《中國詩詞大會》第六季：詩詞為生活賦能
中國是一個詩歌的國度，從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞……璨若星河的篇章早已融入了中華民族的文化血脈，代代流淌。當(dāng)下我們要傳承經(jīng)典，便不能僅束之于高閣、誦之于課堂，而是要讓古老文字通過不斷運用再次融入時代生活，為一代代人提供不間斷的文學(xué)滋養(yǎng)及文化支撐。正在央視播出的《中國詩詞大會》第六季做出大膽嘗試，突破詩詞類節(jié)目止于背誦的局限，強化“運用”。這是對古已有之的“賦詩言志”傳統(tǒng)的繼承，通過恰當(dāng)?shù)囊?，讓詩詞呈現(xiàn)出更鮮活的生命力。
《中國詩詞大會》第六季從命題階段開始，就以詩詞運用為重心，激活古老“賦詩言志”傳統(tǒng)，以詩詞為武器，打通時間、空間、雅俗壁壘，為生活賦能。第一期中的“身臨其境題”正是這樣的嘗試，題目要求引用古代詩詞形容電視劇《西游記》主題曲的歌詞“敢問路在何方，路在腳下”，答案則是楚辭《離騷》中的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！段饔斡洝肥侵袊诺湫≌f的典范，《西游記》電視劇主題曲承載著一代人的記憶，《楚辭》則是中國詩歌的源頭之一。在這道題目中，不同時代的經(jīng)典文本完成了一次隔空對話，從詩歌到小說再到歌詞，跨越了三個體裁，讓古詩之情融入當(dāng)下之情，以古人之志表達(dá)今人之志。
古人賦詩時會根據(jù)當(dāng)前情境，對詩進行節(jié)選、剪裁，可見對古之經(jīng)典的運用不僅是可能的，也是古已有之的傳統(tǒng)。就題目而言，無論相隔多久，無論選擇哪種體裁，植根于民族血脈的“上下求索”精神不會改變，自先秦流傳至今的、不斷豐富的文學(xué)語庫沒有改變。數(shù)千年來，中華民族擁有共同的精神情感以及文化記憶，讓“用經(jīng)典來對話經(jīng)典，用當(dāng)下來傳承經(jīng)典”成為可能。
中國人有一座巨大、開放的語言寶庫，供不同年齡、不同職業(yè)的人共享。《中國詩詞大會》便將這一共享過程集中呈現(xiàn)，輔之以聲光視效等媒體手段，使之成為一場真正的文化盛宴。來自少年團、青年團、百行團、家庭團的詩詞愛好者登上舞臺，一較高下。讓人禁不住感嘆，經(jīng)典詩詞絕非高高在上的“王謝堂前燕”，而早已“飛入尋常百姓家”。
詩詞之美也不應(yīng)被定格于書本，而是需要隨著不同職業(yè)的人走入生活，融入新時代。只有這樣，詩詞才能用起來、活起來，最大限度地激起大眾共情。第二期中的題目“選一句詩詞送給海拔最高邊境派出所民警”，答案并不唯一，其中一位選手選擇了毛澤東《卜算子》的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，得到了萬人團中大部分人的認(rèn)同，因而勝出。這是對前五季標(biāo)準(zhǔn)答題模式的重大突破，評判的標(biāo)準(zhǔn)不歸于專家學(xué)者，而是歸于萬人團，實現(xiàn)了由個體表達(dá)到群體表達(dá)的完美融合。
詩詞是中華民族共同的語言，當(dāng)人們將之運用于近似的生活場景時，會引起他人共鳴，群體歸屬感因此得到確認(rèn)。第六季的部分詩詞運用題，可看作“詩可以群”的當(dāng)代實踐。作為一檔合家歡節(jié)目，《中國詩詞大會》往往幾代同堂共同觀看，在點評選手表現(xiàn)、跟隨答題的過程中，家庭成員實現(xiàn)了跨代際的交流，提升了親近感?？梢哉f，經(jīng)典詩詞不僅是傳遞文化血脈的紐帶，也是凝聚人際關(guān)系的紐帶。
總導(dǎo)演顏芳說：“詩詞來源于生活，而對詩詞的熱愛總能讓人們的生活比從前精致那么一厘米。本季詩詞大會就是擷取了這一厘米，帶動全民一起在生活中靈活運用古詩詞，讓生活接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賦能?！弊屧娫~與日常生活實現(xiàn)“夢幻聯(lián)動”，是第六季的一大亮點。如節(jié)目中百人團舉例“詩詞點綴生活”的環(huán)節(jié)，例子多來自生活，書店名“風(fēng)入松”源自詞牌名，甜品店名字“木桃”取自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“投我以木桃，報之以瓊瑤”。僅幾個字的命名，因詩詞具備了文化內(nèi)涵，引起無限聯(lián)想。
《中國詩詞大會》第六季在保持文化品質(zhì)的同時，實現(xiàn)傳播及運用上的“下沉”，滲透到人民群眾尤其是年輕人的日常生活中，最終催生出更加大眾化、普惠性的文化果實，匯入“《詩經(jīng)》《楚辭》—樂府—唐詩宋詞—元曲”的璀璨長河，成為中華民族文化自信的源泉。
（作者：辛?xí)跃?，系中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授）
