國(guó)家公園的文化培育和建構(gòu)
在中國(guó)，國(guó)家公園概念的提出和建立是近幾年的事。目前，中國(guó)已有10處國(guó)家公園。它們是：大熊貓國(guó)家公園、三江源國(guó)家公園、東北虎豹國(guó)家公園、海南熱帶雨林國(guó)家公園、祁連山國(guó)家公園、神農(nóng)架國(guó)家公園、武夷山國(guó)家公園、普達(dá)措國(guó)家公園、錢江源國(guó)家公園、南山國(guó)家公園等。
國(guó)家公園的首要功能，是其自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性、完整性保護(hù)。同時(shí)還兼有科研、教育、游憩等綜合功能。總的原則是，國(guó)家公園強(qiáng)調(diào)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。
世界上第一個(gè)提出設(shè)立“國(guó)家公園”建議的人是美國(guó)風(fēng)景畫畫家卡特琳，時(shí)間是1832年。40年后，也就是1872年，美國(guó)黃石國(guó)家公園建立，這標(biāo)志著藝術(shù)家的構(gòu)想成為了現(xiàn)實(shí)。
之前，一批批探險(xiǎn)家到黃石河源頭探險(xiǎn)考察。那里的峽谷、間歇泉、瀑布、巨杉、野牛、麋鹿、馴鹿、灰熊等自然資源和神奇的景觀，令探險(xiǎn)家們驚嘆不已。
1871年，美國(guó)國(guó)會(huì)任命海登為探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)再次進(jìn)入黃石地區(qū)探險(xiǎn)。探險(xiǎn)隊(duì)集中了各方面專家，有動(dòng)物學(xué)家、植物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、畫家、攝影家、作家?？疾烊〉昧酥匾晒?。海登撰寫了長(zhǎng)達(dá)500頁(yè)的考察報(bào)告，遞交給國(guó)會(huì)，同時(shí)還遞交了攝影家杰克遜的攝影作品和畫家莫蘭的繪畫作品。所有人被考察報(bào)告及照片和繪畫驚呆了。
莫蘭的繪畫作品《黃石公園大峽谷》（當(dāng)時(shí)售價(jià)1萬(wàn)美元）至今還掛在美國(guó)國(guó)會(huì)大廳。
1872年格蘭特總統(tǒng)在“設(shè)立黃石國(guó)家公園法案”上簽字，至此，世界上第一個(gè)國(guó)家公園——以“保護(hù)野生動(dòng)物和自然資源”為主題的國(guó)家公園誕生。
無(wú)論怎樣，保護(hù)是國(guó)家公園永恒的主題。但是，國(guó)家公園無(wú)論如何，還是要為人類所用。
它是物種基因庫(kù)。誰(shuí)掌握了物種，誰(shuí)就掌握了一切。誰(shuí)擁有物種基因，誰(shuí)就擁有世界未來(lái)。它是生物多樣性天堂。保護(hù)不光是國(guó)家的事，更是當(dāng)?shù)鼐用褡约旱氖隆１Ｗo(hù)與所在地居民的幸福生活息息相關(guān)。
如果說(shuō)保護(hù)是國(guó)家公園永恒的主題，那么文化就是國(guó)家公園的靈魂。就生態(tài)而言，人與動(dòng)物不是排斥，不是分享。保護(hù)不是封閉的，因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)時(shí)代，把自然封閉起來(lái)是不可能的。人與動(dòng)物不是各有各自的空間，是共存——共享。人與生物共存，這個(gè)地球才是安全的。因此，保護(hù)的理念和行為必須根植于深厚的文化中。
在三江源國(guó)家公園，藏民對(duì)神山圣湖的敬畏，對(duì)雪豹等生物的保護(hù)是有積極意義的。人與自然之間這種神秘的關(guān)系其實(shí)也是文化。
國(guó)家公園要有自己的立場(chǎng)，不能被經(jīng)濟(jì)左右，更不能被資本左右。這個(gè)立場(chǎng)就是生態(tài)優(yōu)先。生態(tài)優(yōu)先的要義要體現(xiàn)在國(guó)家公園管理的方方面面，包括決策、管護(hù)、科研、經(jīng)營(yíng)等等。對(duì)于國(guó)家公園從業(yè)的具體的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)立場(chǎng)就是一種職業(yè)精神，一種職業(yè)操守。那么，精神和操守是什么？——文化。
