哈羅德?品特：他的作品獲得普遍回響
編者按：哈羅德?品特（Harold Pinter，1930—2008）是英國(guó)著名的劇作家、散文家、詩(shī)人、導(dǎo)演、演員和政治活動(dòng)家，其主要成就體現(xiàn)在戲劇創(chuàng)作上。品特一生共創(chuàng)作了29部舞臺(tái)劇，是自蕭伯納以來(lái)英國(guó)20世紀(jì)最重要的劇作家。2005年，品特榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是“他的戲劇發(fā)現(xiàn)了在日常廢話掩蓋下的驚心動(dòng)魄之處，并強(qiáng)行打開(kāi)了受壓抑者關(guān)閉的房間”。品特的部分劇作已譯成中文，其中有幾部已搬上我國(guó)舞臺(tái)，對(duì)我國(guó)新時(shí)期戲劇生態(tài)有著重要影響。近日，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版了評(píng)論家邁克爾?比靈頓撰寫(xiě)傳記的《哈羅德?品特》，對(duì)其生平與作品進(jìn)行了系統(tǒng)性評(píng)述。中國(guó)作家網(wǎng)經(jīng)出版方授權(quán)，現(xiàn)遴選部分文字刊發(fā)，以饗讀者。下文選自全書(shū)第二十一章《記憶中的男人》，題目為編者所擬。
《哈羅德?品特》，[英]邁克爾?比靈頓著，王娜 余艷 玄濤譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版
當(dāng)初我開(kāi)始寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，心里是希望能夠借此解開(kāi)圍繞品特生活和工作的各種謎團(tuán)；但是從某種意義上來(lái)說(shuō)，你了解得越多，這些謎團(tuán)就越錯(cuò)綜復(fù)雜。品特是一個(gè)極其復(fù)雜而又極端矛盾的人，但是首先要聲明一點(diǎn)：不論他的私人生活中有多少悲傷的成分（例如，他第一次婚姻的失敗，以及最近與兒子產(chǎn)生的隔閡），也不論他對(duì)政治有多少不滿(mǎn)的意見(jiàn)，從1975年以來(lái)，他精神生活的支柱就是他為了報(bào)答安東尼婭?弗雷澤而產(chǎn)生的愛(ài)情。也許，他的作品還沉浸在對(duì)過(guò)去伊甸園般幸福生活的回憶之中，但是現(xiàn)在的品特顯然已經(jīng)從第二段婚姻中找到了滿(mǎn)足、安全和熱情。對(duì)此持有懷疑態(tài)度的人，只消看一下他在1990年寫(xiě)過(guò)的一首題為《它就在這里》的詩(shī)歌，副標(biāo)題為《獻(xiàn)給安》。這是一首贊頌和回報(bào)婚姻和愛(ài)情的詩(shī)歌，在英語(yǔ)詩(shī)歌中十分罕見(jiàn)。原文如下：
那是什么聲音？
我轉(zhuǎn)過(guò)身，走進(jìn)搖搖晃晃的房間。
黑暗中發(fā)出的是什么聲音？
我們置身其中的錯(cuò)綜復(fù)雜的光線是什么？
我們要采取什么站姿？
是要轉(zhuǎn)過(guò)身，然后背過(guò)去？
我們聽(tīng)到了什么？
那是我們第一次邂逅時(shí)的呼吸。
聽(tīng)。它就在這里。
品特享受著婚姻生活和重組家庭帶來(lái)的溫暖，同時(shí)也從很多其他事物中得到愉悅：詩(shī)歌、板球，以及朋友的陪伴。二十年來(lái)，他一直勤勤懇懇地參與格利維爾出版社的事務(wù)，同安東尼?阿斯特伯里和杰弗里?戈德伯特一起，幫忙挑選出版作品，編輯了兩部選集，并且在偶然的機(jī)遇下，投入了一些自己的積蓄用于以上作品的印刷。他還是“狂歡板球俱樂(lè)部”的主席和比賽經(jīng)理人，負(fù)責(zé)監(jiān)管他們每年夏季體育節(jié)二十二場(chǎng)比賽的開(kāi)展，諷刺的是，還包括一次跟錫德卡普的比賽。對(duì)品特來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)工作不是無(wú)所事事的敷衍?？