中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

塔爾氣

塔爾氣，不是塔爾寺。塔爾氣，沒(méi)有寺，也沒(méi)有塔。

塔爾氣是大興安嶺林區(qū)深處的一座小鎮(zhèn)。一橫一豎兩條街，街兩邊也有樓房，也有商廈。商號(hào)店鋪的牌匾寬大，上面的字一律橫著寫(xiě)。前為蒙古文，后為漢文。近年來(lái)，隨著鎮(zhèn)中心玉溪公園的建成開(kāi)放，塔爾氣的格調(diào)略顯洋氣起來(lái)。

玉溪公園里有一處水面闊大的人工湖，與塔爾氣河相通。水為活水，魚(yú)翔淺底，水鳥(niǎo)咸集。恣意生長(zhǎng)的菖蒲和荷花，暗示著這片水域的野性。玉溪公園里景點(diǎn)多多，有“望海樓”“知晨亭”“迎風(fēng)閣”等等，也有草坪燈、洗墻燈、集成燈等亮化設(shè)施。最講究的，應(yīng)該是公園的大門(mén)了——紅柱拱頂，飛檐翹角，門(mén)匾上書(shū)三個(gè)大字“興隆門(mén)”。字體蒼勁，意味深長(zhǎng)。此門(mén)似乎也寄托著塔爾氣人的渴望和期盼。

五亭山是塔爾氣的制高點(diǎn)。一座橋把玉溪公園與五亭山連為一體。森林文化浮雕墻，把“大木頭”時(shí)代，伐木人伐木、造材、抬木、流送、集材、趕爬犁、歸楞、裝火車(chē)等勞動(dòng)場(chǎng)面，以浮雕畫(huà)面形式，栩栩如生地呈現(xiàn)了出來(lái)。或許，在這面墻上就可以找到林區(qū)歷史發(fā)展的根脈。

塔爾氣小鎮(zhèn)人口不過(guò)幾千號(hào)人，不多也不算少吧。

正是因?yàn)橛辛藰欠?，有了商廈，有了玉溪公園，有了森林文化浮雕墻，塔爾氣人才有了充分的底氣和自信。不然，滿眼都是高矮錯(cuò)落的平房草屋、劈柴垛、板杖子，那跟屯子有什么區(qū)別呢？如今，塔爾氣徹底脫去了以往固守的一些的東西，已經(jīng)有了與時(shí)代同步的感覺(jué)。

“在我們這個(gè)地方，你只有不停地奔跑，才能留在原地。哈哈哈——！”此語(yǔ)雖然說(shuō)是一句玩笑話，但也多少透露出塔爾氣人對(duì)待生活的態(tài)度。塔爾氣人不等，不靠，而是積極尋求改變，尋求幸福和美好。

塔爾氣跟綽爾什么關(guān)系呢？這恐怕三言兩語(yǔ)說(shuō)不清楚。說(shuō)不清楚也得說(shuō)，因?yàn)椴徽f(shuō)的話，就更不清楚。綽爾林業(yè)局機(jī)關(guān)所在地就在塔爾氣。綽爾不是市，綽爾不是縣，綽爾不是鎮(zhèn)，綽爾不是村，綽爾也不是什么屯。那綽爾是什么呢？

這么說(shuō)吧，在行政區(qū)劃版圖上，找不到綽爾?！b爾不是一個(gè)行政概念，它是一個(gè)地理概念，綽爾是一條河的名字。因之這條河，當(dāng)初林區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)，就把林區(qū)局取名綽爾林業(yè)局（簡(jiǎn)稱綽爾局）了。林業(yè)局是個(gè)處級(jí)單位，局長(zhǎng)與縣長(zhǎng)平級(jí)。可塔爾氣偏偏是一個(gè)小鎮(zhèn)，林業(yè)局在這里是什么氣魄，還用說(shuō)嗎？

