中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)正在發(fā)生迅疾而深徹的變化，很多工筆畫(huà)家自覺(jué)尊奉傳統(tǒng)文化和秉持當(dāng)代意識(shí)，在抉發(fā)主題意蘊(yùn)的同時(shí)不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，努力將生命理念和人文情懷融入繪畫(huà)創(chuàng)作中。多年來(lái)，畫(huà)家曹香濱在摹繪北疆少數(shù)民族人物形象方面建構(gòu)了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，新近出版的畫(huà)集《興安家園》就是對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的詮釋和注解。

對(duì)北方民族文化的抉發(fā)與呈現(xiàn)

大興安嶺是北方游牧文化的發(fā)祥地和游牧民族的棲息地，鄂倫春族、鄂溫克族等少數(shù)民族世代堅(jiān)守和賡傳著北疆游牧文化，留戀和眷顧著這方靈性悠然的精神家園。曹香濱經(jīng)常深入到大興安嶺采風(fēng)寫(xiě)生，通過(guò)近距離審視北方少數(shù)民族的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，追溯他們的文化源頭，考察文化形態(tài)，探尋文化遺跡，在此基礎(chǔ)上以新異的丹青手法點(diǎn)繪其中的質(zhì)點(diǎn)和亮點(diǎn)。

畫(huà)集《興安家園》中的作品既蘊(yùn)含著畫(huà)家對(duì)當(dāng)代工筆畫(huà)的獨(dú)特理解，也彰顯著她對(duì)北方少數(shù)民族文化的深徹思考，無(wú)論是運(yùn)用動(dòng)勢(shì)情態(tài)的《葵園祭》《野葵系列》，還是敷設(shè)同構(gòu)線型的《額爾古納河》《大山里的人》，均服膺于律動(dòng)北方民族文化生命的個(gè)性化范式，不僅增強(qiáng)了畫(huà)作的視覺(jué)張力，而且展現(xiàn)出邊地原始民俗文化的當(dāng)代生機(jī)。樺樹(shù)皮船曾經(jīng)是鄂倫春人狩獵出行的交通工具，畫(huà)集中的《額爾古納河》《生息的河》等作品逼真地描摹出一只只纖小簡(jiǎn)樸的樺樹(shù)皮船，或在湖面上游弋蕩漾，或沿著呼瑪河順流而下，使人們宛如置身童話中的神秘國(guó)度。撮羅子是鄂倫春等少數(shù)民族在野外居住的“房子”，是極具游獵文化隱喻意味的歷史遺跡，畫(huà)家在《搖籃》《我的家園》等畫(huà)作中，用柔韌細(xì)膩的線條勾勒出一座座輪廓簡(jiǎn)潔的撮羅子，以此表現(xiàn)北方民族充滿悠然、閑適和恬逸的原生態(tài)生活情景。

對(duì)生命意識(shí)的擢拔與揚(yáng)厲

以佑護(hù)生態(tài)、尊重自然、敬畏生命為主要內(nèi)涵的天人合一理念深植于整部畫(huà)集中，特別是《英雄薩滿》《生命之舞》《火祭圖騰》等畫(huà)作，氤氳著一種與原始生命相聯(lián)通的神奇感覺(jué)。曹香濱的繪畫(huà)創(chuàng)作在生命意識(shí)統(tǒng)攝下演變?yōu)橐环N靈動(dòng)飛騰的藝術(shù)生命，《搖蕩夏天》《九月野葵園》《鹿的故事》等畫(huà)作既秀逸平和、明潔清逸，又空明朗潤(rùn)、悠遠(yuǎn)超然，不僅承載著人物體態(tài)蘊(yùn)含的古老故事，而且輯構(gòu)著動(dòng)物神情暗含的美麗傳說(shuō)，傳遞出一種具有強(qiáng)烈神性意義的“生存意識(shí)”?！犊麍@祭》極具故事感的畫(huà)面既與畫(huà)家追求本真質(zhì)樸的生命狀態(tài)密不可分，也與畫(huà)家熟諳崇天敬地的薩滿教表達(dá)儀式緊密相關(guān)，是畫(huà)家膜拜自然、尊奉萬(wàn)物的生命哲學(xué)的具象表達(dá)?！渡焦炝恕贰杜d安情》《鄂倫春人的母親》等畫(huà)作恰切融入草木、馴鹿、馬匹等植物動(dòng)物，于平妥和緩的節(jié)奏中，產(chǎn)生生命勃發(fā)勁健與萬(wàn)物和諧共存的人文效果。

