話?。阂咔橹碌恼鞒?/em>
《深?！?/p>
2020年注定是一個(gè)不平凡的年份，此為“十三五”規(guī)劃的收官之年，是紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70年，是決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康的關(guān)鍵一年。盡管受到新冠肺炎疫情的影響，但是各級文藝主管部門，依然承擔(dān)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命，在抗疫中高舉文化旗幟，在奮斗中譜寫時(shí)代新曲，積極有效地組織文藝創(chuàng)作，推動(dòng)藝術(shù)精品的生產(chǎn)與傳播。
抗疫戲劇 不舍不棄
2020年，一個(gè)出現(xiàn)頻率極高的詞就是“抗疫”。面對新冠疫情的驟然來襲，中國人民團(tuán)結(jié)一心眾志成城，取得了抗疫的階段性勝利。從西方世界對中國疫情作壁上觀，到疫情在世界范圍內(nèi)流布洶涌，人類存在與命運(yùn)的命題變得如此聚焦，而文化傳統(tǒng)的不同，又帶來了不同區(qū)域的人們對疫情、對世界、對人生理解的差異性。
中國話劇向來有與時(shí)代同行、與人民同心、與觀眾共同創(chuàng)造的藝術(shù)傳統(tǒng)，疫情面前，話劇工作者以戲劇為武器，直面困難，化危為機(jī)，發(fā)揮了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反映生活、振奮民心、鼓舞斗志的社會(huì)作用。
武漢疫情告急之后，江蘇省率先派出醫(yī)療隊(duì)前去增援，3月，江蘇演藝集團(tuán)著手以藝術(shù)的方式書寫抗疫傳奇。7月話劇《因?yàn)橛心恪罚ń鉂巹?，李伯男?dǎo)演）正式公演，此劇表現(xiàn)了南京與武漢的密切關(guān)聯(lián)，從南京出發(fā)的男醫(yī)生段一銘與在武漢社區(qū)抗疫的女書記范小沫是戀人關(guān)系，疫情發(fā)生之前，他們?yōu)檎l該遷就對方離開家鄉(xiāng)爭執(zhí)不下，疫情讓他們同處武漢卻咫尺天涯。段一銘看到醫(yī)學(xué)院里曾經(jīng)的好兄弟犧牲在武漢抗疫一線，毅然選擇留在武漢醫(yī)院。此劇展現(xiàn)的是抗疫斗爭，焦點(diǎn)卻是人心和人情。盡管人們很難預(yù)測，“明天與意外，哪一個(gè)先來”，但是因?yàn)橛心?，不離不棄。此劇風(fēng)格質(zhì)樸鮮明，基調(diào)平實(shí)真誠，形象鮮活生動(dòng)。
《逆行》是武漢人民藝術(shù)劇院的話劇，編劇趙瑞泰親歷了武漢交通管制的日日夜夜，他筆下的人物飽含摯情和感悟；導(dǎo)演王曉鷹僅僅因?yàn)檫@是武漢人創(chuàng)作的抗疫劇，便義無反顧地奔赴排練現(xiàn)場。劇中表現(xiàn)了兩個(gè)醫(yī)護(hù)家庭。院長劉宇先身患漸凍癥，他隱瞞病情、忍受苦痛，在醫(yī)院日以繼夜地?fù)尵炔∪恕Ｋ钠拮邮且晃蛔o(hù)士，不幸染疫，兩位深深相愛的人卻無法相互照顧，只能在精神上彼此支撐。面對困難和危險(xiǎn)，劉醫(yī)生勇于決斷，敢于承擔(dān)，牢牢掌控醫(yī)院的整體局面。江凌云退休后返聘回醫(yī)院，他的女兒、護(hù)士江曉玲剛參加工作就面臨生死考驗(yàn)，在極端環(huán)境下她迅速成長，沖鋒在前。此劇點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合，群像式與閉鎖式結(jié)構(gòu)相互交融，它表現(xiàn)了在疫情面前人們的壓力，但更多的是堅(jiān)韌剛毅；它給人以痛感，但更多的是頑強(qiáng)不屈；它觸碰觀眾的淚點(diǎn)，卻充滿豪邁樂觀。它將許多真實(shí)的生活事件，如轉(zhuǎn)瞬間的生離死別、身上掛滿購物袋的志愿者、居民樓里唱國歌、方艙醫(yī)院跳廣場舞等等一一巧妙地化入戲劇情境，以歌隊(duì)形式表現(xiàn)了武漢的眾生相，確如劇中最后的臺(tái)詞所言，“城市還是那個(gè)城市，而我們已經(jīng)不是從前的我們”。
