《小蘑菇》的世界觀
一十四洲的《小蘑菇》是2019年口碑最好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品之一。在這部“末日廢土流”小說(shuō)中，幾近滅亡的人類固守于僅剩的4個(gè)人類基地艱難求生，基地外是基因變異生物橫行的深淵。地球停轉(zhuǎn)，南北磁極消失，這顆星球的自然生態(tài)乃至物理法則發(fā)生了根本性變異。被稱為“燈塔”的人類最高科研機(jī)構(gòu)用100年時(shí)間只證明了一件事：人類既有的科學(xué)體系完全無(wú)用。人們重新匍匐于大地，靠著本能與經(jīng)驗(yàn)掙扎自保，曾引以為傲的理性與意志，在莫測(cè)的世界面前不堪一擊。但延續(xù)人類文明的從不止息的渴望，偶然間從人性角落迸發(fā)出來(lái)的仁慈、頑強(qiáng)、勇毅與執(zhí)著卻讓這片黑暗大地熠熠生輝。
《小蘑菇》最有趣的地方或許就在于其設(shè)定中的科學(xué)元素（弦理論）與神話元素（克蘇魯神話）的無(wú)縫對(duì)接。
近年來(lái)，在以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為代表的網(wǎng)絡(luò)流行文藝作品中，對(duì)于量子力學(xué)、相對(duì)論等后牛頓經(jīng)典力學(xué)時(shí)代的相關(guān)理論、概念的設(shè)定化運(yùn)用成為了一個(gè)創(chuàng)作潮流。試圖解決量子力學(xué)和廣義相對(duì)論不兼容問(wèn)題的弦理論，作為理論物理的一個(gè)分支學(xué)科，在這一潮流中也成了一種比較常見(jiàn)的設(shè)定元素。在《小蘑菇》之前，非天夜翔的《二零一三》也曾使用弦理論設(shè)定來(lái)解釋世界末日的起因。當(dāng)然，這些文藝作品的作者與受眾絕大多數(shù)不是物理學(xué)研究者，并不能真正從科學(xué)的角度對(duì)這些復(fù)雜的物理學(xué)概念作出解釋，因此，真正流行起來(lái)的并非這些科學(xué)理論和假說(shuō)本身，而是它們的通俗化、形象化版本。
克蘇魯神話則是以美國(guó)作家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說(shuō)世界為基礎(chǔ)的“現(xiàn)代神話體系”。盡管將克蘇魯神話稱為現(xiàn)代神話體系是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的說(shuō)法，但它確實(shí)以神話的方式對(duì)世界作出了自己的獨(dú)特解釋。近兩年，隨著《詭秘之主》等使用克蘇魯設(shè)定的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的出現(xiàn)，克蘇魯神話逐漸成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一種流行設(shè)定?？颂K魯設(shè)定的核心特征是對(duì)非理性的強(qiáng)調(diào)，也即主張世界本身是瘋狂和非理性的，有理性的人類文明的出現(xiàn)只是一個(gè)純粹的偶然事件，人越接近世界的真相與本源，就越會(huì)陷入瘋狂。
弦理論與克蘇魯、科學(xué)與神話，看似南轅北轍的兩種設(shè)定卻毫無(wú)違和感地融匯于《小蘑菇》的世界觀中。在過(guò)去，這幾乎是一件不可想象的事情。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，以牛頓經(jīng)典力學(xué)為代表的近代科學(xué)曾發(fā)揮至關(guān)重要的“祛魅”作用?！办铟取币馕吨澜绲纳衩匦?、神圣性、魅惑力的消解，人們堅(jiān)信隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人類終將以科學(xué)的方法解釋世界，找到惟一的真理。特別是隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，無(wú)神論思想迅速壯大，科學(xué)在與神話、宗教爭(zhēng)奪世界解釋權(quán)的戰(zhàn)役中處于無(wú)可辯駁的優(yōu)勢(shì)地位。由科學(xué)而至真理，成為了現(xiàn)代社會(huì)的基本信條。
但隨著相對(duì)論、量子力學(xué)、弦理論等后牛頓時(shí)代物理學(xué)理論的出現(xiàn)，變化發(fā)生了。即使前沿科學(xué)確實(shí)在向人類揭示真理，人們也無(wú)法繼續(xù)在公共空間談?wù)摗⒗斫膺@些科學(xué)理論及其意義了，如果真理本身對(duì)于復(fù)數(shù)的人而言變成不可理解、不可經(jīng)驗(yàn)的存在，那么揭示這些真理的科學(xué)又與神話有何區(qū)別？