在塔爾氣期間，林區(qū)朋友趙春雨說(shuō)：“綠色是綽爾局的底色，也是最大的財(cái)富和后勁兒。從增綠護(hù)綠到用綠，在綠水青山間，綽爾找到了一條生態(tài)建設(shè)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展之路?！绷硪晃慌笥阉斡览麆t說(shuō)：“綠色發(fā)展需要綠色思維?！彼f(shuō)，“綽爾局正在著力打造森林康養(yǎng)基地、森林小鎮(zhèn)、森林人家，森林步道等林區(qū)品牌，大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。相信用不了多久，綽爾林區(qū)將成為中國(guó)最美的全域旅游目的地之一?！闭勗捴?，我能感覺(jué)到，趙春雨和宋永利的語(yǔ)氣堅(jiān)定，充滿自信。

夜晚，塔爾氣的街上空空，路上閑閑，無(wú)車(chē)，無(wú)人。清晨，新的一天開(kāi)始了——太陽(yáng)突地跳出那一刻，塔爾氣的早市就熱鬧起來(lái)了。沿街蜿蜒幾百米，皆為攤位。賣(mài)肉的，賣(mài)魚(yú)的，賣(mài)農(nóng)具的，賣(mài)肥料的，賣(mài)苗木的，賣(mài)野果的，叫賣(mài)聲和吆喝聲不絕于耳。

為了趕早市，我們起了個(gè)大早，哈欠連天，任腳步一深一淺，不停地走。眼睛尋尋覓覓。

“剛剛采回來(lái)的野果啊!——嘎嘎甜哪！”

終于，我們?cè)诤诩觼龊退{(lán)莓果的攤位前停住腳步。只見(jiàn)那粒粒飽滿的野果還帶著露珠呢！怎么好意思討價(jià)還價(jià)呢！——這是自然的饋贈(zèng)啊！——全要啦！

蘑菇圈

布封說(shuō)：“所謂文明，就是人類(lèi)創(chuàng)造的保護(hù)自己的圍欄?！?/p>

然而，悖謬的是，人——現(xiàn)代社會(huì)的人——時(shí)刻都?jí)粝胫鴽_破這道圍欄。

置身大興安嶺林區(qū)，我們常常忘掉那道圍欄。在這里，布封所說(shuō)的圍欄也許根本就不存在。抑或存在，但已經(jīng)長(zhǎng)成有故事的蘑菇了。

綽爾林業(yè)局河中林場(chǎng)。正是采蘑菇的季節(jié)。今年蘑菇巨多，林子里盡是蘑菇圈。轟隆隆——！轟隆隆——！幾聲悶雷響過(guò)，蘑菇就醒了——花臉蘑、榛蘑、松蘑、龍須菇、草菇、牛肝菌及各種菌類(lèi)就爭(zhēng)先拱出地面——愣愣地打量著世界，頭上還帶著亂蓬蓬的草葉、苔蘚。其實(shí)，蘑菇是有眼睛，有耳朵的，雖然我們看不到，但能感覺(jué)到。眼睛忽閃忽閃，眨著，就有鳥(niǎo)語(yǔ)從空中震落下來(lái)。長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，三百六十度探聽(tīng)著，捕獲到的豈止是森林深處的聲音呢。

通過(guò)細(xì)心地觀察蘑菇，也許能完全改變我們對(duì)世界的看法。

在森林里，只要向下看，就會(huì)不斷地有意外和驚喜出現(xiàn)。并非所有蘑菇都能吃的——有的能食用，有的不能食用。能食用的，就是山珍異寶；不能食用的，就是有害的毒物。綽爾的朋友于霄輝告訴我，越是漂亮的蘑菇，可能毒性越大。千萬(wàn)不能被蘑菇漂亮的外表欺騙了。劇毒的蘑菇食用后，能要人的命。據(jù)說(shuō)，早年間，林區(qū)的夏季，誤食蘑菇中毒致死的事情經(jīng)常發(fā)生。

