“中國兒童文學百年百篇”：當代意識和史家眼光
“百年中國兒童文學文叢”系列（含小說卷8冊、童話卷6冊、非虛構(gòu)卷3冊、童詩卷1冊、幼兒文學卷2冊、寓言卷1冊），孫建江總主編，浙江少年兒童出版社2020年9～12月連續(xù)出版
無論東方還是西方，適宜于兒童閱讀文學作品，古已有之，一直存在。
不過，自覺意義上的兒童文學則是晚近的事。關(guān)于西方兒童文學，權(quán)威的說法是：“十八世紀下半葉，兒童文學第一次以一種明顯和獨立的文學形式出現(xiàn)。在此之前，它還只處在萌芽時期，到了二十世紀，才發(fā)展得絢麗多彩?！保ā逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪返?卷，第794頁，中國大百科全書出版社1985年版）
在中國，自覺意義上的兒童文學萌發(fā)于五四新文化運動前后。1917年，是五四新文化運動開啟之年。這一年，胡適、陳獨秀分別發(fā)表劃時代雄文《文學改良芻議》和《文學革命論》，包括兒童文學在內(nèi)的中國新文學無不受惠于隨之開啟的五四新文化運動的洗禮。正如茅盾所說：“‘兒童文學’這名稱，始于‘五四’時代?！?/p>
中國兒童文學的自覺，首先源自對兒童的“發(fā)現(xiàn)”和重視。
作為五四新文化運動的主將，魯迅之于推動中國現(xiàn)代文化的進程有著不可估量的影響。魯迅不僅是中國新文化運動的奠基者，同時也是中國兒童文學卓越的建設(shè)者。魯迅十分重視兒童教育。他認為，兒童教育的問題，于我們民族的前途有著極大的關(guān)系。那些以封建倫理道德去規(guī)范兒童的蒙學讀物，勢必造成“孩子長大，不但失掉天真，還變得呆頭呆腦”。魯迅一方面無情批判戕害兒童的封建思想，一方面更提出了自己的“立人”主張。魯迅認為，“首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個性而張精神”。要徹底改變“愚弱”的國家面貌，首要的任務是“立人”?！傲⑷恕碑斎豁殢膬和銎?。
中國兒童文學的發(fā)生和發(fā)展是與周作人為之做出的巨大努力分不開的。1920年，周作人在一次題為《兒童的文學》的演講中首次提出了“兒童的文學”概念（見《新青年》第8卷第4號，1920年12月）。他從“兒童的”和“文學的”這兩個方面入手對兒童文學進行理論闡釋，可謂抓住了問題的關(guān)鍵。兒童不是縮小的成人，兒童有自己“內(nèi)外兩面的生活”，與成人一樣，兒童也有自己獨立的人格。既然如此，與成人一樣，兒童也需要文學。在中國漫長的封建社會中，兒童從來不被重視，兒童文學實在少得可憐，即使在這少得可憐的兒童文學中，也充滿了大量的“非兒童”成分。兒童既不被重視，兒童文學觀自然無法確立，兒童文學觀無法確立，兒童文學的自覺意識就根本無從談起。如果說，在周作人之前的梁啟超、孫毓修等人的有關(guān)兒童文學的意見，很大程度上還只是一種零散的、不經(jīng)意的、非自覺的議論，那么，周作人有關(guān)兒童文學的意見，則無疑是一種有意識、有目的、自覺的研究了。首次明確地提出了“兒童的文學”這一概念（這一概念后來逐漸簡化為“兒童文學”）。
1921年，中國現(xiàn)代文學史上第一個新文學社團文學研究會成立伊始，即發(fā)起了一場聲勢浩大的“兒童文學運動”。“兒童的文學”這一概念的明確提出，加快了中國兒童文學由非自覺狀態(tài)向自覺狀態(tài)轉(zhuǎn)變的進程。中國兒童文學進入了自己全新的時代。
二十世紀對于中國兒童文學來說，意義重大。這不僅僅因為自覺意義上的中國兒童文學產(chǎn)生于二十世紀初，還因為二十世紀是中國兒童文學從單一走向豐富，從幼稚走向成熟的全面發(fā)展的時代。由于二十世紀初五四新文化運動和二十世紀末新時期的改革開放這兩次歷史性的變革，使得中國兒童文學得以加快自身的全球化進程，并成為世界兒童文學中一個有機組成部分。
中國兒童文學受世界兒童文學的影響是顯而易見的，但這絕不意味著中國兒童文學缺乏或沒有自身的特點。由于中國兒童文學特殊的背景（古老的文化傳統(tǒng)，新文化的歷史抉擇），中國兒童文學無論是初始的產(chǎn)生還是后來的發(fā)展，都無不帶有自己鮮明的藝術(shù)特征。
首先，中外兒童文學在總體格局上并不一致。世界兒童文學的格局是溫情型、教育型、游戲型、冒險型四大類別并重兼及其他類型，而中國兒童文學則是教育型占主導地位，溫情型和游戲型輔之。其次，在時間上，中外兒童文學也并不完全同步（相對意義上的同步）發(fā)展。中國教育型作品產(chǎn)生較早，發(fā)展得也較為充實，大抵上與外國同一時期、同一類別的兒童文學作品保持了同步，中國溫情型作品雖然產(chǎn)生也較早，但各階段的發(fā)展速度很不均衡，有時快（如二十世紀二十年代和八十年代），有時慢（如二十世紀三四十年代），有時甚至是空白（如文革時期），中國游戲型作品的產(chǎn)生也稍晚，且高潮一直到二十世紀末的八十年代才出現(xiàn)，而冒險型的作品在中國則更是匱乏，有影響的作品直至二十一世紀初才開始出現(xiàn)。這四類作品與外國同時期同類別的兒童文學作品相比，很難說保持了同步。當然，無論是中國兒童文學還是世界兒童文學，都還有其他類型的作品存在。