中國國家話劇院演出的話劇《人民至上》（劉金妮編劇，李伯男導(dǎo)演），以武漢醫(yī)護(hù)人員抗擊新冠疫情的事跡為表現(xiàn)內(nèi)容，聚焦疫情暴發(fā)時(shí)人們的精神狀態(tài)，以多角度、多點(diǎn)位的舞臺(tái)畫面，展現(xiàn)了中國人民眾志成城、不怕犧牲、勇敢奮斗的高尚情懷和無私行動(dòng)。主人公武漢醫(yī)院的院長李宏宇，其原型是國家勛章獲得者、抗疫英雄張定宇，他拖著病弱的身軀，堅(jiān)持戰(zhàn)斗在抗疫一線。劇中塑造了在抗疫中犧牲的醫(yī)生譚敏、護(hù)士長小黃鴨、志愿者等一系列感人的戲劇形象。
抗疫題材的話劇還有上海戲劇學(xué)院的《護(hù)士日記》、天津人民藝術(shù)劇院的《生死24小時(shí)》、南京市話劇團(tuán)的《鴿子》、北京人民藝術(shù)劇院的《社區(qū)居委會(huì)》、廣東省文化和旅游局的《致勇氣》、北京兒童藝術(shù)劇院的《14天》等等，這些戲劇聚焦普通人，謳歌時(shí)代英雄，表現(xiàn)眾志成城的抗疫行動(dòng)，展現(xiàn)了生死面前人的處境和反應(yīng)，以及在疫情面前的生命感悟和感動(dòng)。
農(nóng)村題材 脫貧主題
脫貧攻堅(jiān)是新時(shí)代宏大主題，值得深入開掘并進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。全國290多萬扶貧干部中犧牲在扶貧一線的干部就有1000多人。決勝脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康作為主題創(chuàng)作，帶動(dòng)了一大批話劇劇目的產(chǎn)生。如中國國家話劇院的《村里新來的年輕人》、新疆歌舞劇院話劇團(tuán)的《金色的胡楊》、煤礦文工團(tuán)的《情系賀蘭》、福建人民藝術(shù)劇院的《縣委書記廖俊波》、遼寧人民藝術(shù)劇院的《干字碑》、云南省話劇院的《白鷺歸來》、南通藝術(shù)劇院話劇團(tuán)的《索瑪花開的地方》等等，都聚焦了農(nóng)村題材和脫貧攻堅(jiān)主題，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡。
《村里新來的年輕人》（蒲遜編劇，劉丹導(dǎo)演）以扶貧干部為表現(xiàn)主體，展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民精神面貌的改變。劇中的女主人公孫倩倩是城里長大的“作”女，她的網(wǎng)名叫“風(fēng)一樣的女子”，最初報(bào)名下鄉(xiāng)扶貧，是因?yàn)閼賽鄄怀?，被母親逼婚，想要一走了之?？墒堑搅宿r(nóng)村才發(fā)現(xiàn)，這里老百姓的日子過得十分貧困，村子破爛得像個(gè)大垃圾場。孫倩倩年輕漂亮有潔癖，宣稱“死了都要美”，剛下鄉(xiāng)時(shí)還照樣穿著高跟鞋，結(jié)果是崴斷了鞋跟，一頭栽進(jìn)了糞池。隨著對環(huán)境的適應(yīng)和工作的開展，孫倩倩不僅看到了農(nóng)村的希望，干出了業(yè)績，而且還遇到了意中人“等風(fēng)來”。此劇的主要矛盾集中表現(xiàn)在脫貧過程中農(nóng)村舊勢力與新生力量的較量，有農(nóng)村生活的氣息，人物性格鮮明。