蘑菇非草非木，它是另外一種有趣的生命形態(tài)——菌類(lèi)。地球上有五百萬(wàn)種以上的菌類(lèi)，我們能夠知曉的僅僅是數(shù)量很少的一部分。蘑菇在土壤、腐殖層、枯木、落葉上生長(zhǎng)，它的使命和功能就是消化和分解死去的植被。在一定意義上，也可以說(shuō)，蘑菇是從腐敗生物體上創(chuàng)造出的傳奇。它把所有養(yǎng)分回收至土壤中，滋養(yǎng)草木，滋養(yǎng)生命。

在森林里，草木、動(dòng)物與蘑菇及其菌類(lèi)是一種共生共存的關(guān)系。森林絕對(duì)不僅僅是我們看到的那些樹(shù)——它是一個(gè)群落——即便看起來(lái)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單的森林，可能也有成千上萬(wàn)種生物。森林的自我修復(fù)能力是強(qiáng)大的，但這種強(qiáng)大很大程度上取決于蘑菇及其真菌的分解力和創(chuàng)造力。當(dāng)腐敗之物行將瓦解的時(shí)候，蘑菇將一切消極的能量迅速轉(zhuǎn)化，靠自身的內(nèi)聚和吐納，建立起生態(tài)系統(tǒng)中新的法則、新的秩序。

因之蘑菇，森林里的腐敗之物獲得了新生。

蘑菇，并非意味著生命的殘局，它恰恰是倒木、枯木、病木等存在于森林中的價(jià)值和意義。在陰暗的角落，它昂揚(yáng)勃發(fā)，脆弱中似乎有著更為強(qiáng)烈的東西要沖破一切。蘑菇提醒我們，森林里從來(lái)沒(méi)有剩余物，從來(lái)沒(méi)有所謂多余的荒涼——每一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，都在孤獨(dú)處，找到了自己活下去的理由。

葦岸說(shuō)，世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。我要說(shuō)不，蘑菇改寫(xiě)了這樣的說(shuō)法——崛起終將取代衰落。蘑菇的生物體結(jié)構(gòu)至今無(wú)法破譯，即便用計(jì)算機(jī)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析也是徒然的。它與森林里其他生物體的聯(lián)系超出我們的想象。一位生態(tài)學(xué)家說(shuō)：“如果你不知道森林里有什么，你就無(wú)法知道什么叫森林生態(tài)系統(tǒng)?！比欢?，我們對(duì)森林的了解如此之少，甚至，連哪些蘑菇有毒，哪些蘑菇無(wú)毒，都沒(méi)有完全搞清。沒(méi)有蘑菇及其菌類(lèi)，森林中倒下的枯樹(shù)就會(huì)層層堆起。沒(méi)有蘑菇及其菌類(lèi)，森林里的生命鏈條就會(huì)斷掉，那張我們看不見(jiàn)的“生命之網(wǎng)”就會(huì)脫落。

認(rèn)識(shí)蘑菇的同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)到了生命萬(wàn)物的復(fù)雜性。

午餐是在河中林場(chǎng)場(chǎng)部吃的。

當(dāng)?shù)刈骷液慰导t把在森林里采來(lái)的一袋子蘑菇，交給了廚房的師傅烹飪，不一會(huì)兒，那些蘑菇就成了餐桌上的一道美味。當(dāng)然，桌子上的菜都是當(dāng)?shù)靥厣?，每道菜都野性十足。除了蘑菇，還有柳蒿芽、蕨菜、野韭菜、野芹菜、黃花菜等等，或涼拌，或蘸醬，或素炒，均風(fēng)味獨(dú)特?！坝膊恕笔遣粫?huì)缺席的——醬燒嘎魚(yú)，杠香杠香的。呀，咸鴨蛋是雙黃蛋。一切兩瓣兒，實(shí)在是誘人。蛋白——晶瑩剔透如美玉；蛋黃——紅心兩顆透著喜興。主食呢，煮玉米，烀地瓜，還有大 子蕓豆水飯。

用林區(qū)人的話說(shuō)——“可勁兒造吧！管夠！”

