世紀(jì)美育 春華秋實(shí)
金秋時(shí)節(jié), 由中國美術(shù)館、湖北省教育廳、湖北省文化和旅游廳、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、湖北美術(shù)學(xué)院主辦的“世紀(jì)美育——湖北美術(shù)學(xué)院辦學(xué)100周年藝術(shù)文獻(xiàn)作品展” 亮相中國美術(shù)館，讓觀眾感受美的創(chuàng)造在不同時(shí)代彰顯出的審美價(jià)值，美的本質(zhì)在不同歷史階段呈現(xiàn)的社會(huì)形態(tài),美術(shù)教育的理念與傳播在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中舉足輕重的意義……
沐浴在庚子深秋的暖陽里，緩緩步入中國美術(shù)館，以紅色為背景的展廳中央，三尊古銅色的雕像佇立于此，坐在中間的是蔣蘭圃先生，站在旁邊的兩位是唐義精先生和徐子珩先生。
100年前，正是這三位先賢受蔡元培先生“以美育代宗教”之感召，1920年在武昌芝麻嶺創(chuàng)辦了湖北美術(shù)學(xué)院的前身——武昌美術(shù)學(xué)校。探文化救國之道，圖中華民族復(fù)興，三位先賢開創(chuàng)了我國中部地區(qū)近現(xiàn)代美術(shù)教育之先河，學(xué)校也成為我國近現(xiàn)代高等美術(shù)教育發(fā)源地之一。
蔣蘭圃先生為學(xué)校首任校長，其不惜毀家辦學(xué)，用拍賣家產(chǎn)所得資金租下武昌芝麻嶺四間民房為校舍。這位辛亥革命的勇士、美術(shù)教育的開拓者，將他的一生獻(xiàn)給了美術(shù)教育事業(yè)，在湖北美術(shù)學(xué)院的歷史上留下了濃墨重彩的輝煌。唐義精先生受到五四新文化運(yùn)動(dòng)影響，徐子珩先生是當(dāng)年的湖北教育總匯的總干事，他們一直懷有以教育報(bào)國、教育救國的理想。1923年，學(xué)校增設(shè)專門本科，改名為武昌美術(shù)學(xué)校（簡(jiǎn)稱武昌美專），康有為曾為學(xué)校書寫大幅匾額“武昌美?！?。
1924年，學(xué)校辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，但校舍分散、狹窄簡(jiǎn)陋。為此蔣蘭圃校長將個(gè)人當(dāng)年在湖北樊口購置的500畝田產(chǎn)租金及一艘小火輪股票悉數(shù)捐出，連同唐義精、徐子珩所籌集的南洋華僑募金、中華教育基金委員會(huì)接洽津貼，以及社會(huì)名流資助等共銀錢三萬余元對(duì)省政府所撥水陸街舊提學(xué)使署校址進(jìn)行全面改建。1926年2月完工，4月舉校遷入。1930年1月，學(xué)校增設(shè)音樂學(xué)科，更名為私立武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校（簡(jiǎn)稱“武昌藝專”）。學(xué)校至此改為綜合性藝術(shù)?？茖W(xué)校，其誕生成為我國高等美術(shù)教育的發(fā)端之一。
斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。從武昌芝麻嶺的民房到水陸街歌笛湖畔，從宜都古老背到重慶江津圣泉寺德感壩五十三梯，從漢口寧波會(huì)館到趙家條民宅再到古德寺，從武昌解放路兩湖書院到華中村，從曇華林到藏龍島；從創(chuàng)辦武昌美術(shù)學(xué)校,到私立武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校,歷經(jīng)中原大學(xué)文藝學(xué)院、中南文藝學(xué)院、中南美術(shù)專科學(xué)校、湖北省教育學(xué)院藝術(shù)科、華中師范學(xué)院圖畫制圖系、湖北藝術(shù)學(xué)院,于1985年獨(dú)立組建湖北美術(shù)學(xué)院，穿越百年，跨越兩個(gè)世紀(jì)，走過漫漫長路。
濟(jì)濟(jì)人才傳承百年星火，青青子衿展露萬般才情?！笆兰o(jì)美育——湖北美術(shù)學(xué)院辦學(xué)100周年藝術(shù)文獻(xiàn)作品展”，在中國美術(shù)館展出了自1920年建校以來至今的600余幅（件）藝術(shù)文獻(xiàn)作品，系統(tǒng)呈現(xiàn)了湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育發(fā)展的光輝歷程。
