恭敬的質(zhì)疑 有教養(yǎng)的叫板 訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目展開(kāi)思想碰撞
上世紀(jì)末我國(guó)訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目出現(xiàn)伊始便備受歡迎，迅速席卷熒屏，創(chuàng)造了諸多收視熱潮，形成一道獨(dú)特的文化景觀。但隨著傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展和電視節(jié)目樣態(tài)的不斷演進(jìn)，傳統(tǒng)訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目難以吸引新時(shí)期生活節(jié)奏加快、信息渠道拓寬、表達(dá)空間開(kāi)闊而視聽(tīng)消費(fèi)時(shí)間有限且碎片化的受眾。
當(dāng)下，純粹的訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目不再如往日般興盛，開(kāi)始出現(xiàn)雜糅融合其他類(lèi)型元素的趨勢(shì)，乃至產(chǎn)生不同程度的變化——“新聞時(shí)政向”延續(xù)，“情感娛樂(lè)向”式微，“社會(huì)文化向”崛起。這一演變尤以《君品談》《圓桌派》《十三邀》等涉及社會(huì)文化話(huà)題的訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目，通過(guò)文化本質(zhì)的回歸創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)和美學(xué)呈現(xiàn)，契合主流價(jià)值觀和審美追求，從小眾圈層的欣賞逐漸擴(kuò)散到大眾市場(chǎng)的追捧，成為引領(lǐng)思想文化發(fā)展和精神文明進(jìn)步不可忽視的一股潛在力量?！毒氛劇肪劢垢黝I(lǐng)域具有相當(dāng)代表性的時(shí)代翹楚，通過(guò)極簡(jiǎn)的空間場(chǎng)景布局和深刻的主題立意挖掘，展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)面孔的氣質(zhì)風(fēng)貌和寶貴道德的品格，裨益于崇高君子修養(yǎng)和獨(dú)特君品文化的傳承綿延?！秷A桌派》憑借觀點(diǎn)辨析、思想碰撞、價(jià)值反思的敘事內(nèi)核構(gòu)架起人生經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的充分輻散，圍坐談笑間給人以啟迪和紓解，在紛繁多元的輿論場(chǎng)中催生現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵，注入精神力量給養(yǎng)?！妒繁制?jiàn)和質(zhì)疑的視角與嘉賓真誠(chéng)對(duì)話(huà)，不僅運(yùn)用極具穿透力與洞察力的議題重新審視社會(huì)現(xiàn)狀和時(shí)代風(fēng)向，更透過(guò)理解和包容的態(tài)度傳遞出濃郁的人文關(guān)懷和理想主義氣息。
訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目要想完成文化價(jià)值的傳播，依舊需要借助適合節(jié)目?jī)?nèi)容的藝術(shù)形式來(lái)完善自身，讓節(jié)目具備審美性、藝術(shù)性，才能吸引更多觀眾觀看節(jié)目?！毒氛劇贰秷A桌派》《十三邀》等節(jié)目在嘉賓與主持人選擇方面，都以主題內(nèi)容定位和目標(biāo)收看群體為主。主持人均有著說(shuō)、談、評(píng)、論四者于一體水乳交融的精湛功力，能夠調(diào)控話(huà)語(yǔ)場(chǎng)中影像資料串聯(lián)、關(guān)鍵詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換、實(shí)時(shí)交流探討等不同主體片段的靈活交替，并依托自身獨(dú)到見(jiàn)解和認(rèn)知格局帶動(dòng)信息量的加倍輸出，做好文化價(jià)值傳播的溝通橋梁。
此外，優(yōu)質(zhì)訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目應(yīng)該跳脫出泛娛樂(lè)化的趨勢(shì)或者紀(jì)實(shí)性真人秀帶來(lái)話(huà)題的簡(jiǎn)單方式，而應(yīng)在即興、雙向、平等的互動(dòng)交流狀態(tài)中引導(dǎo)嘉賓分享真實(shí)而豐富的信息觀點(diǎn)，張揚(yáng)人文精神?！毒氛劇返裙?jié)目在訪(fǎng)談過(guò)程均保持著“恭敬的質(zhì)疑，有教養(yǎng)的叫板”這一默契，充分尊重他人提出的觀點(diǎn)，避免情節(jié)的瑣碎和阻塞。而流暢自如的環(huán)節(jié)進(jìn)展也讓觀眾沉浸于雙方對(duì)話(huà)所展現(xiàn)的各自獨(dú)立人格與思想境界。當(dāng)個(gè)體境遇和現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)勾連起來(lái)，內(nèi)容延伸到個(gè)人成長(zhǎng)理念、家庭代際關(guān)系等維度上，不僅助益立體的訪(fǎng)談效果和獨(dú)到的敘事創(chuàng)新，更推進(jìn)訪(fǎng)談節(jié)目格局基調(diào)和責(zé)任價(jià)值的升級(jí)躍遷。
近段時(shí)間以來(lái)，“社會(huì)文化向”訪(fǎng)談節(jié)目獲得好評(píng)和熱議，不可避免招致大規(guī)模跟風(fēng)、模仿的同質(zhì)化現(xiàn)象，近年來(lái)已有數(shù)十檔網(wǎng)生泛訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目相繼制播。然而部分節(jié)目忽視文化屬性，與過(guò)度娛樂(lè)化的明星真人秀無(wú)異，致使價(jià)值導(dǎo)向出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，引起不良社會(huì)反應(yīng)。也有部分節(jié)目雖然擁有文化元素內(nèi)核，但形式單一、內(nèi)容雷同造成觀眾審美疲勞，影響力極其有限。
長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，未來(lái)這方面創(chuàng)作在遵循小成本、大情懷、正能量的基本原則之余，同樣亟須注入更多想象力拓寬發(fā)展空間。既要堅(jiān)持呈現(xiàn)內(nèi)容的厚重深度、探討議題的犀利銳度與浸潤(rùn)心靈的貼切溫度，以潛心磨礪鍛造的工匠精神創(chuàng)作出不愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品；也應(yīng)當(dāng)追求互聯(lián)網(wǎng)思維和年輕化語(yǔ)態(tài)，探索訪(fǎng)談?lì)惞?jié)目個(gè)性詮釋的話(huà)語(yǔ)空間，將蘊(yùn)含的文化價(jià)值通過(guò)接地氣的表達(dá)方式傳播開(kāi)來(lái)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品更長(zhǎng)久的意義。
（作者：冷凇，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員；王云，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞學(xué)與傳播學(xué)系研究生）
