中國(guó)文學(xué)地理研究與學(xué)科建設(shè)
文學(xué)地理學(xué)的研究在中國(guó)由來已久，但明確將其作為學(xué)科來建設(shè)發(fā)展，則是20世紀(jì)90年代后期的事。經(jīng)20余年發(fā)展，文學(xué)地理學(xué)學(xué)科在中國(guó)已初步建成。
完善學(xué)科理論體系
1997年，陶禮天提出了關(guān)于“文學(xué)地理學(xué)學(xué)科”的初步構(gòu)想，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是“一門文學(xué)研究的邊緣學(xué)科”，“致力于研究文學(xué)與地理之間多層次的辯證的相互關(guān)系”（《北“風(fēng)”與南“騷”》）。2006年，梅新林也提出了關(guān)于“文學(xué)地理學(xué)學(xué)科”的構(gòu)想，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是一門“融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究方法，其發(fā)展方向是成長(zhǎng)為相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科”（《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》）。2008年，鄒建軍提出把文學(xué)地理學(xué)“作為中國(guó)比較文學(xué)建設(shè)的一個(gè)新的分支”來建設(shè)，指出文學(xué)地理學(xué)“有其特定的研究對(duì)象，那就是文學(xué)中的地理空間問題”（《關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究方法與發(fā)展前景》）。2011年，筆者提出“建立一門與文學(xué)史雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)”，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象就是“文學(xué)與地理環(huán)境之間的關(guān)系”（《建設(shè)與“文學(xué)史”雙峰并峙的“文學(xué)地理學(xué)”》）。2012年，楊義提出文學(xué)地理學(xué)是一門“會(huì)通之學(xué)”，要會(huì)通“文學(xué)與地理學(xué)、人類文化學(xué)以及民族、民俗、制度、歷史、考古諸多學(xué)科”（《文學(xué)地理學(xué)的三條研究思路》）。
上述學(xué)者的提法和表述雖各有差異，但已形成三點(diǎn)重要共識(shí)：一是主張把文學(xué)地理學(xué)作為一個(gè)學(xué)科來建設(shè)，而不僅僅是把它當(dāng)作一個(gè)研究視角或方法；二是堅(jiān)持文學(xué)地理學(xué)必須以文學(xué)為本位，而不是以地理為本位；三是地理學(xué)的“人地關(guān)系”理論被確立為文學(xué)地理學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)和立論前提，從而明確了文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象就是文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系。
2011年11月，“中國(guó)首屆文學(xué)地理學(xué)暨宋代文學(xué)地理研討會(huì)”在江西南昌召開，與會(huì)學(xué)者聯(lián)名倡議籌建“中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)”，會(huì)議明確了文學(xué)地理的研究目標(biāo)之一，就是“建立一門與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科”（《文學(xué)地理學(xué)開拓研究新思路》）。此后，“中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)”連續(xù)召開了八屆年會(huì)，編輯出版了八本《文學(xué)地理學(xué)》輯刊，積極探討文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)和基本理論問題。
