皮影戲當(dāng)下的困境和希望
除夕將至。在積雪逐漸消融的土地上，一輛破舊的老驢車正晃晃悠悠地駛過(guò)。目光沉毅的老藝人老練地甩著皮鞭，驢車上，幾個(gè)身形稚嫩的徒弟正滿懷憧憬，要和師傅們奔赴一場(chǎng)盛大的演出。天地空茫而靜謐，唯有這輛吱吱呀呀的驢車，在孤獨(dú)又堅(jiān)毅地前行……這是青年作家大秀創(chuàng)作的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《皮影班》里的一個(gè)畫面，也是我合上書后久久不能忘懷的一個(gè)意象。
《皮影班》大秀著/江蘇鳳凰少年兒童出版社2020年7月版/25.00元
《皮影班》是一部反映傳統(tǒng)文化藝術(shù)在當(dāng)下困境的作品。小說(shuō)以少年麻青到灘西慶德班當(dāng)學(xué)徒的故事為主線，藝術(shù)地表現(xiàn)了皮影戲在魯西地區(qū)從興盛到衰敗的過(guò)程，塑造了王師傅、秦師傅等一批老皮影藝人的形象。作品表現(xiàn)了民間的傳統(tǒng)藝人為了守護(hù)文化的火種而做出的不懈努力。他們像孤獨(dú)的戰(zhàn)士，倔強(qiáng)地捍衛(wèi)著中華文明古老的血脈。
該書全方位地呈現(xiàn)皮影戲的藝術(shù)特色，讓對(duì)皮影藝術(shù)相對(duì)陌生的當(dāng)代小讀者也能從中一窺傳統(tǒng)藝術(shù)的精妙。作者通過(guò)對(duì)麻青、阿蕩等孩童學(xué)藝生涯的徐徐推進(jìn)，通過(guò)表現(xiàn)師傅們?yōu)閭魇诤透倪M(jìn)皮影技藝進(jìn)行的嘗試，展現(xiàn)了皮影藝術(shù)的全貌。作家將原本有些枯燥的皮影知識(shí)娓娓道來(lái)，并以孩童的眼光對(duì)傳統(tǒng)皮影戲的特色和發(fā)展進(jìn)行審視。書中對(duì)皮影戲的描寫專業(yè)性和趣味性兼具，顯示了作家在收集和整合資料方面下的“硬功夫”。同時(shí)，作家把自己對(duì)民間文化的珍惜愛重之情付諸筆端，讓人能夠清晰地感受到他對(duì)發(fā)揚(yáng)和重振中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的愿望和信心。
該書對(duì)老皮影藝人的塑造非常到位，通過(guò)慶德班和秦家班的爭(zhēng)斗，歌頌了中國(guó)民間的工匠精神，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化中“同行相輕”的現(xiàn)象有辯證的思考。作為“同行冤家”，兩位老皮影藝人對(duì)皮影戲都是發(fā)自內(nèi)心的熱愛，他們之間的交鋒、競(jìng)爭(zhēng)、碰撞決不僅僅是出于保住飯碗的私心，更是雙方對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展道路的不同選擇。王師傅希望通過(guò)技術(shù)更新、素材創(chuàng)新來(lái)保持皮影戲的活力。他是那種典型的老藝人，與中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值體系完美吻合，他的身上體現(xiàn)了“匠人”二字的厚度和重量。秦師傅則深諳宣傳和氣勢(shì)對(duì)于一個(gè)戲班的重要，當(dāng)慶德班駕著驢車慢吞吞地往返于鄉(xiāng)間時(shí)，秦師傅的拖拉機(jī)已經(jīng)招搖地載著眾弟子一騎絕塵。秦師傅身上有那種早期企業(yè)家的狡猾勁兒，既要苦干，也要借助一切外力去搶占市場(chǎng)。作家對(duì)兩位老藝人的表現(xiàn)是很辯證的，書中既有他們?cè)谄び皯蚺d盛時(shí)期的對(duì)陣叫板，也有衰落時(shí)期的相扶相攜。這一切都是源于他們對(duì)皮影藝術(shù)的熱愛，在這樣赤誠(chéng)的熱愛里，是沒有輸贏的。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)學(xué)徒們從學(xué)習(xí)皮影到各奔前程的描寫，展現(xiàn)了文化傳承的困境和希望。不同于在相對(duì)封閉的鄉(xiāng)村文化氛圍中深耕數(shù)十年的老藝人，學(xué)徒們生活在一個(gè)逐漸開放和走向富裕的新時(shí)代。這個(gè)時(shí)代給年輕人提供了很多選擇，也帶來(lái)了很多的誘惑。而新科技新風(fēng)潮新文化的出現(xiàn)，勢(shì)必對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形成“圍剿”，也勢(shì)必對(duì)文化的傳承者提出更高的要求。因此，當(dāng)藝術(shù)的接力棒從老匠人們的手里往下傳時(shí)，往往會(huì)面臨尷尬的局面：后繼者不僅在藝術(shù)高度上難以與前輩們匹敵，而且生存環(huán)境已經(jīng)比前輩們的時(shí)代要惡劣得多，也艱難得多。
書中有這樣一個(gè)情節(jié)：麻青和阿蕩去城里看望考上中專的美葉。偌大的校園里，播放的是新潮的流行歌曲。美葉告訴麻青和阿蕩，現(xiàn)在滿大街都在傳唱我國(guó)香港流行歌曲。而在學(xué)校的元旦匯演時(shí)，原本是中國(guó)民間藝術(shù)代表的皮影戲，卻因?yàn)槠溥吘壔湍吧裕蔀檠莩龅暮隈R。當(dāng)流行文化與民間傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)生交鋒的時(shí)候，年輕的文化傳承者會(huì)本能地“怕丟人”。這種文化心理充分揭示了傳統(tǒng)藝術(shù)面臨的困境：傳統(tǒng)文化賴以生長(zhǎng)的土壤已經(jīng)發(fā)生了深刻的改變，民間藝術(shù)在自身的格局里難以完成有效的更新代謝，繼任者在文化心理上處于弱勢(shì)和不自信的狀態(tài)，新的技術(shù)和新的傳播方式對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了無(wú)情的碾壓……這些都讓皮影戲陷入了發(fā)展和生存的泥潭。
在書里，作者塑造了麻青這個(gè)不忘初心的接力者形象。在王師傅和師母的傾囊相授下，在多年艱苦的學(xué)習(xí)中，麻青在皮影戲里找到了歸屬感。同時(shí)，國(guó)家對(duì)非遺文化的保護(hù)和重視，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挖掘和扶持，都給皮影戲的發(fā)展帶來(lái)了希望。麻青這樣的新一代的皮影藝人能否抓住機(jī)遇，守護(hù)好中國(guó)傳統(tǒng)文化的根和脈，是作家留給讀者思考的問題。