信步河中林場(chǎng)街頭，只見(jiàn)家家戶戶屋檐下都晾曬著蘑菇。有的攤在笸籮里，有的攤在草席上。時(shí)不時(shí)用手翻一翻，陽(yáng)光便一點(diǎn)一點(diǎn)地把蘑菇上的水汽吸去了。那水氣就成了天上的云。唉——！難怪天上的云朵都像蘑菇呢！

也有很張揚(yáng)的人家，干脆把蘑菇穿成一個(gè)一個(gè)的長(zhǎng)串，一嘟嚕一嘟嚕懸掛在架桿上晾曬。微風(fēng)中，蕩蕩悠悠，悠悠蕩蕩。偶爾，有鳥(niǎo)光顧，四下里望望，然后飛快地啄幾口晾曬著的蘑菇，就又振翅飛往別處了。

河中林場(chǎng)，甚至連空氣中也彌漫著蘑菇的氣味。于霄輝說(shuō)：“今年雨水好，響雷稠，蘑菇比往年多。嗯，年景差不了！”

我不解的是，蘑菇為何就喜歡聽(tīng)雷聲呢？——沒(méi)有雷聲的季節(jié)，它是怎樣蟄伏在大地里？怎樣積累自己的能量？蚯蚓是它的同伴嗎？

我們的欲望和念頭太多，我們總是企圖按照我們的想法改變一切，控制一切，卻忽略了自然，忽略了一些微小的事物。其實(shí)，布封所說(shuō)的文明大廈的圍欄根本不堪一擊，一朵蘑菇就可使其坍塌。

也許，毀滅與創(chuàng)造之間只隔著一朵蘑菇。

人在地球上所做的改變與文明無(wú)法分割地交織在一起，如果說(shuō)控制自然，就是文明的話，那么對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，也許它不需要這樣的文明。我們是不是應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)文明了——文明關(guān)注的到底是人和社會(huì)，還是自然和地球呢？

大峽谷

綽爾大峽谷。

“看，——老雕窩！”于霄輝用手指了指劈面而立的峭壁說(shuō)，“老雕窩就在那上面?！?峽谷峭壁因巖石風(fēng)化的程度，時(shí)間的演變，以及所含礦物質(zhì)的不同，而呈現(xiàn)出不同的顏色。有的，一塊一塊鮮紅；有的，一塊一塊黝黑；有的，一塊一塊淡紫；有的，一塊一塊鐵灰。觀察的角度不同，看到的色彩也就不盡相同。有道是：變幻莫測(cè)，氣象萬(wàn)千。

“哪兒呀？哪兒呀？”我們翹首使勁往上看，在幾十丈高的崖壁頂端似乎有一堆柴懸在那里——“那就是老雕窩嗎？”

于霄輝笑了。不言語(yǔ)。

峽谷峭壁高度1280米，其上有一處張著闊闊大口的石洞。洞口，冷風(fēng)嗖嗖，寒氣襲人。神秘的老雕窩就在洞口上端的石臼里。也許，最危險(xiǎn)之處，就是最安全之所。老雕是一種猛禽，食肉動(dòng)物。早年間，曾經(jīng)有老雕棲息在這里，它們捕獵河里的魚(yú)，叼到窩里喂養(yǎng)小雕。也捕獵狍子、飛龍、老鼠、松鼠。老雕窩下端的地面上，骸骨累累，一片狼藉。老雕的影子一旦在空中出現(xiàn)，大峽谷的各個(gè)角落，就簌簌地抖動(dòng)，無(wú)數(shù)生命各自逃遁了。

大峽谷縱長(zhǎng)37公里，橫寬4公里，最窄處只有一箭地。谷深幽幽，峽谷谷底流淌的河流叫莫柯河，河水平緩，少語(yǔ)寡言。河里水草清晰可見(jiàn)，也有一種喚作“柳根”的魚(yú)集群游動(dòng)。我們散亂的腳步聲，也許驚了它們，它們迅速轉(zhuǎn)身，隱入深水里，只有濺起的水花，還在水面泛著漣漪。莫柯河在大峽谷狹口一端注入了綽爾河，汩汩滔滔向東流去。