文化會(huì)帶來(lái)知名度和美譽(yù)度，而知名度和美譽(yù)度會(huì)促進(jìn)保護(hù)。國(guó)家公園要培育自己的文化。
泰山為何是五岳之首？其一，有72位皇帝來(lái)泰山封禪（祭祀儀式君權(quán)神授。古人認(rèn)為此為天下第一山），其二，以東為大（東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山），泰山為五岳之首；其三，歷代文人墨客來(lái)泰山最多，詩(shī)畫、碑刻成千上萬(wàn)。文化的價(jià)值無(wú)法估量。
生態(tài)是最應(yīng)該尊重的文化。我們尊重自然，敬畏自然，其實(shí)也就是尊重文化，敬畏文化。春夏秋冬，四時(shí)有序，陰陽(yáng)不可錯(cuò)位（山之南謂之陽(yáng)，水之南謂之陰），自然法則不可抗拒。文明社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)明創(chuàng)造都來(lái)源于自然，所有藝術(shù)生成也都源于自然。
在文學(xué)意義上，有時(shí)自然與生態(tài)往往是同義詞。
什么是生態(tài)？生態(tài)是一種特定的存在，既有時(shí)間的積累，也有空間的分布。生態(tài)是個(gè)整體概念，它既是錯(cuò)綜復(fù)雜的，又是井然有序的。它既有豐富多彩的色調(diào)，也有令人稱奇的結(jié)構(gòu)。生態(tài)在經(jīng)度與維度之間永遠(yuǎn)處在動(dòng)態(tài)的變化中。生態(tài)是不可復(fù)制的，生態(tài)是不能位移的，生態(tài)不可標(biāo)準(zhǔn)化。生態(tài)的魅力就在于它的多樣性、生動(dòng)性和變幻莫測(cè)的不確定性。
眼睛所看到的生態(tài)，僅僅是現(xiàn)象，完整的生態(tài)我們根本無(wú)法全部感知。它超越了人的意志和想象，甚至存在于人類的經(jīng)驗(yàn)和見識(shí)之外。
有人說(shuō)，砍了多少畝林子，就造多少畝林子去還賬，這樣可以消長(zhǎng)平衡。而我要說(shuō)，樹林與森林是完全不同的兩個(gè)概念，一萬(wàn)畝人工林與一萬(wàn)畝天然林的生態(tài)功能是絕對(duì)不能等同的。即便是天然林，即便面積相同，那么西雙版納的天然林與大興安嶺的天然林也是絕對(duì)不能等同的。對(duì)生態(tài)進(jìn)行數(shù)字化的計(jì)算和貨幣化的評(píng)估都是非?？尚Φ氖虑椤?/p>
生態(tài)具有至誠(chéng)至善至美的意味。生態(tài)有自己的邏輯，它體現(xiàn)了自然法則的節(jié)律與和諧。生態(tài)呈現(xiàn)的是自然的動(dòng)態(tài)之美。生態(tài)顯示的是蓬勃的本能和生命的律動(dòng)。生態(tài)里藏匿著土壤、水分、空氣和陽(yáng)光，生態(tài)里藏匿著動(dòng)物、草木、菌類和許許多多微小的生命，生態(tài)里藏匿著靈感、激情、思想和信仰，生態(tài)里藏匿著定理、法則、傳奇和故事。
國(guó)家公園具有特殊的文化意義。它是民族文明的象征，它是國(guó)家強(qiáng)盛的符號(hào)。
國(guó)家公園在原真性、完整性保護(hù)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該是：
——自然博物館。
——科普的課堂。
——自然文學(xué)的創(chuàng)作基地。
——攝影繪畫創(chuàng)作基地。
——電影電視取景地。
——森林浴、康養(yǎng)、深呼吸、心靈凈化的體驗(yàn)地。
我們建設(shè)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，除了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，還有“美麗”二字。也就是說(shuō)，美是強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，也是強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志?！獓?guó)家公園的建立，是現(xiàn)代中國(guó)的巨大進(jìn)步，也是我們對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的一次重大飛躍。
