談寓言，說“余途”
2019年的中國寓言文學年會，我有幸見到余途。實在是相見恨晚！
我原以為“余途”姓“余”。今年重陽節(jié)，他從他的多部著作中，挑選了《余途寓言》《心上荷燈》和《愚說》各有特點的三本書寄贈予我。從作者簡介中，我才知道，余途本名“陳唯斌”，“余途”是他的筆名。
這個筆名似乎蘊涵了某種哲思，并體現(xiàn)或者說充盈在他大量的寓言和“閃小說”中。
在古漢語里，“余”是“我”的指稱。“余途”或可以說，既是直白地表明“我的路”，又清醒地警醒自己:人生苦短，所“余”不多，故而要珍惜每一步，走好每一步?！坝嗤尽倍?，說的即是還有很多路要走。就每一個人來說，除了已走過的路，不論平坦還是坎坷，繼續(xù)朝前邁步，都是前者的“余途”。
我不知道卡通版的《余途寓言》，是不是余途的第一本寓言集？這本書是20年前的2000年，由華藝出版社出版的，裝幀素樸雅致。滿占封面的，是類似寫意木刻的年輕余途的頭像；右下角的一個卡通人物，攤開兩只手，似乎正在風趣地講述“余途寓言”。全書分“人言篇”“人物篇”“動物篇”“物言篇”“余途篇”五輯，計152篇，一文一圖，文圖互動，特色濃郁。
從馬光復先生為這本寓言集所寫序言，讓我知道余途早在1980年，就參加了北京的一個青年作者培訓班，并鐘情于寓言的創(chuàng)作。因此，在他的“一摞習作”中，最讓馬老師注重的是寓言。在馬老師講了寓言課之后，余途“還留下來”，提了有關(guān)寓言的“許多問題”，馬老師一一作了簡要的解答。余途也“有些靦腆地講述他讀克雷洛夫寓言的體會”。余途喜歡克雷洛夫寓言。由此可以看出，余途很早就向經(jīng)典致敬，對生活和萬物細致觀察，銳利思考。有意思的是，作家、翻譯家任溶溶老先生50年前就翻譯了克雷洛夫的詩體寓言?？墒侵钡饺昵?，手稿居然才像文物一樣地被發(fā)現(xiàn)！任老把這部譯本交給他的忘年“至交好友”孫建江。最近已由浙江少兒社配以原圖出版面市。余途當年讀的不知是哪位翻譯家的譯作？這暫且不管。他說，前幾年他曾依據(jù)中文克雷洛夫寓言，為北京廣播電臺“小雨姐姐”改編了二十多則適合給小朋友講故事播音的克雷洛夫寓言，經(jīng)電臺播出并制成CD片，挺受歡迎。如今，浙少這部任老的傳奇譯本，他也如獲至寶地得到了。余途當年給馬光復的印象是：“認真、向上、刻苦、謙虛、好學?！迸嘤柊嗪?，余途和他的同學，經(jīng)常去找馬老師請教，探討寓言文學問題，交流閱讀和寫作。之后，余途開始在《北京日報》和《學與玩》雜志發(fā)表寓言作品。不久，《北京晚報》和其他報刊，也開始陸續(xù)發(fā)表了他的寓言新作。從此，“余途寓言”為人所知。
“余”與“愚”同音，余途自信而樂觀地調(diào)侃自己的作品乃“愚說”。2018年浙江少兒社為他出的寓言選集即以《愚說》為書名。
這是一部詩體寓言。書封上用“言說妙趣橫生之事，寓含意味深長之理”來概括這部寓言。余途在《后記》中也說，“這本《愚說》用了詩的形式，而每一篇后面都有‘愚說’的一句話。詩可以獨立，句子也可以獨立，詩和句子互為補充，合起來仍然是完整而獨立的?！痹谖铱磥恚f這是寓言文體的一種創(chuàng)新，未嘗不可。多年前，孫建江的“一句話”寓言集《美食家狩獵》以體例的獨特和深含哲思意蘊而廣獲好評，并榮獲全國優(yōu)秀兒童文學獎?，F(xiàn)在余途把二者無縫對接，互為滲透而為新品，故而如本書編輯所稱“每每有令人叫絕之處”，是頗有道理的。特別是那些“保持孩子般的眼光，如孩子似的發(fā)問”的篇什，如《荷花》:“總拿污泥/做我的陪襯/其實/出生在哪兒/并不重要/無論/在哪兒生長/都是一樣的/純粹”，配上“愚說：即便不能改變環(huán)境，也要潔身自好?！边@樣互為補充印證就很完整，更便于孩子們理解寓意之所在了。余途說，至于“還有一類作品是孩子暫時難以完全理解的，我想孩子是會成長的，也要長成大人，他們早晚會理解《愚說》究竟在說什么。我們知道，世界并不因為孩子弱小就不向他們展示強悍的特性，孩子恰恰是在不斷的接觸和不斷的積累中增加對世界的了解和認識?！庇嗤臼菍Φ?。
我總覺得，寓言是高難度寫作。它短小、精悍而蘊含哲思。寓言是思想者的藝術(shù)，智慧的花朵。余途深諳此道。他的寓言，總有一種銳利的思想光芒。