百年中國兒童文學的基本格局，概而言之，可作以下的表述，即：以教育型為主，以溫情型、游戲型為輔，兼及其他類型。
梳理、考察、評估百年中國兒童文學，可以有不同的方法和角度，但無論采用何種方法和角度，百年這個時間坐標是不可或缺的。因為百年這個時間維度，我們的梳理、考察、評估就必然帶有時間的縱深感和歷時性。在中國兒童文學百年發(fā)展進程中，一些作品可能在當時很有影響，但隨著時間的推移，漸漸失卻了讀者。而有的作品，隨著時間的推移，歷久彌新，愈發(fā)顯示出強勁的藝術(shù)生命力，依然觸動、打動、感動當下的讀者。對于擁有即時效應的作品，我們當然會給予關(guān)注，但我們更強調(diào)擁有歷時效應的作品。
如何把握擁有歷時效應的作品，我們遵循的原則有以下一些。
一是藝術(shù)性。但凡成功的文學作品，首先本身必須是一件藝術(shù)品。沒有藝術(shù)性，作品無從傳播；藝術(shù)性不強，作品無從久遠傳播。藝術(shù)性是作品的立身之本。我們關(guān)注作品的藝術(shù)性——好主題、好思想、好構(gòu)思、好故事、好意境、好形象、好想象、好文字、好修辭、好表述……關(guān)注整體呈現(xiàn)，也關(guān)注部分呈現(xiàn)，關(guān)注優(yōu)秀文學作品應該具備的一切要素。
二是審美性。審美性是優(yōu)秀作品的重要指標。審美是讀者閱讀作品過程中的一種心理投射和反映。是讀者閱讀作品后情感的一種凈化、洗禮和升華。對讀者來說，審美首先是美感，只有從作品中獲得美感，才能對作品念念不忘、記憶深刻，并從中獲得啟迪。
三是童年性。作品是否擁有童年性，這是我們評估作品的重要原則，同時也是我們篩選優(yōu)秀文學作品和優(yōu)秀兒童文學作品的取舍維度。童年性當然離不開兒童的心理、生理，離不開兒童的思維方式，離不開兒童的認知能力，離不開兒童的所思所想、所感所悟。但兒童文學這一由成人作家為兒童讀者創(chuàng)作的特殊的文學樣式，決定了童年性不等同于兒童本身。兒童文學的童年性不可能沒有成人的介入和引導。因此，兒童是否喜歡不是我們篩選作品的唯一標準。
四是獨特性。文學作品最寶貴的是個體的獨特性。沒有千千萬萬個個體作家的獨特創(chuàng)造，就不可能有色彩斑斕的藝術(shù)呈現(xiàn)，就不可能有整體文學的發(fā)展。相同的母題、相同的題材、相同的敘述手法、相同的創(chuàng)作環(huán)境，如果沒有獨特的個體體驗和發(fā)現(xiàn)，是不可能脫穎而出成為優(yōu)秀作品和經(jīng)典作品的。獨特不是異端，獨特是作者創(chuàng)作的文本通往讀者心靈的特殊途徑。真正的優(yōu)秀作品、經(jīng)典作品，必定內(nèi)置了人類心靈共鳴的密碼，必定擁有人類情感的共享張力。
五是多樣性。我們只唯優(yōu)秀作品、經(jīng)典作品。任何創(chuàng)作流派、寫作方法、美學追求、藝術(shù)風格、呈現(xiàn)形式、敘述語言，乃至題材、體裁，我們都不持偏見，開放對待，一視同仁，不以自己的偏愛和喜好取舍作品。力求在百篇的藝術(shù)限定中，展示厚重豐盈、多姿多彩的中國兒童文學短篇藝術(shù)景觀。
我設(shè)想中的百年中國兒童文學文叢，主體閱讀對象定位于當代少兒讀者，非純史料鉤沉，強調(diào)當代意識和史家眼光。百年框架的設(shè)定亦反復斟酌考量，最后，我選定的是新文學運動起始時間，即1917－2017，緣由前面已有所交待。
隨后，我向任溶溶、金波、海飛、高洪波四位權(quán)威報告請益，他們欣然應允擔任文叢的顧問。同時，我又邀吳然、凡夫、蕭萍、張國龍、李學斌、胡麗娜、周勝南等作家學者擔任分卷主編，亦獲他們肯定和支持。于是編選工作正式啟動。歷經(jīng)一年多的辛苦勞作，一項看似不可能完成的任務如期完成，甚是欣慰。
雖然我們整個編選團隊反復斟酌、比較，優(yōu)中選優(yōu)，力求把文叢編得更完善更具特色，但限于水平，特別是我本人的水平，缺憾和不足在所難免。同時，有的入選作者作品，或編選前或編選后種種原因無法授權(quán)，有的入選作者作品未聯(lián)絡(luò)到著作權(quán)人，凡此種種只能割愛。
本文叢分為“小說卷”“童話卷”“童詩卷”“非虛構(gòu)卷”“寓言卷”和“幼兒文學卷”。各卷入選作品順序按作者出生先后排列。由于本文叢規(guī)模龐大，前期規(guī)劃中的“科幻卷”“戲劇卷”“理論卷”等未能同步推出，留待以后有機會和精力，再行續(xù)編吧。
