紅梅盛綻紅巖魂 一片丹心向陽(yáng)開
小說(shuō)《紅巖》
編者按： 在新中國(guó)文學(xué)史上，“三紅一創(chuàng)”占據(jù)著極其重要的地位，“三紅”指的是《紅巖》（羅廣斌、楊益言）、《紅日》（吳強(qiáng)）、《紅旗譜》（梁斌），“一創(chuàng)”指的是《創(chuàng)業(yè)史》（柳青）。它們是創(chuàng)作于20世紀(jì)五六十年代、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的四部長(zhǎng)篇小說(shuō)。其中，《紅巖》《紅日》《紅旗譜》是“革命歷史小說(shuō)”的代表作。它們分別從不同的方面和角度反映了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命，在經(jīng)歷曲折過程之后最終走向勝利、建立新中國(guó)的光輝歷史；以其強(qiáng)烈的史詩(shī)性和英雄品格，發(fā)揮了深刻的教育功能和強(qiáng)烈的鼓舞作用。
反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶地下黨革命斗爭(zhēng)歷史的《紅巖》，是其中銷量最大、影響最廣的一部。1961年12月，《紅巖》由中國(guó)青年出版社正式出版，迄今社會(huì)總發(fā)行量超過1000萬(wàn)冊(cè)，并被翻譯成英、法、德、日、朝等多國(guó)文字。同時(shí)，《紅巖》被迅速改編為歌劇、電影等多種藝術(shù)形式，廣為傳播，直至形成“紅巖熱”。以江竹筠為代表的革命烈士的英勇事跡，通過各種文學(xué)藝術(shù)形式的傳播，形成了久負(fù)盛名的紅巖文化。
《紅巖》被稱為“共產(chǎn)主義教科書”，書中的英雄烈士以頑強(qiáng)不屈的行為展現(xiàn)堅(jiān)定的革命意志，他們用生命詮釋“紅巖精神”，詮釋何為信仰與忠誠(chéng)，至今仍具有無(wú)窮的感召力。
1986年竣工的《歌樂山烈士群雕》（葉毓山、江碧波創(chuàng)作）
重慶歌樂山下的渣滓洞、白公館集中營(yíng)，記載了革命烈士“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命斗爭(zhēng)事跡。
一、“他一定要讓今天的人了解那些敢于去死的人士為的是什么”
在歌樂山烈士陵園的展覽中，羅廣斌的那張標(biāo)準(zhǔn)照，把他凝固在了20世紀(jì)60年代。他與活下來(lái)的戰(zhàn)友把在渣滓洞、白公館獄中斗爭(zhēng)的情節(jié)用文學(xué)形式記錄下來(lái)，在一些文學(xué)前輩的指導(dǎo)下，讓烈士的形象豐滿了起來(lái)；通過整合眾多人物、事件，把英雄和信仰貫穿于地下黨的歷史，書寫了“革命”兩個(gè)字的內(nèi)涵。
重慶解放后，從大屠殺中脫險(xiǎn)的羅廣斌、劉德彬以及曾經(jīng)被關(guān)押在渣滓洞后被保釋出獄的楊益言，極力宣傳烈士的革命精神。尤其是羅廣斌，在學(xué)校、廠礦等地方宣講他在渣滓洞、白公館兩個(gè)監(jiān)獄的所見所聞。羅廣斌的妻子胡蜀興回憶道：“1951年，我們結(jié)婚后，幾乎天天晚上家里都是他的那些戰(zhàn)友、領(lǐng)導(dǎo)，有的一來(lái)就關(guān)起門在里面談事情，總是幾個(gè)小時(shí)。他口才好，記憶力好，總是富有激情，家里來(lái)人總見他滔滔不絕地講?！焙衽d說(shuō)，羅廣斌第一次講烈士的故事就是在白公館、渣滓洞現(xiàn)場(chǎng)，向重慶女師的學(xué)生講。后來(lái)重慶大學(xué)邀請(qǐng)他講，他就把自己的親身感受講給大家聽。他的創(chuàng)作就是從講故事開始的。那時(shí)沙汀、馬識(shí)途等作家到家里來(lái)過，有時(shí)也叫他去成都。羅廣斌對(duì)他們很崇敬，非常愿意接受他們的教導(dǎo)。“監(jiān)獄中那段經(jīng)歷對(duì)于他來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的，死去的人讓他懂得了生的意義，所以他要把自己的每一分鐘都活出意義?！焙衽d記得，創(chuàng)作的那幾年羅廣斌忙得不可開交，“有時(shí)離開家我都不知道。他只想著工作、寫作，只想著那些死去的戰(zhàn)友，他一定要讓今天的人了解那些敢于去死的人士為的是什么！”