于是，在流行文藝領(lǐng)域，擔(dān)心自己被真理拋棄的焦慮感催生了日益強(qiáng)烈的嘗試?yán)斫馇把乜茖W(xué)體系的欲求。最晦澀復(fù)雜的物理學(xué)理論被大規(guī)模翻譯為如同“長(zhǎng)翅膀的獅子”一般的日常表述版本?！缎∧⒐健繁闶侨绱?，以浪漫瑰麗的想象化用宇宙弦概念，解釋世界的起源與異變的真相。但這一解釋并不能幫助故事中的人類理解、克服眼前的災(zāi)難。它與克蘇魯神話的非理性底色完美融合，最終凸顯的是世界的莫測(cè)與人類的渺小?？茖W(xué)就這樣悖論般地以神話或幻想的面目重新通過(guò)文藝領(lǐng)域進(jìn)入公共空間。曾承擔(dān)“祛魅”功能的現(xiàn)代科學(xué)，在文藝作品中報(bào)復(fù)性地成為“復(fù)魅”之劍，成為它曾反抗的那種神圣的、魅惑的、不可知的幽杳世界的象征物與組成部分。
基于牛頓經(jīng)典力學(xué)的時(shí)空觀是現(xiàn)代信念的根基。以均質(zhì)空間和線性時(shí)間為坐標(biāo)，人們生活在同樣的時(shí)空中，得以彼此交談、互相傾聽(tīng)；線性發(fā)展的時(shí)間還帶來(lái)永恒進(jìn)步、無(wú)限發(fā)展的光明許諾，人們攜手共進(jìn)，走向同一個(gè)未來(lái)。由此，人們成為命運(yùn)的共同體，現(xiàn)代社會(huì)的公共性首先是以時(shí)空的絕對(duì)公共性為前提而被考量和設(shè)計(jì)的。
而后牛頓時(shí)代物理學(xué)理論對(duì)大眾而言，最突出的顛覆性意義就在于告訴人們時(shí)間與空間可能并不是絕對(duì)的、均質(zhì)的。那些我們習(xí)以為常的、完美吻合日常經(jīng)驗(yàn)的牛頓經(jīng)典力學(xué)定理在宇宙宏觀層面、量子微觀層面可能都不適用。
肉身物理經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)或許比人類所能察覺(jué)的更加緊密。我們習(xí)以為常地使用“惟一”“永恒”等詞語(yǔ)去標(biāo)注某種事物、品行的無(wú)與倫比的價(jià)值，而“唯一”與“永恒”實(shí)際上首先就是一種時(shí)空坐標(biāo)。“惟一”是時(shí)空交匯處獨(dú)一無(wú)二的質(zhì)點(diǎn)，“永恒”是平行于時(shí)間之軸的直線。那么，當(dāng)時(shí)空結(jié)構(gòu)本身在人們眼中發(fā)生了變化，我們又該如何去定位那些曾因其“永恒”或“惟一”而擁有無(wú)上價(jià)值的存在？
真理與正義的緊密連接早已刻印在人類的心智結(jié)構(gòu)上，成為不證自明的敘事法則。對(duì)于均質(zhì)時(shí)空這一“常識(shí)”的突破，無(wú)疑為價(jià)值與正義的質(zhì)詢打開了新的空間。
在《小蘑菇》中，每一種價(jià)值都在顯現(xiàn)其光輝的同時(shí)走向自我否定：為保護(hù)人類基地，審判庭制度被建立起來(lái)，審判庭成員凡遇疑似受到怪物基因感染的人類，則可直接擊殺，即使錯(cuò)殺也無(wú)需承擔(dān)責(zé)任。身為審判庭最高長(zhǎng)官的審判者陸沨明白，他每一次執(zhí)行槍決，都在殺死一個(gè)無(wú)辜的人，他的全部努力都與他想要守護(hù)的人類文明背道而馳。審判庭走廊的墻壁上，一邊寫著“人類利益高于一切”，另一邊又寫著“雖然錯(cuò)誤，仍然正確”——偉大又殘忍?！缎∧⒐健匪鶗鴮懙娘@然不是某種集體主義的犧牲精神或大局觀，而是一場(chǎng)真正的災(zāi)難，一場(chǎng)真理與正義盡皆缺席，沒(méi)有任何一條絕對(duì)正確的道路可供選擇的災(zāi)難。犧牲小我、成就大我的大局觀，意味著一種價(jià)值等級(jí)秩序，意味著每一種善都在同一個(gè)參照系中被估值，有大善，也有小善，為實(shí)現(xiàn)大善而犧牲小善是無(wú)奈卻正確的選擇。人們?yōu)闋奚弑瘋瑓s無(wú)須為自己的選擇負(fù)罪。在陸沨之前，每一任審判者都試圖用這樣的道理說(shuō)服自己：為了守護(hù)人類文明，感染者的犧牲不可避免，所以我從事的是正義的事業(yè)。但他們無(wú)一例外都失敗了，被恐懼與愧疚淹沒(méi)，理智崩潰、自殺、發(fā)瘋或者逃離。只有陸沨不曾陷入這樣的命運(yùn)，因?yàn)樵谒麑?duì)人類整體命運(yùn)的慈悲中，還包含著對(duì)每一個(gè)具體個(gè)人的關(guān)懷與溫柔。他辨別感染者的準(zhǔn)確率比任何人都高，由他排查的感染者越多，被誤殺的人就越少，他的部下也就越不會(huì)因自己無(wú)可挽回的失誤而陷入痛苦的深淵。陸沨從未試圖逃避自己犯下的罪，他越是記得他對(duì)那些被他殺死的人負(fù)有責(zé)任，便越是堅(jiān)定地舉起了槍。
在《小蘑菇》的故事里，人類的全部文明，人類迄今發(fā)現(xiàn)的全部真理，不過(guò)是世界之弦偶然奏響的一段旋律。而現(xiàn)在，這段旋律即將結(jié)束，整個(gè)世界盡是無(wú)邊的荒涼與荒謬。在這個(gè)世界里，真理與正義攜手遁入黑暗，“錯(cuò)誤”無(wú)處不在，每一種善行都同時(shí)意味著犯罪，每一種守護(hù)都以殺戮開場(chǎng)。善是含混的、彼此矛盾的，無(wú)法被估值更不能比較大小。能夠在“雖然錯(cuò)誤”之后堅(jiān)信“仍然正確”，并永不忘卻這種“正確”中始終包含著“錯(cuò)誤”的人，才是真正的行動(dòng)者。前半段關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，后半段關(guān)乎信念。在這樣的故事里，英雄主人公們首先是虛無(wú)主義者，然后才是理想主義者，所以不懼怕幻滅。