《金色的胡楊》（李龍吟編劇、李利宏導(dǎo)演）以新疆喀什科克敦村幾位村民的回憶和幾段完整的故事，串聯(lián)起村支書劉國忠的人生和對邊疆土地的熱愛。劉國忠實(shí)有其人，他還在2013年被評為最美村官。戲劇從他臨近退休、準(zhǔn)備辭去村支書開始寫起，一幫維吾爾族群眾到鄉(xiāng)里求情，希望他繼續(xù)任職。他們講述他在其父病危時(shí)，把好不容易積攢的路費(fèi)拿出來搶救維吾爾族村民；他在大旱之年為了村里的莊稼四處奔走，終于引來了大渠之水解危濟(jì)困。他帶領(lǐng)農(nóng)民引種經(jīng)濟(jì)作物色素辣椒，賠了錢是自己的，賺了錢卻歸還村民。劉國忠有眼光有胸襟，他知道扶貧必先扶智，因此他讓自己的兒女回到村里，辦好鄉(xiāng)村教育，引領(lǐng)村民共同富裕。一個(gè)漢族村支書受到維吾爾族群眾的熱烈擁護(hù)和真心愛戴，此劇寫出了心的印證，愛的融通。劉國忠與村民是命運(yùn)與利益的共同體，每一個(gè)人都像是一棵胡楊樹，長在這片土地上，根脈相通，枝葉相連。
值得注意的是，扶貧題材因?yàn)槟康囊恢?、結(jié)果相同、路徑相類、人物相似，需要?jiǎng)?chuàng)作者們深入生活，扎根人民，發(fā)掘時(shí)代生活的底蘊(yùn)、不同區(qū)域的世態(tài)人心，表現(xiàn)戲劇人物的鮮明個(gè)性和精準(zhǔn)脫貧的典型性。
目前，我們處于一個(gè)風(fēng)云變幻的世界，這個(gè)世界變化之大、信息之豐富、生活層面之繁復(fù)，都是前所未有的。怎么把具有時(shí)代特征的生活素材加工為藝術(shù)精品？第一點(diǎn)就是要尊重藝術(shù)規(guī)律，以藝術(shù)的方式塑造形象，結(jié)構(gòu)情節(jié)，講好中國故事。第二，要深刻認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)偉大的時(shí)代工程，要把它放在歷史的架構(gòu)中，去表現(xiàn)它的深刻性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性。第三，處理好大時(shí)代和普通人的關(guān)系，謳歌祖國、謳歌人民、謳歌時(shí)代、謳歌英雄，是當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的重要使命。要處理好先進(jìn)個(gè)體與農(nóng)民群體的互動(dòng)關(guān)系。第四，處理好脫貧攻堅(jiān)戲劇創(chuàng)作的形式和內(nèi)容的關(guān)系，以真誠、質(zhì)樸、簡約、精妙的方式呈現(xiàn)出來，不能搞奢靡豪華的舞臺(tái)大制作，因?yàn)槟鞘呛途珳?zhǔn)脫貧、艱苦奮斗的時(shí)代精神相悖的。
謳歌英雄 重溫經(jīng)典
為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德，是話劇藝術(shù)工作者的使命。近年來以英雄模范人物為主人公的戲劇創(chuàng)作，呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。
安徽省話劇院的話劇《今夜星辰》（唐棟編劇，傅勇凡導(dǎo)演）以“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿雅c妻子李佩為主人公，表現(xiàn)了他們?yōu)樽鎳腿嗣駸o私奉獻(xiàn)、衷心報(bào)國的感人事跡。郭永懷不顧美國人的監(jiān)視、阻攔，拋棄優(yōu)渥的生活條件，毅然帶著妻女回歸祖國，為了制造“兩彈一星”，他在戈壁灘上拼命工作，在即將爆炸的飛機(jī)上，他和警衛(wèi)員用身體牢牢地護(hù)住了寶貴的資料。他的妻子無怨無悔，發(fā)奮有為，成為中科院“最美的玫瑰”、“中國應(yīng)用語言學(xué)之母”，譜寫了“愛和智慧的傳奇”。此劇的總體風(fēng)格像一首交響詩，在起承轉(zhuǎn)合之中，遵循意識(shí)流手法，卻又有現(xiàn)代敘事的靈動(dòng)特點(diǎn)，在寫實(shí)性再現(xiàn)場面、詩意表達(dá)空間、多義意象呈現(xiàn)上自由轉(zhuǎn)換。導(dǎo)演善于以少勝多，以點(diǎn)帶面，營造情境，展現(xiàn)有意味的多維、多義的戲劇意象空間。