1958年，羅廣斌、劉德彬、楊益言把自己的親身經(jīng)歷寫成回憶錄《在烈火中得到永生——記在重慶“中美合作所”死難的烈士們》，在中國(guó)青年出版社下屬的《紅旗飄飄》雜志第六期上發(fā)表，引起社會(huì)上極大的反響，讀者紛紛來(lái)信要求內(nèi)容再多一些，篇幅再長(zhǎng)一些。于是，1959年2月中青社又推出了增寫稿《在烈火中永生》，單獨(dú)發(fā)行，印數(shù)很快超過了百萬(wàn)冊(cè)。
上海電影制片廠于1978年拍攝的舞臺(tái)歌劇藝術(shù)電影《江姐》劇照
1958年7月，中青社文學(xué)編輯室主任江曉天偶然得知羅廣斌、劉德彬、楊益言正合寫一部長(zhǎng)篇作品《禁錮的世界》，非常重視，將它列入中青社向新中國(guó)成立十周年獻(xiàn)禮作品的規(guī)劃中。那年秋天，中青社社長(zhǎng)兼總編朱語(yǔ)今和編輯王維玲來(lái)到重慶與羅廣斌等人會(huì)面，鼓勵(lì)他們的小說(shuō)創(chuàng)作，并請(qǐng)重慶方面給予支持和協(xié)助。他們特地為羅廣斌、劉德彬、楊益言三位作者向重慶市委請(qǐng)創(chuàng)作假，讓他們能集中精力寫作。
從現(xiàn)在能夠找到的眾多資料來(lái)看，羅廣斌等人創(chuàng)作小說(shuō)《紅巖》經(jīng)歷了很長(zhǎng)的一個(gè)過程。從他們自己寫到上級(jí)部門組織人指導(dǎo)、幫助他們寫，從情節(jié)內(nèi)容的設(shè)計(jì)到具體人物的塑造，個(gè)人的寫作行為變成一種思想文化建設(shè)和開展傳統(tǒng)教育、革命文化教育、共產(chǎn)主義教育的國(guó)家行為。
這本書稿在全國(guó)許多知名的文學(xué)家、川東地下黨老同志的關(guān)心支持下最終定稿。
1961年，重慶上清寺中山四路，重慶市委常委會(huì)議室，市委常委們正在就一本即將要出版的圖書名稱進(jìn)行討論。之所以這樣重視一本圖書的書名，是因?yàn)閳D書內(nèi)容已經(jīng)在全國(guó)產(chǎn)生了極大的影響。同時(shí)，這本書的創(chuàng)作出版受到社會(huì)的極大關(guān)注，茅盾、巴金等知名作家對(duì)書的創(chuàng)作提出了許多有益的建議。
書名在反復(fù)討論設(shè)計(jì)、數(shù)次都不滿意的情況下，提交到市委來(lái)討論。當(dāng)時(shí)的市委書記任白戈認(rèn)為，這本書不僅講述了獄中斗爭(zhēng)，而且是我們黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作的縮影，看了這本書就會(huì)想到重慶，犧牲的革命烈士是在當(dāng)年南方局的教育培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，一定要注意這段歷史的連續(xù)性，因此書名可以考慮用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在重慶的八路軍辦事處所在地的地名“紅巖”，這在重慶乃至全國(guó)都是有影響的。
最后，市委常委會(huì)決定用“紅巖”作為書名。任白戈說(shuō)：“今后人們看了這本書就會(huì)想到重慶，提起重慶就會(huì)說(shuō)到紅巖。”
長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》在1961年12月由中國(guó)青年出版社正式出版后好評(píng)如潮。出版后不到兩年時(shí)間，就多次重印，累計(jì)達(dá)400萬(wàn)冊(cè)。用該書初版本責(zé)任編輯張羽的話說(shuō)，“小說(shuō)一出，洛陽(yáng)紙貴。北京所有的宣傳機(jī)構(gòu)幾乎不約而同地行動(dòng)起來(lái)，紛紛著文介紹，形成開國(guó)以來(lái)少有的對(duì)一部小說(shuō)進(jìn)行宣傳的熱潮?！