中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

寫(xiě)作首先是孤獨(dú)的，就像“人是孤獨(dú)的”一樣，但對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)這句話(huà)更明確：我們會(huì)受到來(lái)自他人的影響，汲取營(yíng)養(yǎng)哺育自己，甚至大家汲取的都是一樣的營(yíng)養(yǎng)，但最后代表自己的，只能是自己的作品，每個(gè)人最后都只能用作品表達(dá)自己。

就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不存在群體，只有個(gè)體。對(duì)于童詩(shī)作者來(lái)說(shuō)同樣如此。童詩(shī)的過(guò)去，是經(jīng)典和代表作的過(guò)去；童詩(shī)的現(xiàn)在，是正在被認(rèn)可和傳播的作品的現(xiàn)在；童詩(shī)的未來(lái)，是過(guò)去和現(xiàn)在的寫(xiě)作者，都在為了目標(biāo)中的好作品而努力。這里面，都是個(gè)體與個(gè)性的小星球，組成童詩(shī)宇宙的圖景。

寫(xiě)作者有理由為讀到不滿(mǎn)意的作品而生氣，但更要謹(jǐn)慎的是自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)論之前，先完善自己對(duì)世界范圍內(nèi)的童詩(shī)的認(rèn)識(shí)，甚至需要完善自己的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。

每顆星星都不能代表和代替另一顆星星。

在文學(xué)創(chuàng)作中，如果存在群體化創(chuàng)作，也只在某種類(lèi)型剛開(kāi)始的時(shí)候存在，當(dāng)一種類(lèi)型的作品極為豐富之后，令他人以及自己耳目一新的創(chuàng)作就越來(lái)越難了。就像上世紀(jì)80年代一窩蜂地跟隨海子寫(xiě)麥田的那批現(xiàn)代詩(shī)人，最終并沒(méi)有能夠留下幾首被人記得住的麥田詩(shī)歌。而真正優(yōu)秀的作者，一開(kāi)始就不會(huì)跟隨他人，跟風(fēng)某種類(lèi)型。

優(yōu)秀的作者會(huì)吸收他人的優(yōu)點(diǎn)。我們尤其處在這樣幸運(yùn)的時(shí)候，外國(guó)的童詩(shī)已有兩三百年來(lái)至今的經(jīng)典可供借鑒，中國(guó)的童詩(shī)也隨著新詩(shī)一起出生成長(zhǎng)，在邊緣化和被忽視中，以及種種非詩(shī)因素干擾的狀態(tài)下，仍然有那么多前輩堅(jiān)持創(chuàng)作童詩(shī)，并且產(chǎn)生了那么多的經(jīng)典之作。這些國(guó)內(nèi)外童詩(shī)作品，給這一代的寫(xiě)作者，提供的營(yíng)養(yǎng)是極為豐富的。在這樣的基礎(chǔ)上，個(gè)體和個(gè)性，便有了更多發(fā)展可能。

強(qiáng)調(diào)個(gè)體是因?yàn)椋紫韧?shī)作者應(yīng)該有自己的創(chuàng)作定位：不是為了延續(xù)某個(gè)群體的創(chuàng)作，也不是為了“童詩(shī)”而創(chuàng)作，童詩(shī)作者當(dāng)然和現(xiàn)代詩(shī)作者一樣，都是為了書(shū)寫(xiě)“自我”而創(chuàng)作。只是這種自我里，包含著一個(gè)童年的自我。或是一個(gè)超出年齡認(rèn)知的，“無(wú)齡感”的赤子之心，能夠讓他時(shí)時(shí)以童真的眼睛看世界。

而為“童詩(shī)”或這個(gè)群體的創(chuàng)作，會(huì)讓寫(xiě)作找不到自己的語(yǔ)言、聲調(diào)、心靈和情感，只會(huì)用統(tǒng)一的聲音說(shuō)話(huà)，那種來(lái)自模仿他人，或是沿襲某段時(shí)期的習(xí)慣、傳統(tǒng)，令創(chuàng)作顯得既言不由衷，也力不從心。

只有當(dāng)前人的類(lèi)型和方式是學(xué)習(xí)對(duì)象而不是模仿對(duì)象的時(shí)候，才能找到自己的發(fā)聲語(yǔ)言。只有當(dāng)童詩(shī)作者自覺(jué)為一個(gè)個(gè)體的時(shí)候，創(chuàng)作才能盡量地?cái)[脫為“童詩(shī)”寫(xiě)作的影響，回到童詩(shī)創(chuàng)作的本真原點(diǎn)。

童詩(shī)寫(xiě)作，本來(lái)就是為了找回自己童年的聲音。

童詩(shī)作為現(xiàn)代詩(shī)的一種，比為大人讀的現(xiàn)代詩(shī)更追求個(gè)體存在的意義。童年正是各種可能性都存在的時(shí)候，寫(xiě)作者不必囿于自己成年的身份和性格、情緒特征，盡情通過(guò)創(chuàng)作來(lái)暢想，回味，乃至重新體驗(yàn)在草地上沙丘上翻翻滾滾……對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，這都具有一種心靈的治愈功能。童詩(shī)創(chuàng)作讓人擺脫了成年人的套子，再次返回童年看待這個(gè)失而復(fù)得的世界。在這個(gè)過(guò)程里，世俗對(duì)于成年人所定義的成功和失敗都不再重要，個(gè)體被肯定，自我被喚醒，成年的自我面對(duì)幼小的自我，交織出復(fù)雜但又清澈的思想之流，而它的基調(diào)是明亮而自然的。

在對(duì)自我的肯定中，寫(xiě)作者慢慢找回自己的個(gè)性。

兒童當(dāng)然有諸多共性，天真、可愛(ài)、純潔、幼稚……這些成為童詩(shī)表現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的寫(xiě)作者會(huì)把情感和想象的觸角觸及兒童世界的每一個(gè)角落，從中敏銳地捕捉自己最動(dòng)心的體驗(yàn)。從童年到成人的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，給寫(xiě)作者這種捕捉提供了便利——展示個(gè)性的時(shí)候來(lái)了，不同的寫(xiě)作者，會(huì)從同一個(gè)事物上看見(jiàn)不同的東西，這種體驗(yàn)里融合了寫(xiě)作者此刻的性格、心理和童年的性格、心理，以及此刻的語(yǔ)言特征和童年的語(yǔ)言特征，共同作用，釀出一首個(gè)性化的童詩(shī)。

我信賴(lài)童詩(shī)創(chuàng)作于我是啟蒙和發(fā)現(xiàn)，是和童年的自己并行前進(jìn)，不斷地打開(kāi)世界上的情感與思想之門(mén)，看到更多的光輝。而不是僵化地待在一處，任由兒童時(shí)代離自己慢慢遠(yuǎn)去。