廣東省話劇院的話劇《深海》（周振天編劇，黃定山導(dǎo)演）是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材話劇，其主人公是國家榮譽(yù)勛章獲得者、人稱“核潛艇之父”的黃旭華。《深?！返膽騽〗Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)巧妙。它以黃旭華隨核潛艇進(jìn)行極限下潛實(shí)驗(yàn)為縱線，以黃旭華不平凡的人生和奮斗歷程為緯線，編織起充滿懸念和戲劇張力的情節(jié)網(wǎng)絡(luò)，生動(dòng)而細(xì)膩地展現(xiàn)了黃旭華為核潛艇事業(yè)嘔心瀝血的人生。黃旭華的人生充滿了傳奇性，少年時(shí)期遭遇日寇侵華，觸目所及是祖國淪陷、舉家逃難、生靈涂炭，因此他立定人生的根本，就是要發(fā)奮有為，造飛機(jī)，造潛艇，抵御外辱。新中國成立以后，他離開上海，輾轉(zhuǎn)遷移，隱姓埋名，為國家設(shè)計(jì)建造核潛艇。甚至在“文革”當(dāng)中，他被造反派打擊迫害，讓他去養(yǎng)豬，他在豬舍旁也依然潛心研究核潛艇。等到30年后他回到家鄉(xiāng)看到白發(fā)蒼蒼的母親，母親為他梳理白發(fā)，以如此深情的舉動(dòng)，表達(dá)了慈母的欣慰和感動(dòng)。此劇將冰屏等現(xiàn)代科技手段運(yùn)用得恰到好處，戲劇結(jié)尾時(shí)，舞臺(tái)上的黃旭華向眾人回首告別，屏幕上出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中黃旭華的真實(shí)影像，他尊貴如神，又宛若常人；他威武雄壯，又和藹可親；讓觀眾對他的風(fēng)采和榮光留下深刻的印象。
2020年，革命歷史題材依然是話劇創(chuàng)作的熱點(diǎn)。以井岡山革命斗爭時(shí)期三灣改編的歷史事件為素材創(chuàng)作的話劇就有江西省話劇院的《支部建在連上》以及中國國家話劇院的《三灣，那一夜》。兩部話劇取材一致，藝術(shù)表現(xiàn)各具特色，都以濃墨重彩描畫了領(lǐng)袖形象，表現(xiàn)了革命的危機(jī)關(guān)頭，毛澤東力挽狂瀾，高瞻遠(yuǎn)矚，引領(lǐng)中國革命走上了正確的道路。
2020年是戲劇家夏衍先生、熊佛西先生誕辰120周年，是曹禺先生誕辰110周年，為了緬懷前輩戲劇家的精神，紀(jì)念他們的貢獻(xiàn)，浙江大學(xué)在夏衍的故鄉(xiāng)杭州、上海戲劇學(xué)院在熊佛西的故鄉(xiāng)江西、北京人民藝術(shù)劇院和中國藝術(shù)研究院話劇研究所在曹禺工作過的地方北京，分別舉行了紀(jì)念座談會(huì)和學(xué)術(shù)研討會(huì)。上海話劇中心重排了夏衍的劇作《上海屋檐下》，北京人民藝術(shù)劇院組織了《雷雨》的新人版演出，天津人民藝術(shù)劇院的《雷雨》在全國30多個(gè)城市巡演。北京央華時(shí)代文化發(fā)展有限公司也邀請外國導(dǎo)演，在保利劇院演出了曹禺的《雷雨》和萬方的《雷雨·后》。借助這股重排經(jīng)典的風(fēng)潮，國家大劇院推出了根據(jù)大仲馬的小說《基督山伯爵》改編的同名話劇，此劇對原小說的復(fù)仇主題進(jìn)行了具有現(xiàn)代意味的闡釋和演繹，其舞臺(tái)設(shè)計(jì)和表演風(fēng)格亦可圈可點(diǎn)。
云上線下 是霧是花