“丟——溜溜！”老雕的唳聲從峭壁上傳來(lái)。

“丟——溜溜！”

回音縹緲——“丟——溜溜！”

遠(yuǎn)古時(shí)期，大峽谷是活躍的火山噴發(fā)帶，色彩斑斕的遺跡至今尚存。重重堆積的火山石，遍布峽谷南側(cè)的山嶺。那些蜂窩狀的火山石，歷經(jīng)歲月的剝蝕和風(fēng)雨侵襲，沉默不語(yǔ)。薄薄的苔蘚覆蓋其上，斑斑駁駁的暗影里時(shí)常有地鼠和黃鼬出沒(méi)。

老雕是綽爾大峽谷里的王。王者就是王者，無(wú)需多言——棲于此，就是此處的主宰。它統(tǒng)治著這片森林，時(shí)不時(shí)，就有一團(tuán)恐怖的影子從空中劃過(guò)。它以這種獨(dú)有的方式，展露自己的威嚴(yán)。因之老雕，森林里的野生動(dòng)物種群得到了優(yōu)化。大峽谷里充滿了生命的律動(dòng)。

樹(shù)，很多。喬木有興安落葉松、蒙古櫟、白樺、黑樺、甜楊，也有灌木紅柳、越橘、稠李子。野果都熟了——黑加侖像葡萄，燈籠果像紅豆，刺玫果像火柴頭。唉，綽爾大峽谷是如此的豐饒啊！枯木也是有的，它們或臥在林間，或躺在荒草中，安然若之。落葉松生長(zhǎng)在火山熔巖上，根緊緊抓住能夠抓住的一切，并深深扎進(jìn)熔巖縫隙間，吸取營(yíng)養(yǎng)，穩(wěn)固樹(shù)體。在我們眼睛看不到的地下，建立起復(fù)雜的根脈體系。大樹(shù)長(zhǎng)了很多年，年輪疊加著年輪。當(dāng)大樹(shù)還是大樹(shù)，長(zhǎng)到盡頭，就長(zhǎng)不動(dòng)了，就堅(jiān)韌地挺立著。直到有一天，油鋸嗡嗡作響，巨大的落葉松一棵一棵倒下，森林里的秩序被喧囂攪亂了。

“丟溜溜——！”

“丟溜溜——！”

哀鳴聲在峽谷里回蕩，那只老雕在峽谷的上空久久地盤(pán)旋，最后它絕望地向大峽谷看了一眼，那團(tuán)孤獨(dú)的影子就永遠(yuǎn)地消失了。

若干年前，綽爾林區(qū)開(kāi)始實(shí)施天然林保護(hù)工程，禁止所有采伐行為，給森林以時(shí)間，讓它充分地休養(yǎng)生息。春去春又來(lái)，也許，時(shí)間能夠改變一切。然而，改變總有原因，要么是恩賜，要么是教訓(xùn)。在時(shí)間的進(jìn)程中，山巒可能被削為平地，河谷可能被切割出了峭壁。終于，殘破的森林漸漸愈合，傳奇重現(xiàn)了。

綽爾大峽谷的森林，可能是大興安嶺森林中最具代表性的。也許，它的群落形態(tài)不是最完美的，但對(duì)于人類(lèi)而言，它一定是最接近原始樣貌，最具典型性的森林之一。

森林不修邊幅，無(wú)需照料。厚厚的松針和落葉，遮蔽了山路。是的，它既能毀滅，也能重生。

“丟——溜溜！”

“丟——溜溜！”

聽(tīng)到那熟悉的叫聲，令人欣喜不已。莫非那只老雕回來(lái)了？還是它的后代又成為了這里新的王？

敖尼爾

傍晚，我們來(lái)到敖尼爾林場(chǎng)場(chǎng)部。我們將在民宿的房子里過(guò)夜。有些興奮，遲遲沒(méi)有睡意。民宿房間里的床、桌子和椅子都是用當(dāng)?shù)厮赡局谱鞯模幸还晌姨貏e喜歡聞的濃濃的木頭的芳香味道?！鞘且环N久違了的味道。