边@部長(zhǎng)篇被評(píng)論者稱為“黎明時(shí)刻的一首悲壯史詩(shī)”“一部震撼人心的共產(chǎn)主義教科書”“一本教育青年怎樣生活、斗爭(zhēng)和對(duì)待敵人的教科書”。不少報(bào)紙采用開辟專版、專欄的“重點(diǎn)報(bào)道”的形式，“青松”“紅巖”的圖案也成為1962年報(bào)紙副刊上一再出現(xiàn)的符號(hào)。對(duì)于報(bào)紙副刊來(lái)說(shuō)，這一年可以當(dāng)之無(wú)愧地稱為“紅巖年”。高頻度出現(xiàn)的評(píng)介文章和刷新紀(jì)錄的出版發(fā)行量，掀起了一股“紅巖熱”。伴隨著“紅巖熱”，甚至一些地標(biāo)、企業(yè)也以“紅巖”冠名，如紅巖汽車、紅巖墨水、紅巖街道、紅巖影院等。
1965年，北京電影制片廠推出以小說(shuō)《紅巖》改編的電影《烈火中永生》，于藍(lán)（右）飾江姐，趙丹飾許云峰。
從根本上講，“紅巖熱”的產(chǎn)生源自那個(gè)特定時(shí)代人們的精神生活與小說(shuō)《紅巖》的深刻契合。正如評(píng)論家閻綱所說(shuō)，“《紅巖》一經(jīng)出版，就博得具有社會(huì)主義思想和日益增長(zhǎng)著的審美要求的讀者的普遍喜愛，絕不是偶然的。這說(shuō)明了《紅巖》作為社會(huì)主義的文學(xué)作品，已經(jīng)突破了一般作品所難于突破的一關(guān)，而且是首要的一關(guān)——能夠和廣大讀者進(jìn)行思想感情上的交流?！毙≌f(shuō)《紅巖》出現(xiàn)一書難求的境況。各大城市新華書店門前，人們排著長(zhǎng)隊(duì)爭(zhēng)買《紅巖》，成為那個(gè)時(shí)代的一大文化景觀。甚至在人們的日常生活中也出現(xiàn)熱議《紅巖》的現(xiàn)象。有讀者說(shuō)道：“我不只一次地在大街上，在公園里或在無(wú)軌電車上，聽到許多青年朋友們?cè)谡務(wù)撝都t巖》，他們時(shí)而談到威武不屈的許云峰，時(shí)而談到堅(jiān)韌倔強(qiáng)的江姐，時(shí)而談到勇敢沉著的成崗，也時(shí)而談到為了黨的事業(yè)勇于承受巨大精神痛苦而長(zhǎng)期裝瘋的華子良……是的，《紅巖》是生活的教科書，是共產(chǎn)主義的教科書，它以它特有的藝術(shù)力量，感召著人們，鼓舞著人們，人們所以那樣熟悉書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，熟悉英雄們的每一段言行，而且談起來(lái)又是那樣的有興趣，有感情，不正是說(shuō)明了這些英雄人物在他們心上，已經(jīng)生根開花了嗎！”
上世紀(jì)60年代，“紅巖熱”的高潮是小說(shuō)《紅巖》被中宣部、教育部和共青團(tuán)中央推薦為愛國(guó)主義教科書，其中的一些片段由此被選入教材，使得成千上萬(wàn)的青少年在學(xué)校教育中受到《紅巖》影響，《紅巖》中的人物故事也因此在中國(guó)家喻戶曉。
二、“你們的劇情催人淚下，主題歌《紅梅贊》唱得人心潮澎湃”
“紅巖熱”不僅表現(xiàn)在小說(shuō)本身，而且?guī)?lái)了其他各種藝術(shù)形式的改編熱潮。紅巖故事的改編其實(shí)自1958年《紅旗飄飄》發(fā)表《在烈火中得到永生》和1959年中國(guó)青年出版社出版發(fā)行《在烈火中永生》單行本后就已經(jīng)開始?！都t巖》被改編成快板書、評(píng)書、京韻大鼓，詩(shī)歌、散文、連環(huán)畫、木刻、剪紙緊隨其后。根據(jù)小說(shuō)《紅巖》改編的舞臺(tái)劇出現(xiàn)后引起了很大反響：1962年8月，青島話劇團(tuán)、四川話劇團(tuán)、北京人藝等相繼把它搬上了話劇舞臺(tái)。一大批改編作品問世，極大地促進(jìn)了紅巖英烈精神的傳播，呈現(xiàn)出一個(gè)文學(xué)藝術(shù)高潮。文學(xué)藝術(shù)在中國(guó)發(fā)揮著空前巨大的社會(huì)引導(dǎo)作用，烈士形象幾乎成為每個(gè)人人生行為坐標(biāo)的參照系。1962年12月2日，李希凡在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《剪裁、集中和再創(chuàng)造——談中國(guó)鐵路文工團(tuán)話劇團(tuán)〈紅巖〉的改編》，文中寫道：
