義色彩。
再看情節(jié)設(shè)置。如果我們把握了貫穿全書(shū)的人本主義思想，便不難解釋為什么作者沒(méi)有遵循傳統(tǒng)的敘事模式。童話(huà)世界沒(méi)有解決大寶在現(xiàn)實(shí)世界的諸多困難，倒是大寶幫助烏鴉們解決了不少難題，最后幫助大寶解決困難的還是他在現(xiàn)實(shí)世界的人類(lèi)伙伴。也正是在這里，作者再次清楚闡述了自己對(duì)于童話(huà)，尤其是擬人化動(dòng)物童話(huà)的理解。童話(huà)雖然是一種超自然的幻想，但它的終極目標(biāo)是強(qiáng)化我們生而為人的身份意識(shí)，直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和通過(guò)自身努力改變現(xiàn)實(shí)的信念。
