《少年饕餮》：基于傳統(tǒng)文化的新神話故事
蒲公英童書館是做引進(jìn)版起家，但是我個(gè)人基因里，含有極濃烈的原創(chuàng)圖書情結(jié)。蒲公英童書館發(fā)展進(jìn)入正軌之后，我就有強(qiáng)烈的想法，想嘗試找到一種表達(dá)方式，把生長(zhǎng)在我們血液和骨子里的中國(guó)文化表達(dá)出來。從國(guó)際上看，本國(guó)孩童對(duì)自己祖國(guó)的文化根基從小就在家庭的環(huán)境里耳濡目染，而不太需要去強(qiáng)調(diào)或者刻意，因?yàn)槟切┪幕?hào)和精髓，就出現(xiàn)他們的眼前或者那些熟悉的故事里。我們也有許多的中國(guó)民間故事或者神話、神怪故事等，但是卻在現(xiàn)實(shí)生活中被割裂開了。我們之前策劃出版過收錄20個(gè)中國(guó)古代神話、民間傳說的《給孩子講的中國(guó)故事》，也出過《給孩子講的聊齋故事》，都是采取圖畫書形式，更適合親子共讀。而對(duì)于具有獨(dú)立閱讀能力的孩子來說，他們更喜歡的是探尋和發(fā)現(xiàn)，并從中找到自我成長(zhǎng)的根源和力量。因此，著名歷史文化學(xué)者朱大可策劃的“朱大可新神話”系列之《少年饕餮》提綱第一次出現(xiàn)在眼前，只看了故事大綱我就興奮無比。這就是我想找的選題——既含中國(guó)文化又有現(xiàn)代文化精神和兒童成長(zhǎng)元素。記得我與朱大可老師剛聯(lián)系上，便專門去了一趟上海拜訪他，那個(gè)下午有了一場(chǎng)充滿激情的精神碰撞和愉快交流，也才有了近期推出的朱大可新神話系列《少年饕餮》。
我們把該套書目標(biāo)讀者定位在小學(xué)中高年級(jí)，是對(duì)原創(chuàng)兒童文學(xué)主流讀者需求認(rèn)真分析后作出的判斷。放眼看去，兒童文學(xué)的大半壁江山都是面向該年齡段讀者的，但是題材卻相對(duì)較窄。而從歷史文化中提取元素，以少年英雄和發(fā)現(xiàn)自我、找尋成長(zhǎng)方向?yàn)橹黝}的作品極少，有的也跨界到了青年。然而在國(guó)外，《哈利·波特》等都在從一些傳統(tǒng)元素中找到今天的表達(dá)需求。所以，朱大可新神話系列《少年饕餮》就是一部借助山海經(jīng)神話故事，融入了學(xué)者朱大可的研究和基于研究的大膽幻想而創(chuàng)作的新神話故事，手法和講述現(xiàn)代化且極具可讀性，這些都是符合讀者口味而更具誘惑力的故事。
故事講的是食神饕餮留下的一個(gè)兒子，在混沌時(shí)代被精靈族收養(yǎng)，當(dāng)他知道自己身份之后，他在正邪之間徘徊，最后找到自己責(zé)任，將混亂的“食”世界——酸甜苦辣咸五國(guó)從對(duì)立，到最后實(shí)現(xiàn)包容融合。少年食神的成長(zhǎng)過程，就是我們每一個(gè)獨(dú)一無二孩子的成長(zhǎng)過程，故事中人物性格豐滿，而非模式化。負(fù)面和正面的矛盾沖突，是尋找自我及追尋成長(zhǎng)方向的精彩之處。該套書是學(xué)者也是作家寫給孩子的新神話，題材與一日三餐關(guān)聯(lián)，而話題卻是成長(zhǎng)。同時(shí)，更打破了我們對(duì)饕餮的常規(guī)認(rèn)知，只要我們調(diào)動(dòng)起想象力，再依據(jù)一些史料，嶄新的故事就有了。這就是其與市場(chǎng)常規(guī)讀物不一樣的地方。插畫作者馬鵬浩的創(chuàng)作，其精怪氣質(zhì)和腦洞大開的想象力，更為該書增添風(fēng)采。該套書內(nèi)容出來不久，就被動(dòng)畫行業(yè)盯上?，F(xiàn)在廣播劇和游戲的開發(fā)都在推進(jìn)中。我們也想借助這個(gè)難得的故事，嘗試把它做成一個(gè)IP項(xiàng)目，我們和作者方都對(duì)此充滿信心。
該套書出版后，尹建莉、三川玲、張丹丹等都給予了極大的認(rèn)可和支持。最讓我們安心的是，無數(shù)試讀的小朋友已經(jīng)開始“追劇”，我們對(duì)市場(chǎng)充滿信心。值得期待的是，我們也已經(jīng)開始與作者討論后續(xù)內(nèi)容的創(chuàng)作。
顏小鸝（蒲公英童書館創(chuàng)始人、總編輯）