《紅巖》，這本公認(rèn)為撼動(dòng)心靈的“共產(chǎn)主義科學(xué)書”，在它出版將近一年的時(shí)間里，已經(jīng)風(fēng)行全國(guó)，有口皆碑，雖然書的累計(jì)印數(shù)突破了二百萬(wàn)冊(cè)，達(dá)到了解放以來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)行量的最高數(shù)字，卻仍然不能滿足讀者的需求。大概也正是這樣的緣故吧，閱讀的熱潮又開始尋找新的出路——有力地沖擊著戲劇藝術(shù)，不少戲劇工作者滿懷熱情地把《紅巖》搬上了不同劇種的舞臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)已經(jīng)有二十幾種有關(guān)《紅巖》的戲在全國(guó)各地演出，可惜我們無(wú)法一一欣賞比較。在北京，目前中國(guó)鐵路文工團(tuán)話劇團(tuán)和北京人民藝術(shù)劇院都在演出自己改編的《紅巖》，受到首都觀眾的熱烈歡迎。
在對(duì)《紅巖》的改編中，歌劇《江姐》和電影《烈火中永生》最為知名，影響最大。
人民音樂出版社出版的歌劇《江姐》選曲
歌劇《江姐》由閻肅編劇，羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂作曲，陳沙導(dǎo)演，由中國(guó)人民解放軍空政文工團(tuán)1964年首演于北京。整個(gè)劇的編排，以江姐為主線，成功塑造了一個(gè)臨危不懼、視死如歸、大義凜然的英雄形象。繡紅旗這一情節(jié)本是發(fā)生在白公館男牢房，紅旗是羅廣斌與劉國(guó)志、王樸等用一床紅色繡花被面制作的。但是，小說(shuō)《紅巖》把它表現(xiàn)在渣滓洞女牢房中江姐等人的身上，以女性的柔情細(xì)膩烘托出革命的情懷。歌劇《江姐》把這一情節(jié)作為劇情發(fā)展的高潮，伴以帶有川音的韻調(diào)，不但突出地域性特點(diǎn)，更是讓音樂優(yōu)美到極致而經(jīng)久不衰。主題曲《紅梅贊》是由詞作者閻肅和曲作者羊鳴、姜春陽(yáng)、金砂精誠(chéng)合作、幾易其稿創(chuàng)作出的經(jīng)典?；貞浧稹都t梅贊》的創(chuàng)作過程，羊鳴說(shuō)：“因?yàn)檫@是首非常重要的主題歌，我們先后寫了8個(gè)不同版本，最后一稿出來(lái)，都怕不能傳唱，改了20多遍仍很擔(dān)心，不知道這樣寫到底行不行。但定稿不久，空政文工團(tuán)原駐地——北京燈市口同福夾道大院里，演員唱，孩子唱，連食堂里的大師傅也邊和面邊唱‘紅巖上紅梅開……’，我們心里就有了底，這首歌肯定能流行！”“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開，向陽(yáng)開……”《紅梅贊》旋律優(yōu)美動(dòng)聽，歌詞朗朗上口，廣為傳唱。歌劇《江姐》取得了極大的成功，短短幾個(gè)月在全國(guó)公演256場(chǎng)，成為歷演不衰的民族歌劇精品，被譽(yù)為中國(guó)歌劇的三座里程碑之一。
1964年10月13日，在周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人的陪同下，毛澤東觀看了《江姐》。演出結(jié)束后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人走上舞臺(tái)和演員握手合影，次日《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登了合影照片。毛澤東還接見了空政文工團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)演員。在高度評(píng)價(jià)了這部歌劇后，他為江姐的死感到深深的惋惜，說(shuō)：“那么好一個(gè)同志，為什么讓她死了呢？”又對(duì)編劇閻肅說(shuō)：“你看是否可以不要江姐死，要把沈養(yǎng)齋抓住。就讓雙槍老太婆帶兵把沈養(yǎng)齋包圍。”他還說(shuō)：“你們的劇情催人淚下，主題歌《紅梅贊》唱得人心潮澎湃。我看你們的歌劇打響了，你們可以走遍全國(guó)，到處演出了?！?（鐘兆云：《〈江姐〉背后鮮為人知的故事》，《黨史博覽》2004年第1期）