敖尼爾——鄂溫克語(yǔ)，意思為興旺發(fā)達(dá)的土地。

這里距綽爾河僅有二十余米的距離。入夜，敖尼爾靜極了，除了一兩聲狗吠，沒(méi)有一點(diǎn)聲音。睡下了，又豁然而醒。隔窗望月，浮想聯(lián)翩。望夠了，便又酣然睡去。森林、河流、峽谷、花朵、明月，以及連日來(lái)經(jīng)歷的美好事物，一一入夢(mèng)。

林場(chǎng)職工過(guò)去都是伐木工人，大禁伐后，成為了護(hù)林人。除了日常的巡山護(hù)林外，家家戶戶搞起了民俗旅游和林間養(yǎng)殖，收入相當(dāng)可觀。

民宿的房子統(tǒng)一起了一個(gè)很是具有浪漫意味的名字——河灣人家。家家統(tǒng)一編號(hào)，一個(gè)藍(lán)色的門(mén)牌掛在院門(mén)的上方。如：“河灣人家—002號(hào)—苑承國(guó)”。來(lái)旅游的人，多半一住就是十天半月，白天出去攝影，晚上回來(lái)歇息。這里有拍攝綽爾河轉(zhuǎn)彎的最佳地點(diǎn)——拍河上的晨霧，拍河水翻卷浪花的瞬間，拍野鴨戲水的場(chǎng)面，等等，只要你有運(yùn)氣，美景輕而易舉就能拍到。

次日清晨，我們?cè)缭缙鸫?，漫步到綽爾河的河邊盡情地深呼吸。哇——！神清氣爽！頓時(shí)，個(gè)個(gè)昂著首，挺著胸，像贏了一樣。

從河邊向敖尼爾遙望，“河灣人家”的民宿房子很有林區(qū)特色。墻是白墻，房頂紅瓦，門(mén)窗涂著綠漆，是那么樸實(shí)自然，又是那么富有詩(shī)意。何不去林場(chǎng)職工的家里看看呢？何康紅帶著我們走進(jìn)職工苗亞娟的家里。哈，好寬敞的院落呀！院落的兩側(cè)是菜園，種著白菜、豆角、西紅柿、小蔥、青椒。苗亞娟正忙著做早餐。桌上擺著一屜饅頭、一盆小米粥、一碟咸鴨蛋，一碟卜留克咸菜絲。還有一盤(pán)子手撕燒雞。她女兒正在拿著燒雞腿，啃呢。我笑了，說(shuō)：“哈，早餐就有燒雞吃?。　焙慰导t說(shuō)：“林區(qū)人干活兒體力消耗大，早餐必須吃飽吃好！”

苗亞娟一家三口人，丈夫到林子里巡護(hù)去了。苗亞娟家養(yǎng)了二十頭牛，在林間草地散放，一頭牛年底能賣(mài)一萬(wàn)三千元，二十頭牛一年能收入多少，算一算就知道了。

苗亞娟是個(gè)快言快語(yǔ)的人。她告訴我們，這幾年，隨著森林生態(tài)系統(tǒng)的逐漸恢復(fù)，林子里的野生動(dòng)物越來(lái)越多，黑熊吃牛犢子的事件每年都有發(fā)生。

“你家的牛犢子被吃過(guò)嗎？”

“吃過(guò)，去年一年就有五頭牛犢子被黑熊咬傷。黑熊是國(guó)家保護(hù)野生動(dòng)物，牛犢子是我們私有的活物，也應(yīng)該受法律保護(hù)呀！”

“找林場(chǎng)論理了嗎？”

“找了也白找——場(chǎng)長(zhǎng)說(shuō)，林子里是黑熊的地界，不是牛犢子的地界，牛犢子闖進(jìn)黑熊地界吃草，本身就侵權(quán)了，被黑熊吃了也是白吃！”說(shuō)完，苗亞娟自己也哈哈哈樂(lè)了。