正是在文學(xué)界和文化地理學(xué)界眾多學(xué)者的啟發(fā)、推動(dòng)和支持下，2017年3月，筆者出版了《文學(xué)地理學(xué)概論》一書。此書是筆者“多年來從事文學(xué)地理學(xué)的實(shí)證研究與理論研究的一個(gè)總結(jié)”，也多方吸收了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究成果。李仲凡評(píng)論說：“《文學(xué)地理學(xué)概論》作為一部開創(chuàng)性的文學(xué)地理學(xué)導(dǎo)論性質(zhì)的著作，涵蓋了文學(xué)地理學(xué)主要的、基本的研究領(lǐng)域”，“為文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的理論體系搭建起了基本的框架”，“《文學(xué)地理學(xué)概論》的問世……使得文學(xué)地理學(xué)比以往任何一個(gè)時(shí)候都更為接近學(xué)科的建成?！保ā稄奶K軾的〈食荔枝〉到文學(xué)地理學(xué)》）2017年12月，梅新林、葛永海出版《文學(xué)地理學(xué)原理》一書。二書體例不同，但基本立場(chǎng)是相通的：一是“以文學(xué)為本位”，二是“以文學(xué)空間研究為重心”，均體現(xiàn)了作者為建立文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的理論體系所做的多方面探索。
彰顯中國(guó)學(xué)者獨(dú)特貢獻(xiàn)
綜觀中國(guó)學(xué)者的文學(xué)地理研究，有三個(gè)突出特點(diǎn)。第一是以實(shí)證研究為基礎(chǔ)的理論架構(gòu)。中國(guó)學(xué)者的文學(xué)地理研究從一開始就帶有比較濃厚的實(shí)證色彩。實(shí)證研究就是講求證據(jù)，一切靠證據(jù)說話。中國(guó)學(xué)者的文學(xué)地理研究，不僅是對(duì)作家的出生成長(zhǎng)之地與遷徙流寓之地，作品的產(chǎn)生之地與刊刻傳播之地，作品中的地名、地景（景觀）、地理意象等的研究帶有比較濃厚的實(shí)證色彩，而且對(duì)理論問題的探討也具有實(shí)證色彩。其中多是通過大量的實(shí)證研究得出一個(gè)結(jié)論，再根據(jù)大量的結(jié)論提煉出一個(gè)觀點(diǎn)、概念或理論，最后由這些觀點(diǎn)、概念或理論來建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的理論體系。也就是說，不是從一個(gè)觀點(diǎn)（概念、理論）推導(dǎo)出另一個(gè)觀點(diǎn)（概念、理論），不是用演繹法，而是用歸納法。中國(guó)學(xué)者的實(shí)證研究，與西方地理學(xué)的“實(shí)證主義思潮”有某些相通之處，它“沿著預(yù)定的路線積累知識(shí)”，因此“是一種穩(wěn)健的過程”?！皩?shí)證主義思潮的主要誘惑力是數(shù)量化：以數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的形式，即以一種意味著精確、可重復(fù)性以及確定性（孔德的確定）的方式表達(dá)研究成果?！保≧. J. 約翰斯頓《哲學(xué)與人文地理學(xué)》）同時(shí)，中國(guó)學(xué)者的文學(xué)地理學(xué)研究與學(xué)科建構(gòu)也避免了西方“實(shí)證主義思潮”“長(zhǎng)于事實(shí)而短于理論”的弊端。它講求實(shí)證，但也注重理論探討，并未“消除形而上學(xué)”，尤其是在分析文本的地理空間時(shí)，充分注意到了文學(xué)的虛構(gòu)、想象和形而上的特征。
第二是中國(guó)式的話語(yǔ)體系。所謂話語(yǔ)體系，就是思想理論體系和知識(shí)體系的表達(dá)形式。20世紀(jì)初期以來，在中國(guó)流行的現(xiàn)代意義上的學(xué)科多是從西方引進(jìn)的，因此這些學(xué)科的話語(yǔ)體系也是西方式的。但文學(xué)地理學(xué)不同，它是在中國(guó)建構(gòu)的一個(gè)新興學(xué)科，其理論體系和知識(shí)體系是中國(guó)式的，用來表達(dá)這個(gè)理論體系和知識(shí)體系的概念體系也是中國(guó)式的。例如，“地理物象”“地理事象”“本籍文化”“客籍文化”“文學(xué)家的靜態(tài)分布”“文學(xué)家的動(dòng)態(tài)分布”“瓜藤結(jié)構(gòu)”“虛擬性文學(xué)景觀”“實(shí)體性文學(xué)景觀”“系地法”“現(xiàn)地研究法”“場(chǎng)景還原”“版圖復(fù)原”“邊緣活力”“地理敘事”“地理基因”等一系列概念，都是中國(guó)學(xué)者的原創(chuàng)。中國(guó)學(xué)者用這種中國(guó)式的概念體系，來表達(dá)中國(guó)式的理論體系和知識(shí)體系，并為這種表達(dá)建立了相應(yīng)的規(guī)則，從而創(chuàng)建了一套初具規(guī)模的文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的中國(guó)式話語(yǔ)體系。誠(chéng)然，個(gè)別概念如“文學(xué)擴(kuò)散”“文學(xué)源地”“文學(xué)區(qū)”“文學(xué)景觀”的創(chuàng)立，確實(shí)借鑒了某些西方智慧，但絕不是對(duì)西方文化地理學(xué)中的“文化擴(kuò)散”“文化源地”“文化區(qū)”“文化景觀”等概念的簡(jiǎn)單套用，而是同時(shí)汲取了中國(guó)智慧，根據(jù)文學(xué)與文化之間的從屬關(guān)系、文學(xué)自身的特點(diǎn)和內(nèi)涵等創(chuàng)立的。