駳g俱樂(lè)部一旦參加比賽，就誓要奪冠。實(shí)際上，他們的對(duì)手本以為會(huì)是一場(chǎng)輕松隨意的板球比賽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的嚴(yán)肅態(tài)度幾乎可以稱(chēng)得上“專(zhuān)業(yè)”了，于是取消了跟他們參加體育節(jié)的計(jì)劃。他們的隊(duì)友通常都是一些戲劇人，比如導(dǎo)演山姆?曼德斯、演員哈利?波頓和喬納森?凱克，以及一位非凡的牛津大學(xué)擊球手、艾略特研究者——伊安?史密斯。我曾經(jīng)在漢普斯特板球俱樂(lè)部看到品特一會(huì)兒認(rèn)真地巡查界線，一會(huì)兒催促和鼓勵(lì)球員，激勵(lì)他們更好地表現(xiàn)，相比之下，他讓雷蒙德?伊林沃思看起來(lái)就像是一個(gè)差勁的激勵(lì)者。有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得，品特在狂歡俱樂(lè)部獲得的驕傲，可能比從他的戲劇一炮而紅獲得的驕傲還要多。
顯然，不論是職業(yè)上的同事，還是哈克尼時(shí)代的那些朋友，人們跟品特的友誼得以天長(zhǎng)地久的紐帶，就是他的忠誠(chéng)和幽默。彼得?霍爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在國(guó)家大劇院的那些艱苦歲月里，他就是支撐的高塔。我只是想說(shuō)，他是一個(gè)特別好的伙伴。你可以從他說(shuō)故事和講奇聞逸事時(shí)那種強(qiáng)烈的荒誕感中感受到這些?！边€有其他數(shù)不清的人，也證實(shí)了品特對(duì)友誼幾乎神圣的信仰；即便他有時(shí)候會(huì)跟密友發(fā)生爭(zhēng)吵，但烏云總是很快就可以消散。有一次，西蒙?格雷在電視電影《非自然追求》中有些做作地將品特描繪為赫克特?達(dá)夫——“世界上最著名的劇作家”。品特對(duì)此有點(diǎn)兒生氣，也可以理解。格雷自己對(duì)此事的解釋是，他沒(méi)有任何想要怠慢品特的地方。他的初衷是讓品特來(lái)扮演他自己，但是品特在讀了腳本之后，拒絕了這個(gè)邀請(qǐng)。后來(lái)那個(gè)名字換了，而格雷現(xiàn)在自己承認(rèn)，那是演員表里面的一個(gè)錯(cuò)誤，那個(gè)人物展現(xiàn)的是一個(gè)易怒的蘇格蘭人形象。最終，該劇作家因其政治責(zé)任感而遭到諷刺，這讓品特感到十分煩惱。但是，兩位劇作家之間短暫冷卻的關(guān)系很快就被一頓熱情親切的午餐融化了。
除了這種擅長(zhǎng)維護(hù)友誼的天賦，品特的內(nèi)心明顯還有相對(duì)陰暗的一面。對(duì)此，近些年來(lái)各大媒體已經(jīng)大肆報(bào)道過(guò)了。不可否認(rèn)的是，他的本性里有一些好斗的成分，而這種成分一旦被激發(fā)出來(lái)，就會(huì)為針?shù)h相對(duì)的爭(zhēng)吵火上澆油。曾經(jīng)在都柏林，在作家節(jié)采訪過(guò)后的一次宴會(huì)上，當(dāng)?shù)氐囊晃晃膶W(xué)人物表示，他認(rèn)為約翰遜博士是比斯威夫特更重要的人物。這時(shí)，我觀察到品特的眼睛開(kāi)始冒出火光。發(fā)現(xiàn)自己的偶像遭到別人的挑戰(zhàn)，品特便起身加入了戰(zhàn)斗。一時(shí)間槍林彈雨，硝煙一片。品特全身還流淌著一股永不滿(mǎn)足的血脈，而這也是與他的創(chuàng)造火花無(wú)法分開(kāi)的。完全平和的人，很少能夠成為優(yōu)秀的作家，但是在品特身上，他對(duì)語(yǔ)言在戲劇中的擔(dān)憂，直接反映在他對(duì)偽善的言論、草率的思想和無(wú)原則的斷言的極端厭惡之情上。如果有人以為品特希望每個(gè)人都跟他觀點(diǎn)一樣，那就是對(duì)他的一種卑劣的詆毀了。實(shí)際上，他在劇場(chǎng)里很多最好的朋友，比如說(shuō)西蒙?