舉目滿眼綠，移步全是景。敖尼爾的村街兩邊擺滿了花壇，花壇里是盛開(kāi)的菊花和雞冠花。從那一張張笑臉上，我們能感覺(jué)到，林區(qū)人是快樂(lè)和幸福的。

森林，是林區(qū)人的一切。

在這里，自然看起來(lái)遵循著豐富、繁茂和多樣的原則，就像我們?cè)谏秩郝渲兴^察到的那樣——森林并未被限制在單一的結(jié)構(gòu)中。森林，幾乎沒(méi)有空白之處，如果有的話也會(huì)很快被填滿?！热?，牛。雖然，牛犢子有被黑熊吃掉的危險(xiǎn)。

于霄輝繪聲繪色地講述道，在敖尼爾，也有野生動(dòng)物混入牛群情況發(fā)生。馬鹿、狍子常跟牛群相伴相隨，或者夾雜在牛群中悠然地吃草。有一年春天，林場(chǎng)一位職工家的母豬莫名其妙地丟了，到處找找不到。次年七月份的一天，那頭母豬居然自己回來(lái)了——還帶回了十二頭花腰小野豬崽呢。

受此啟發(fā)，后來(lái)林場(chǎng)職工每到母豬發(fā)情期，干脆把母豬趕進(jìn)山林，任其自由戀愛(ài)。只是在林間空地撒些黃豆和鹽粒，供母豬與野豬交歡后享用，補(bǔ)充體能。如此這般，母豬歡喜，野豬歡喜。人呢？——人也歡喜呀！

我忽然想起一段話。

那段話是這樣說(shuō)的：“美德疊加美德，美德就會(huì)增長(zhǎng)和延伸。美德也能把極端向著中間的方向和緩、沖淡、減弱。美德從觀察自然——而且只從自然——開(kāi)始?！?/p>

歸因于道德因素的東西，往往也都有自然因素的結(jié)果。

是的，生態(tài)涵養(yǎng)美德，美德亦能涵養(yǎng)自然無(wú)限生機(jī)。

阿爾山

頭一次來(lái)阿爾山的人很容易蒙圈。怎么回事呢？

因?yàn)椤柹接袃蓚€(gè)概念。其一，阿爾山林業(yè)局；其二，阿爾山市。如此如此，到阿爾山辦事一定要搞清楚，是去阿爾山林區(qū)呢，還是去阿爾山市里。否則，會(huì)鬧出尷尬，鬧出囧相。去林區(qū)，那就是指阿爾山林業(yè)局；去市里，那就是指阿爾山市區(qū)。二者雖然都有阿爾山三個(gè)字，但卻是完全不同的兩回事。

一個(gè)是林區(qū)概念，一個(gè)是行政概念。

阿爾山林業(yè)局跟阿爾山市林業(yè)局也不是同一個(gè)機(jī)構(gòu)。阿爾山林業(yè)局局機(jī)關(guān)所在地不在阿爾山，而是在哈拉哈河岸邊的伊爾施。阿爾山林業(yè)局隸屬內(nèi)蒙古大興安嶺林管局，是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)正處級(jí)單位，又是一個(gè)國(guó)有林業(yè)企業(yè)。1996年，才有阿爾山市的行政設(shè)置，而阿爾山市林業(yè)局是阿爾山市人民政府的組成部門(mén)，是一個(gè)正科級(jí)行政機(jī)構(gòu)，不是林業(yè)企業(yè)。

在行政版圖上，阿爾山市就是阿爾山市；而阿爾山林業(yè)局就有點(diǎn)復(fù)雜了——它地跨阿爾山市、扎蘭屯市和鄂溫克族自治旗。管理和經(jīng)營(yíng)的森林面積5000平方公里，森林總蓄積量4775萬(wàn)立方米。此外，另有人工造林面積124萬(wàn)畝。站在高處遠(yuǎn)望，好家伙，林海茫茫，云霧縹緲，甩手無(wú)邊啊！