第三是以青年學(xué)者為骨干的專業(yè)人才格局。中國(guó)的文學(xué)地理學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)，一直得到文學(xué)界和文化地理學(xué)界老中青三代學(xué)者的大力支持。20世紀(jì)90年代以來，文學(xué)地理學(xué)界形成了以青年學(xué)者為骨干的專業(yè)人才格局。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年以來發(fā)表的文學(xué)地理學(xué)論文，有三分之一是青年學(xué)者的學(xué)位論文（《文學(xué)地理學(xué)論著目錄索引》），如果再加上他們的非學(xué)位論文，及其他青年學(xué)者的論文，那么至少有一半的論文是青年學(xué)者撰寫的。近30年來，文學(xué)地理學(xué)發(fā)展迅速，影響廣泛，這與廣大青年學(xué)者的積極參與是分不開的。學(xué)術(shù)史上的無數(shù)事實(shí)證明：一個(gè)學(xué)科只有贏得廣大青年學(xué)者的青睞，才會(huì)有光明的前景。
強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨(dú)立性
一般認(rèn)為，一個(gè)學(xué)科的成立取決于三個(gè)條件：一是要有學(xué)科的研究對(duì)象，二是要有學(xué)科的基礎(chǔ)理論和研究方法，三是要有一批從事這方面研究的專業(yè)人員。按照這三個(gè)條件來衡量，可以說，文學(xué)地理學(xué)這個(gè)學(xué)科在中國(guó)已初步建成。
誠(chéng)然，國(guó)外也有文學(xué)地理研究，但是國(guó)外的文學(xué)地理研究主要集中在“地理批評(píng)”（文本批評(píng)）上，并未形成一個(gè)學(xué)科。馬晶指出：“相較國(guó)內(nèi)對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科體系建構(gòu)的思考，國(guó)外在這方面表現(xiàn)似乎并不明顯?！保ā秾W(xué)科定位：文學(xué)地理學(xué)基本理論問題研究》）
國(guó)外的文學(xué)地理研究以法國(guó)為最早，成果也相對(duì)較多，例如法國(guó)學(xué)者迪布依和費(fèi)雷分別出版過《法國(guó)文學(xué)地理學(xué)》（1942）和《文學(xué)地理學(xué)》（1946），但是文學(xué)地理學(xué)在法國(guó)并未建成一個(gè)學(xué)科。陶禮天指出：“盡管法國(guó)學(xué)界提出‘文學(xué)地理學(xué)’并出版了專著，但西方主流文學(xué)理論批評(píng)界并沒有認(rèn)可‘文學(xué)地理學(xué)’?！保ā对囌撐膶W(xué)地理學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來》）早在1958年，法國(guó)文學(xué)社會(huì)學(xué)家羅貝爾·埃斯卡皮就曾這樣講：“幾年來，流行著文學(xué)地理學(xué)。也許不應(yīng)該對(duì)它提出過高的要求：強(qiáng)調(diào)地理學(xué)，會(huì)迅速滑向地方主義。”（《文學(xué)社會(huì)學(xué)》）半個(gè)多世紀(jì)過去了，文學(xué)地理學(xué)在法國(guó)的地位仍然沒有得到提高。2009年10月，法國(guó)巴黎第三大學(xué)學(xué)者米歇爾·柯羅在北京師范大學(xué)演講時(shí)說：文學(xué)地理學(xué)“可以為在法國(guó)大學(xué)界仍占統(tǒng)治地位的文學(xué)史研究提供補(bǔ)充”（《文學(xué)地理學(xué)、地理批評(píng)與地理詩(shī)學(xué)》）。這說明文學(xué)地理學(xué)在法國(guó)仍然只是文學(xué)史研究的一個(gè)“補(bǔ)充”，而不是一個(gè)獨(dú)立學(xué)科。
在美國(guó)學(xué)界，似乎連“文學(xué)地理學(xué)”這個(gè)概念都極少出現(xiàn)，他們用的是“地理批評(píng)”或“地理詩(shī)學(xué)”這兩個(gè)概念，也是側(cè)重于文本批評(píng)。因此可以說，文學(xué)地理學(xué)作為一項(xiàng)研究，中外都有；但作為一個(gè)學(xué)科，只有中國(guó)初步建成。
（作者單位：廣州大學(xué)人文學(xué)院）