作為中國近代最早開辦的藝術(shù)專校之一，湖北美術(shù)學(xué)院在百年風(fēng)雨滄桑中，百折不撓艱苦辦學(xué)。在百年的辦學(xué)歷史中，鑄就了“兼收并蓄”的學(xué)術(shù)精神、“兼容互動(dòng)”的教學(xué)理念，培養(yǎng)了一代又一代“崇德、篤學(xué)、敏行、致美”服務(wù)社會(huì)的優(yōu)秀人才，為中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，在烽火藝途中，中華民族面臨危亡。曾經(jīng)擔(dān)任武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長的許敦谷，武昌藝術(shù)專科學(xué)校任教的唐一禾、蔣治民，以及關(guān)良、張肇銘、王霞宙、管毓科、聞一多等先賢巨擘在“妙手繪丹青”之時(shí),不忘“鐵肩擔(dān)道義”，在呼吁救亡國存之際堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究，以強(qiáng)烈的愛國熱情使命擔(dān)當(dāng)，憂慮民族危亡，懷揣愛國情懷，在中國大地上深深扎下了愛國之根、美育之根、文化之根，使當(dāng)時(shí)的武昌美術(shù)學(xué)校走出的藝術(shù)家聲名鵲起，這群中國畫壇的藝術(shù)精英，以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，濃郁的地域創(chuàng)作特色，躍入人們的視野，書寫了中國畫壇史上閃光的一頁。
在戰(zhàn)后重建的艱難歲月里,熔鑄和傳承“兼收并蓄”的學(xué)術(shù)精神和“兼容互動(dòng)”的教學(xué)理念,聚集了張振鐸、湯文選、楊立光、劉依聞、阮璞、師群、陳天然、張祖武、劉政德、李一夫、張朗等藝術(shù)家、美術(shù)史論家與教育家,稟承關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想與創(chuàng)作傳統(tǒng),廣納天下英才而育之。有家學(xué)淵博的言傳身教，有名師教誨的美育滋養(yǎng)，一時(shí)間群星璀璨，閃耀中華大地。
歷史塵埃落定，前人身影已遠(yuǎn)。在時(shí)代遞進(jìn)的皺褶里，百年歲月中積淀下了怎樣的湖美，走進(jìn)新時(shí)代它又向世界展示出怎樣的風(fēng)貌？
在共和國明媚的春天里，一批知名藝術(shù)家以宏觀開闊的視野、熱血澎湃的激情,歷經(jīng)個(gè)人與時(shí)代的對(duì)話、東方文化與西方文化的交流,嘗試著如何建構(gòu)新的歷史情境下中國文化的當(dāng)代形象,以不同的創(chuàng)作主題和不同的藝術(shù)形態(tài)，表達(dá)對(duì)祖國人民的熱愛，對(duì)未來時(shí)代的憧憬。
湖美人深知，是火熱的生活給予了他們更多的生活養(yǎng)分、高尚的美育洗禮，他們感受豐富生活，感恩荊楚大地；湖美人懂得，真正的藝術(shù)家是腳踏泥土融入百姓，從泥土的芳香中滾爬出來，從采風(fēng)寫生中獲得靈感；湖美人感悟，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，只有淳樸沉毅，才能樂在其中，不斷創(chuàng)作并享人間至樂，用雙眼去發(fā)現(xiàn)生活中點(diǎn)滴的美，成為藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉。
百年學(xué)脈薪火相傳,十秩奮斗初心不改?？缛胄聲r(shí)代，湖美人堅(jiān)持文化傳承與使命擔(dān)當(dāng),在實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)改革,與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、關(guān)注時(shí)代、服務(wù)社會(huì),讓“藝術(shù)融入生活”,以藝術(shù)打造城市公共空間,服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,重塑當(dāng)代都市形象,拓展美育空間,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的人文價(jià)值和社會(huì)內(nèi)涵。
漫步展廳，駐足觀看，一幅幅栩栩如生、風(fēng)格多姿的作品，令人目不暇接，贊嘆不已。湖美人將樸素真摯的情感融入大自然及火熱的創(chuàng)作中，使得一幅幅作品極富生活氣息，煥發(fā)勃勃生機(jī)，似色彩流韻的真景，如濃烈清新的世界。
面對(duì)突如其來的新冠疫情，湖美人懷揣家國情懷，肩負(fù)社會(huì)擔(dān)當(dāng)，更是以強(qiáng)烈的使命感，用畫筆描繪這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)，書寫中華民族面對(duì)災(zāi)難，眾志成城站立起來的壯舉。
穿越歲月回望百年，世紀(jì)美育春華秋實(shí)。正如許奮院長所說：“紀(jì)念歷史的最好辦法是創(chuàng)造新的歷史！”走過百年的湖北美術(shù)學(xué)院在“推行美育”的路途上站在了新的起點(diǎn)上，正向著下一個(gè)光輝百年乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆啟航！