格雷和羅納德?哈伍德，都顯然跟他完全不在一個(gè)政治頻率上。但是我猜他真正不喜歡的，是那些不堅(jiān)持自己的原則，或隨意而不加思考地用詞的人。其他人把品特身上歸為粗魯或者易怒的部分，其實(shí)是他滿(mǎn)腔熱情的正直品格之所在，雖然這種性格不總是那么令人舒服。薩默塞特?毛姆說(shuō)，對(duì)社會(huì)的真誠(chéng)就像是一棟紙牌屋的鋼梁。而一直堅(jiān)持著不計(jì)任何社會(huì)代價(jià)也要講真話的品特，具備莫里哀戲劇《恨世者》中阿爾塞斯特身上的某些特質(zhì)。阿爾塞斯特通過(guò)履行自己信奉的原則和不遮不掩地講出自己的想法，來(lái)蔑視和嘲弄慣有的習(xí)俗。品特雖然沒(méi)有像阿爾塞斯特一樣以自我暴露式的放逐結(jié)束自己，但確實(shí)與他有著某種相似之處：強(qiáng)烈堅(jiān)持的自我原則，毫不妥協(xié)的政治態(tài)度。泰南曾經(jīng)準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)過(guò)：“從阿爾塞斯特的態(tài)度到非暴力反抗的教義之間，雖然道阻且長(zhǎng)，但并非難以到達(dá)?！?/p>
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，品特好像是從父親那邊繼承了藝術(shù)直覺(jué)，從母親那邊繼承了宗教懷疑主義?？赡苡行┌缪輼I(yè)余精神病學(xué)家的人會(huì)爭(zhēng)辯說(shuō)，品特對(duì)父母雙方都有著不偏不倚的強(qiáng)烈感情，他融合了父親掌控一切的強(qiáng)硬性格和母親天生具備的溫暖慷慨。如此一來(lái)，品特的本性里就有了一種復(fù)雜的雙重性。他身邊最親密的朋友們都很樂(lè)于承認(rèn)這一點(diǎn)。安東尼婭?弗雷澤坦言，他在社交生活中性格易怒，但他如果傷害了別人的感情，總是會(huì)在隔天就寫(xiě)信致以歉意?！安还苣阆嗖幌嘈?，”她說(shuō)，“在我們?nèi)粘５募彝ド钪?，哈羅德完全不是一個(gè)易怒的人。他從來(lái)不會(huì)因?yàn)椤业囊r衣去哪兒了？’這種問(wèn)題而發(fā)怒或生氣。而如果有人在宴會(huì)上說(shuō)：‘我們剛剛在土耳其度過(guò)了最最美妙的假期?！視?huì)站起來(lái)去找開(kāi)瓶器。”
品特的剛正不阿（“在我認(rèn)識(shí)品特的這么多年里，”安東尼婭說(shuō)，“我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)過(guò)一次謊話。”）也許在社交上令人神經(jīng)緊張，但也廣泛滲透到了他的作品之中。如果他無(wú)話可說(shuō)的話，那么他從來(lái)都不會(huì)動(dòng)筆去寫(xiě)。他從來(lái)不會(huì)純粹為了金錢(qián)而接受某項(xiàng)任務(wù)。也許你會(huì)說(shuō)，當(dāng)你足夠富裕的時(shí)候，這還不容易嘛。但是，品特年輕不富裕的時(shí)候，也幾乎是絕對(duì)堅(jiān)持了這個(gè)原則。他動(dòng)手寫(xiě)作的時(shí)候，都是盡可能地削減費(fèi)用，盡可能地經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。這也是人們經(jīng)常把他叫作“詩(shī)人”的原因之一。在劇院里，“詩(shī)歌”是一個(gè)負(fù)載詞，人們會(huì)因此傾向于聯(lián)想到華麗的辭藻、壯觀的修飾和崇高的形象。但是契訶夫向我們證明，通過(guò)盡可能多的暗示，散文也可以達(dá)到詩(shī)歌的效果。而艾略特在《肌肉萎縮》那個(gè)撩人的片段中，展現(xiàn)了詩(shī)歌與日常用語(yǔ)的斷句結(jié)合的可能。品特吸收了兩者的觀點(diǎn)，并且將這個(gè)過(guò)程無(wú)限地延長(zhǎng)。他的做法是運(yùn)用俚語(yǔ)和諷刺性的斷句，以及對(duì)倫敦東區(qū)本地人講話進(jìn)行偶爾巴洛克式的正式改造。