《民族文學(xué)》漢文版2021年2期卷首語、目錄
卷首語 | 陳亞軍：現(xiàn)實題材創(chuàng)作的內(nèi)心境界
有境界的文學(xué)創(chuàng)作，作品自成高格，這是一個文學(xué)共識。應(yīng)該說，總是先有作家的境界，才有作品境界的。作者深悟生活，將內(nèi)心與外界貫通融合，才能創(chuàng)作出富有持久感染力的文學(xué)作品。
對靈魂培育和滋養(yǎng)的耐心。文學(xué)歸根到底是關(guān)乎心靈活動的。現(xiàn)實題材文學(xué)創(chuàng)作在呈現(xiàn)社會、發(fā)掘人性、把握時代上需下大力氣：拷問社會，揭示生活經(jīng)驗；探問人性，觸摸情感實質(zhì)；審視時代，追尋內(nèi)在精神。文學(xué)的教育是人文教育，應(yīng)以振奮積極進(jìn)取的民族精神為意旨。作家汪曾祺的創(chuàng)作常?！耙孕∫姶蟆保嚓P(guān)注底層小人物的悲歡離合，卻蘊(yùn)含大美的憧憬。因此而言，善于叩擊心靈之門，發(fā)現(xiàn)人性之光，并在最能呈現(xiàn)人生價值處施予濃墨重彩，應(yīng)是作家企及之高度。
對社會發(fā)展與警示的用心。成熟的作家是講故事者、教育家和魔法師，這個觀點耐人尋味。文學(xué)作品是一種基于社會認(rèn)知的創(chuàng)造，題材選擇很多時候直接影響敘事內(nèi)容和情感價值，由此對社會發(fā)展的用心觀察，是現(xiàn)實題材文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的一環(huán)。作家選擇了創(chuàng)作題材以后，還要被這個題材所培育，即在挖掘和豐富題材蘊(yùn)含的過程中，不斷地被感動、提升，直至把握題材的實質(zhì)，沿循文學(xué)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。社會現(xiàn)實中有進(jìn)步有矛盾，而作家要弘揚(yáng)真善美，批判假惡丑，擯棄那種為趨時尚而粉飾現(xiàn)實，或為博流量而妄擾社會的心態(tài)。
對民族文化積累和傳承的盡心。作家孫犁說：要留心今天對一些事物和問題的看法，已經(jīng)和過去在文學(xué)作品里表現(xiàn)的有了什么不同。我想，這是一種在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域里富有時代思想力的“接著說”，道出了文化積累與傳承的關(guān)系。恩格斯曾高度贊揚(yáng)巴爾扎克小說的社會內(nèi)涵，認(rèn)為“比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。好的文學(xué)作品，精準(zhǔn)描繪了時代變革和社會龐雜的生活，讓民族文化浸透于世俗與個體生命，并流淌在作品的字里行間，讓歷史原生態(tài)和現(xiàn)實多面性盡染于文學(xué)的悲憫情懷，統(tǒng)一于文學(xué)的精神價值。
目錄
卷首語
現(xiàn)實題材創(chuàng)作的內(nèi)心境界 陳亞軍
中短篇小說
鳴聲幽遠(yuǎn) 谷運(yùn)龍（羌族）
[佳作點評]生態(tài)題材現(xiàn)實主義小說的新探索 王 迅
心 愿 翔 虹（壯族）
桃花島 伊爾根（滿族）
情兮依兮 陳秀民（蒙古族）
散 文
燈火往事 白庚勝（納西族）
在拉薩的日子 黃國輝（土家族）
金沙江畔的春色 美 樺（彝族）
居所的微光 廖獻(xiàn)紅（壯族）
北京塘漣漪 韋光勤（壯族）
烏蘭牧騎小院兒 白 晶（蒙古族）
詩 歌
晨光中升起的煉鋼廠 巴音博羅（滿族）
拉布俄卓及女人群畫像 魯 娟（彝族）
心語遠(yuǎn)方 金學(xué)權(quán)（朝鮮族）
把你捧在手心上 邱 墨（彝族）
天空之上 塔里木（維吾爾族）
慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年
望郎歌（長篇小說節(jié)選） 龔愛民（土家族）
錦州行
廖 奔 葉 梅（土家族） 周曉楓
素 素 周建新（滿族） 楊海蒂
古 耜 楊俊文（滿族） 張 翠
第二屆“青稞文學(xué)獎”征稿啟事
封面美術(shù)作品：福建廈門鼓浪嶼 陳新民
封二美術(shù)作品：歡樂今宵（國畫） 潘 纓
插圖：陳新民 顧文博 徐沛君
篇名題字：梁永琳 普 輝
美術(shù)編輯：徐 冉
封面美術(shù)作品