新冠疫情的出現(xiàn)，給演藝事業(yè)特別是劇場藝術(shù)造成了很大困難。受疫情影響，很多民營演出機(jī)構(gòu)處境困難，他們想方設(shè)法，努力自救。2020年5月8日，鼓樓西劇場的創(chuàng)始人李羊朵面對門可羅雀的劇場，在朋友圈發(fā)了一條微信；“靜待花開終有時(shí)”，他們以線上劇本朗讀會(huì)的形式，以幫助煙臺(tái)農(nóng)民賣櫻桃的方式，凝聚人心，聚攏人氣。俄羅斯劇作家契訶夫沒能保住他筆下的櫻桃園，而鼓樓西的櫻桃園卻守住了戲劇的精神家園。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2020年6月底，全國注銷了13000多家演出機(jī)構(gòu)。
疫情之下，戲劇藝術(shù)工作者們沒有被困難嚇倒，在劇場關(guān)閉期間，各地院團(tuán)仍在直面挑戰(zhàn)，制定對策，謀劃發(fā)展。他們采用的方式，一是組織線上藝術(shù)生產(chǎn)，如劇本研討、云端排練等，二是組織保留劇和新創(chuàng)劇的線上觀演。如文化和旅游部組織的“2020年全國舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目網(wǎng)絡(luò)展演”、“紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70年戲劇展演”，北京市文化和旅游局組織的“第九屆北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)舞臺(tái)藝術(shù)獲獎(jiǎng)劇目展演”、北京影偶藝術(shù)周，國家話劇院、北京人藝、上海話劇藝術(shù)中心、陜西人藝、廣東人藝等多家院團(tuán)都將優(yōu)勢戲劇資源傳布于互聯(lián)網(wǎng)云端。這些演出以“網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)+”、“科技+”的模式，打破戲劇演出的場域限制和空間阻隔，以靈活的、交互的、便捷的方式傳播戲劇藝術(shù)。
線上演出是疫情期間的權(quán)宜之計(jì)，還是未來演出的一般樣式？這有待進(jìn)一步考察、論證。它的好處是，打破了實(shí)體劇場物理空間的局限，擴(kuò)大了虛擬空間戲劇藝術(shù)的傳播效能，它讓實(shí)體劇場發(fā)生的不可逆的真人觀演，在互聯(lián)網(wǎng)中具有了可復(fù)殖、可審視、可彈幕、可臧否的自由參與的多種可能性。當(dāng)然線上演出利弊皆有，顯然，它弱化了群體氣息、情緒互動(dòng)的劇場審美效應(yīng)。
要打造有特色的線上演出，我認(rèn)為首先還得是“硬核”的演出——藝術(shù)產(chǎn)品的質(zhì)量，質(zhì)量的意義指向包括品牌、文本、導(dǎo)表演、整體效果、IP影響力等等。其二是強(qiáng)化自身的優(yōu)勢和特色，線上演出要形成鮮明的創(chuàng)作理念，并且結(jié)合劇目本身的特點(diǎn)來打造演出風(fēng)格。其三是摸準(zhǔn)線上人群的觀劇心理，做好前期宣傳，準(zhǔn)確對接特定人群和目標(biāo)受眾。其四是發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的功能，做好線上線下的導(dǎo)引、交流、互動(dòng)。其五是確保線上播出時(shí)技術(shù)條件的有效支撐。
疫情期間，中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院先后舉辦線上學(xué)術(shù)研討會(huì)，就戲劇批評的對象、原理、方式、功能，以及當(dāng)代戲劇批評的文化特征、發(fā)展趨勢等，進(jìn)行了廣泛的線上研討和互動(dòng)交流。