后者大概就是諾埃爾?考沃德把他叫作“倫敦方言版的艾維?康普頓伯內(nèi)特”的原因吧。即便是在他明顯展現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)生活的戲劇，如《往昔時(shí)光》、《無(wú)人之境》和《背叛》中，他也還是持續(xù)不斷地炮轟高雅的表面，揭露殘忍和野蠻的底層暗流。在品特的戲劇中，語(yǔ)言在許多層面上發(fā)揮著功用——像面具、像武器、像逃避的出口——但它總是用絕對(duì)的精準(zhǔn)來(lái)揭示人物的性格。品特對(duì)日常用語(yǔ)中的重復(fù)、猶豫和缺失進(jìn)行了忠實(shí)的復(fù)制，再加上豐富的街頭俚語(yǔ)，便成了他對(duì)英國(guó)戲劇最重要的貢獻(xiàn)。在品特之后，我們學(xué)會(huì)了用不同的方式去聆聽(tīng)?wèi)騽?，并且?duì)語(yǔ)言的過(guò)度使用失去耐心。正如彼得?霍爾所說(shuō)：“他讓我們意識(shí)到，普羅大眾的真實(shí)語(yǔ)言可以造就出詩(shī)歌般的戲劇。劇院是一處詩(shī)歌和曖昧的所在，但是它并不像是附著于一個(gè)存在面上的裝飾品，它是有機(jī)的。我認(rèn)為品特是一位大師級(jí)的詩(shī)人。這也是為何不論其他人有什么優(yōu)點(diǎn)，最終都是他屹立于其他人之上的原因。‘品特式的’就是他的風(fēng)格標(biāo)簽。他已經(jīng)從倫敦方言中創(chuàng)造出了整個(gè)世界?！?/p>
堅(jiān)信記憶具有無(wú)所不在的力量，是品特的另一個(gè)特質(zhì)。我相信，品特戲劇的決定性主題，并非僅僅是對(duì)領(lǐng)域的控制權(quán)和對(duì)個(gè)人至高無(wú)上地位的追求。品特筆下的人物，既有活在現(xiàn)在的，更有活在過(guò)去的，他們都被一種回憶糾纏著。不論這種回憶是多么虛幻縹緲、多么受人操控、多么充滿(mǎn)想象，都是關(guān)于某個(gè)失落和消失的世界的。在這個(gè)世界里，所有事物都是安全、確切和固定的。正如我曾經(jīng)所說(shuō)的，這種主題根植于品特的自身生活，具體來(lái)說(shuō)，就是他在哈克尼所經(jīng)歷的充滿(mǎn)知識(shí)熱情和完美友情的青少年時(shí)期。與此密不可分的，還有品特自身的文學(xué)敏感性，以及他不是按照日期或事實(shí)，而是根據(jù)形象、短語(yǔ)、氣味和感覺(jué)印象來(lái)衡量自己生活的特點(diǎn)?！坝洃?，”波德萊爾說(shuō)，“是藝術(shù)的偉大標(biāo)準(zhǔn)?！彼@句話的重點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)視覺(jué)藝術(shù)家回憶柏拉圖式美好理想的嘗試。然而，他繼續(xù)引用了E.T.A.霍夫曼的《小狗柏剛扎的最后冒險(xiǎn)》中的一段話，看起來(lái)好像每一字每一詞都適用于品特：
從哲學(xué)的角度來(lái)考慮，我認(rèn)為真正的記憶僅僅存在于活躍的想象之中。它易于激發(fā)，因此也能夠喚起對(duì)過(guò)去場(chǎng)景的每種感覺(jué)，像施了魔法一樣，賦予它們適合各自的生命和個(gè)性，至少我曾經(jīng)聽(tīng)我之前的一位老師寫(xiě)過(guò)相關(guān)的論文。這位老師具有強(qiáng)大的記憶力，但是卻不記得一個(gè)具體的日期或一個(gè)人的具體名字。
品特倒是對(duì)日期和名字沒(méi)有那么差的記憶力，但他也同樣具有那種“活躍的想象”。它可以在腦海中喚起過(guò)去的場(chǎng)景和情緒，不論這場(chǎng)景是關(guān)于同喬?布里爾利一邊走過(guò)哈克尼丘陵一邊引用韋伯斯特里，還是關(guān)于發(fā)生在羅斯克雷遙遠(yuǎn)的酒吧里的對(duì)話，抑或是關(guān)于在基爾伯恩公寓里痛苦的感情分別。記憶就是賦予他的作品以強(qiáng)烈情感暗流的東西。在這樣一個(gè)歷史記憶缺失的時(shí)代，它也促使了他許多政治思考的萌生。