畫(huà)集中的畫(huà)作大多鐘情于明媚、淳樸、恬淡的北方少數(shù)民族女性，將形貌俊麗、神態(tài)安然、氣質(zhì)淳樸的邊疆女性作為涉筆對(duì)象，《天使》《生息的河》《搖籃》等畫(huà)作諸美駢臻、春風(fēng)蕩漾、明媚秀健、悅目怡情，而《玫瑰色的夜》《新娘》《樹(shù)林姑娘》等作品則表現(xiàn)了雋麗端莊、明媚清秀、開(kāi)朗活潑的民族女性形象，展露了她們樂(lè)觀豁達(dá)的內(nèi)心世界和素樸率真的精神風(fēng)貌。

對(duì)創(chuàng)作技法的突破與創(chuàng)新

工筆畫(huà)因其線條多變，在中國(guó)畫(huà)體系中占有重要維度。當(dāng)人們將一幅優(yōu)秀工筆畫(huà)拭去其色彩時(shí)，剩下的無(wú)疑就是一幀漂亮的白描，此時(shí)觀賞者會(huì)發(fā)現(xiàn)工筆畫(huà)的線條比色彩更有美感、更具魅力。畫(huà)集《興安家園》就創(chuàng)作技法而言，依然是在發(fā)揮線條氣韻生動(dòng)的骨法作用?！侗狈郊覉@》《鄂倫春人從大山林走來(lái)》《北方神舞》等畫(huà)作將線條的張揚(yáng)與蘊(yùn)蓄、精微與渾茫、雄壯與優(yōu)雅、灑脫與持重等功能幾乎釋放到極致，《船歌》《樹(shù)林姑娘》《北方嬌子》等畫(huà)作線條剛?cè)嵯酀?jì)、巧拙相成、虛實(shí)相生，收到“大用外腓,真體內(nèi)充；反虛入渾，積健為雄”的審美效果，而《母親的節(jié)日》《和諧的比拉爾》等畫(huà)作線條的排布與組合更加注重疏密、剛?cè)?、輕重的變化，更加講究線條的節(jié)奏感和韻律美，這從另一個(gè)方面透逸出女性畫(huà)家特有的敏銳和細(xì)膩。曹香濱對(duì)重彩工筆線條有著精深研究，悉心揣摩北方少數(shù)民族人物畫(huà)的用線規(guī)律、著線法度和設(shè)線技法，遂成就了其表現(xiàn)人物形象的獨(dú)特審美空間。畫(huà)集中的《搖籃》《雪鄉(xiāng)》等畫(huà)作講究線條疏密結(jié)構(gòu)，注重造型構(gòu)圖的虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜統(tǒng)一。

看過(guò)畫(huà)集《興安家園》的讀者也許不難發(fā)現(xiàn)，一幅幅背景迥異、造型各異的人物畫(huà)像，呈現(xiàn)出一種疏密有度、錯(cuò)落有致、雍容豁達(dá)的視覺(jué)效果，遠(yuǎn)看時(shí)會(huì)被《潮汐》《鄂倫春人的母親》等作品山水畫(huà)般的場(chǎng)景所震撼，近觀時(shí)則被《極地之春》《烏娜吉的故事》等作品形神畢肖的人物神態(tài)所吸附。曹香濱的重彩工筆畫(huà)既清圓細(xì)勁、疏曠散逸又蒼勁雄渾、豁達(dá)豪放，明麗中不落俗套，清純中頗具創(chuàng)意，這是由于她在創(chuàng)作中始終把畫(huà)面的詩(shī)意境界放在重要位置，不僅繼承了我國(guó)工筆畫(huà)峰巔時(shí)代細(xì)微精巧的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且汲取了宋代院體畫(huà)形神兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)養(yǎng)分，以詩(shī)的激情和詩(shī)的氣勢(shì)，營(yíng)造出圓轉(zhuǎn)流美的氣象和勁麗艷爽的意境。