在地理上，阿爾山是一座山嗎？可以肯定地回答——不是。阿爾山有山，比如，三角山、玫瑰峰、特爾美峰，但阿爾山不是山，也不是峰。阿爾山是什么呢？——阿爾山是熱的圣水，或曰熱的圣泉。這不是我說(shuō)的?！柹绞敲晒耪Z(yǔ)，翻譯過(guò)來(lái)就是這個(gè)意思。在阿爾山通行兩種語(yǔ)言文字，一則，蒙古文；一則，漢文。何也？這是憲法上的規(guī)定，阿爾山屬于內(nèi)蒙古民族自治地區(qū)。

水就是水，泉就是泉，何謂圣水？何謂圣泉？

在中國(guó)古代文字中，“圣”字可不是隨便用的，它有特別的含義特別的講究的。跟“圣”字發(fā)生關(guān)系的事物，一定是超凡脫俗的。從等級(jí)來(lái)說(shuō)，“圣”為最受尊崇的等級(jí)，就是最高等級(jí)了。再往上沒(méi)有了，封頂了。所以，孔丘被稱為孔圣人，帝王被稱為圣上。按照這樣的思路和邏輯，阿爾山的圣泉圣水，在水中是怎樣的地位和等級(jí)，就不用我說(shuō)了吧。

可是，阿爾山的圣泉圣水從哪里來(lái)的呢？地下！——往大了說(shuō)，是從地球母腹中咕嘟咕嘟往外冒出來(lái)的。時(shí)光倒轉(zhuǎn)，幾百萬(wàn)年，幾千萬(wàn)年，幾萬(wàn)萬(wàn)年，那熱氣騰騰的泉嘴，總是歡歌酣暢，日夜不舍，噴涌不歇。

然而，地下的事情從來(lái)都是跟地上的事情相連的，即便圣水也不例外。水潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，但是不爭(zhēng)的水，并不意味著水流是永不枯竭的。阿爾山之圣水，需要地球母腹的不斷創(chuàng)造，也需要大興安嶺森林的持續(xù)涵養(yǎng)。

如此，阿爾山林業(yè)局的存在，就被賦予了特別的使命和特別的意義了。阿爾山林業(yè)局成立于1946年，比共和國(guó)的成立還要早三年時(shí)間。

阿爾山林區(qū)及其生態(tài)地位有多重要呢？看看地圖就清楚了——阿爾山林區(qū)位于大興安嶺主脈西南麓，與蒙古國(guó)接壤的國(guó)境線就有八十三公里，是呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原和蒙古草原等四大草原的交匯處。分布著松葉湖、杜鵑湖、石兔湖、鹿鳴湖、松鼠湖、眼鏡湖和烏蘇浪子湖等天然湖泊。同時(shí)，阿爾山林區(qū)還是哈拉哈河、伊敏河、柴河等上百條河流的源頭，廣袤的森林涵養(yǎng)著飽滿的水脈，汩汩滔滔，奔流不息。

繆爾說(shuō)：“森林是河流的源泉，也是生命的源泉?！?/p>

在草原與森林的邊緣究竟藏著怎樣的秘密呢？

森林與人類(lèi)是一種什么樣的關(guān)系呢？

——當(dāng)你看到在森林與森林之間，那些童話般的曬著太陽(yáng)的草卷兒；當(dāng)你看到落葉松、蒙古櫟投映在哈拉哈河中清晰的倒影，答案便會(huì)一一呈現(xiàn)。

……

李青松，生態(tài)文學(xué)作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)委員。著有《開(kāi)國(guó)林墾部長(zhǎng)》《哈拉哈河》《穿山甲》《萬(wàn)物筆記》《獼猴桃傳奇》《遙遠(yuǎn)的虎嘯》《大地倫理》等。曾獲新中國(guó)六十年全國(guó)優(yōu)秀中短篇報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、呀諾達(dá)生態(tài)文學(xué)獎(jiǎng)。