關(guān)于創(chuàng)造性的奧秘，人們永遠(yuǎn)不會(huì)找到一個(gè)最終的答案。但是通過(guò)與品特及其同時(shí)代人的交談，以及與各種戲劇的不斷接觸，我發(fā)現(xiàn)他在很大程度上屬于一個(gè)高度私人化甚至自傳式的作家。這令我十分震驚。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，他的作品看上去是客觀、超然、諷刺甚至有些冷酷的；而他同時(shí)代人中的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手約翰?奧斯本，卻是一位浪漫而充滿(mǎn)激情的作家，常常將自己的情感傷疤暴露給每個(gè)人看。確實(shí)，品特的戲劇中沒(méi)有作者的代言人，沒(méi)有必需的信息“難點(diǎn)”，關(guān)于他作品中的各個(gè)人物，他任憑他的觀眾自由地形成自己的道德結(jié)論。但是在品特所有的主要戲劇中，作品的來(lái)源都是生活和他自己的潛意識(shí)，以及他從自己和朋友的經(jīng)歷中探索出來(lái)的各種原型模式。顯而易見(jiàn)，他的作品里并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)治著所有戲劇的黃金準(zhǔn)則，也沒(méi)有一個(gè)控制著個(gè)人回憶的固定限額，但是《生日晚會(huì)》的觸發(fā)點(diǎn)是在令人不快的海濱公寓里發(fā)生的一次真實(shí)的相遇，《看門(mén)人》是在奇斯威克的一棟房子里發(fā)生的一系列特殊的關(guān)系，《歸家》源自莫里斯?威爾尼克向他的猶太父母隱瞞自己婚事的舉動(dòng)，《往昔時(shí)光》講的是在倫敦波希米亞式的生活記憶和在切爾西一棟公寓里三人的緊張關(guān)系，《背叛》源自品特遭受背信棄義的一段經(jīng)歷，《月光》則來(lái)自他對(duì)分離和失落的第一手知識(shí)的掌握。沒(méi)有一部戲劇最終是關(guān)于品特具體的個(gè)人生活的，因而如果它們真的只是被簡(jiǎn)單地看作揭露自我的文本，那將會(huì)有致命的局限性。同所有優(yōu)秀的戲劇一樣，它們從創(chuàng)造它們的當(dāng)下環(huán)境中超越，能夠繼續(xù)被一代又一代的人不斷進(jìn)行重新闡釋。但是，如果說(shuō)它們是擲地有聲的戲劇，那是因?yàn)樗鼈兏灿谒饺私?jīng)驗(yàn)的世界，因?yàn)槠诽赜心芰Ω兄健铆?貝克維爾經(jīng)久不衰的表達(dá)來(lái)說(shuō)——“他自身生活的重要性”。
這些戲劇繼續(xù)在全世界范圍內(nèi)廣為流傳。六十多歲的品特依舊不知疲倦、積極活躍，但同時(shí)還是對(duì)承擔(dān)的任務(wù)十分謹(jǐn)慎和挑剔。例如，他受到格林德伯恩歌劇院的邀請(qǐng)，去執(zhí)導(dǎo)一部布里頓的和平主義作品《歐文?溫格雷夫》（最初計(jì)劃在電視上播出）的復(fù)演。品特婉拒了這個(gè)邀請(qǐng)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗J(rèn)為在歌劇院劇場(chǎng)里，導(dǎo)演會(huì)受制于音樂(lè)難以協(xié)調(diào)的一些要求。其實(shí)，人們還是很喜歡看到品特在一個(gè)通常以過(guò)于忙碌為特點(diǎn)的媒介里，運(yùn)用他經(jīng)典的超級(jí)極簡(jiǎn)主義。但是他自己的制作《歸于塵土》于1996年9月在倫敦首演后，按計(jì)劃搬到了巴塞羅那上演，作為那座城市“品特節(jié)”的一部分內(nèi)容。都柏林大門(mén)劇院也在策劃1997年的另一場(chǎng)品特作品展，《歸于塵土》《無(wú)人之境》《一種阿拉斯加》《收集證據(jù)》都會(huì)參展，而且品特本人會(huì)出席。另外，基于一部講述第一次世界大戰(zhàn)的最新小說(shuō)而改編的新電影尚在討論之中。他并沒(méi)有放緩腳步，或者陷入溫暾的自我滿(mǎn)足之中，而是仍然充滿(mǎn)創(chuàng)意和能量，并且具有政治責(zé)任感。
然而，你可能無(wú)法把哈羅德?品特固定在一個(gè)單一的框架之內(nèi)進(jìn)行總結(jié)，因?yàn)樗^(guò)于復(fù)雜、太難以捉摸、太自我矛盾。跟朋友隨和，卻對(duì)陌生人警惕；極度風(fēng)趣，卻又敏感于別人的怠慢；非常慷慨，卻又極其好爭(zhēng)；忠誠(chéng)可靠，卻又非常保護(hù)自己的隱私。正如已經(jīng)認(rèn)識(shí)了他超過(guò)四十年的羅納德?哈伍德所說(shuō)：“他可以非常具有攻擊性；但與此同時(shí)，如果我真的處于麻煩之中，不管是經(jīng)濟(jì)上還是情緒上，我都會(huì)去找哈羅德幫忙，因?yàn)槲抑浪麜?huì)是我堅(jiān)如磐石的支持者。”人們也許可以引用伏爾泰的一句話來(lái)形容他：“沒(méi)人找到過(guò)，也永遠(yuǎn)不會(huì)有人找到?！笨梢源_定的是，在他的想象世界中，有著一種統(tǒng)一和一致的東西。我認(rèn)為，正是這種東西使他成了不僅是我們這個(gè)時(shí)代，而且是20世紀(jì)最偉大的戲劇家之一；也許也是所有時(shí)期中最偉大的。品特的人生已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)幾次非同尋常的迅速轉(zhuǎn)變：他從哈克尼搬到了荷蘭公園，他將一個(gè)骯臟破敗的劇場(chǎng)公寓的場(chǎng)景改造成了一處風(fēng)格突出的所在，還換來(lái)了一個(gè)低調(diào)的地方，足以避開(kāi)各種分散精力的事情，不用為名譽(yù)帶來(lái)的各種麻煩所累。在這趟搬遷過(guò)程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些風(fēng)格和重心的轉(zhuǎn)變。他的戲劇環(huán)境已經(jīng)改變，從破敗骯臟變成了荒涼的舒適，偶爾會(huì)有些離題。他已經(jīng)將作品精簡(jiǎn)到了骨子里，漸漸消除了現(xiàn)實(shí)主義的所有累贅。他的閱讀范圍也更加廣闊，去過(guò)中美洲旅行后，他變得對(duì)政治的暴露傷越發(fā)敏感。而且，對(duì)于不管是何種形式的激進(jìn)主義都要進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的詆毀的行為，他也開(kāi)始變得越來(lái)越失去耐心。但是，品特身上富有魅力的矛盾之處在于，雖然他與時(shí)俱進(jìn)，但是作為一位藝術(shù)家，他也始終忠于自己的理想、直覺(jué)和自己內(nèi)心一成不變的世界。他在權(quán)力的私人面和公共面之間，構(gòu)造了一個(gè)直接的聯(lián)系。他已經(jīng)向我們展現(xiàn)出，我們?cè)诩彝ド钪姓f(shuō)過(guò)的謊言和采取的逃避態(tài)度，會(huì)在公共生活中映射出更加嚴(yán)重的語(yǔ)言腐敗。他一直忠于內(nèi)心最初的不確定感和不安全感，而同時(shí)一直不斷地從他的經(jīng)歷中進(jìn)行抽取，挖掘自己的潛意識(shí)，以期發(fā)現(xiàn)普遍的行為模式。同所有的一流藝術(shù)家——天平一端的普魯斯特、卡夫卡、貝克特和天平另一端的沃、格林和沃德豪斯——一樣，他也為自己的國(guó)家謀劃了一幅獨(dú)一無(wú)二的圖景；我們一直能夠模糊地意識(shí)到這幅圖景的存在，但是它永遠(yuǎn)不會(huì)自己顯出精確的形狀，直到他為我們繪制出來(lái)。而最精確地定義了品特戲劇世界特質(zhì)的東西，是嘗試通過(guò)對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在無(wú)法獲得的快樂(lè)保持記憶，來(lái)減輕現(xiàn)在的恐懼和不安。正是這樣，才使得他的作品最終獲得了普遍的回響，確保了它的永不腐朽。