1965年，北京電影制片廠又推出以小說(shuō)《紅巖》改編的電影《烈火中永生》，由水華執(zhí)導(dǎo)，趙丹、于藍(lán)、張平、項(xiàng)堃等主演。該片講述在重慶解放前夕，江姐在丈夫被敵人殺害后，去華鎣山區(qū)參加農(nóng)村武裝斗爭(zhēng)，由于甫志高的出賣，她和許云峰被捕，他們?cè)讵z中嚴(yán)守黨組織的秘密，同敵人展開頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。該片最初定名《紅巖》，周恩來(lái)總理看過后，建議改名為《江姐》。但于藍(lán)提出，江姐在影片中并不是唯一主人公。經(jīng)過討論，周恩來(lái)總理從葉挺將軍的《囚歌》中取“烈火中永生”為片名，并由郭沫若題寫片名。
三、“你是中華兒女革命的典型”
江姐的故事是《紅巖》中最有華彩的篇章，僅國(guó)家圖書館文津搜索“江姐”條目就多達(dá)4000余條。特別是解放軍空政文工團(tuán)1964年改編的歌劇《江姐》獲得巨大成功，使江姐成為中國(guó)當(dāng)代最光彩奪目的女英雄形象。江姐的原型是共產(chǎn)黨員江竹筠。
江姐原型、革命烈士江竹筠一家三口照片
江竹筠（1920—1949），四川自貢人。江竹筠的入黨介紹人戴克宇回憶說(shuō)：“她給我的印象是：中等身材、面龐圓潤(rùn)、衣著樸實(shí)、舉止穩(wěn)重、對(duì)人誠(chéng)摯、和藹可親。我告訴她：‘入黨后是會(huì)遇到各種艱難困苦，也可能犧牲的呵！你是否考慮、再三考慮過這些問題？’她斷然回答說(shuō)：‘要革命還怕什么？革命本身就不是安樂與享受，我既然決定入黨，就是把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)，甚至寶貴的生命?！浀檬?939年夏天，在一個(gè)晴和的星期日，我們和黨支部書記一道，走到小溪旁的竹林里，她舉起左手向黨宣誓，神情莊嚴(yán)肅穆，目光堅(jiān)定……”
加入地下黨的江竹筠從事地下黨的交通聯(lián)絡(luò)工作，擔(dān)任重慶新市區(qū)區(qū)委委員。1947年，她和丈夫彭詠梧一起到下川東組織武裝起義，彭詠梧不幸在起義中犧牲。她謝絕黨組織的照顧，在下川東堅(jiān)持戰(zhàn)斗。1948年，江竹筠因叛徒出賣在萬(wàn)縣被捕，后轉(zhuǎn)押渣滓洞監(jiān)獄。她堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的機(jī)密，1949年殉難于電臺(tái)嵐埡刑場(chǎng)，時(shí)年29歲。
《紅巖》中的江姐是革命文物史料與藝術(shù)形式最有效地結(jié)合創(chuàng)作出來(lái)的英雄人物形象。小說(shuō)有一段描寫江姐目睹了丈夫——華鎣山縱隊(duì)政委彭松濤被害，頭顱掛在城門上示眾的情節(jié)。小說(shuō)中創(chuàng)作設(shè)計(jì)這一情節(jié)，是為了突出江姐堅(jiān)毅內(nèi)忍的性格，以及壓制悲痛堅(jiān)持斗爭(zhēng)的革命精神。歷史上，彭詠梧被殺害后，頭顱掛在城門上示眾，這是真實(shí)的。但是江竹筠由重慶返回下川東時(shí)并沒有見到，而是通過設(shè)在彭詠梧親戚家的聯(lián)絡(luò)站得知這一噩耗的。
小說(shuō)《紅巖》中關(guān)于江姐得知彭松濤犧牲后的情感描寫，向我們還原了江姐的真實(shí)情感世界。小說(shuō)中這樣描繪她內(nèi)心的堅(jiān)持：“‘我希望，把我派到老彭工作過的地方……’‘前仆后繼，我們應(yīng)該這樣?！卮鸬穆曇?，是那樣的剛強(qiáng)?！?/p>
現(xiàn)實(shí)中的江竹筠正如《紅巖》中所描繪的那樣堅(jiān)定而決絕：“臨委考慮江竹筠不能再去下川東，因?yàn)樗ズ苋菀妆┞?，而且孩子太小，需要她照顧。再三要她留重慶工作。好心的朋友也勸她接受組織的安排。她自己也知道此去有危險(xiǎn)，可是她堅(jiān)持要去：‘這條線的關(guān)系只有我熟悉，別人代替有困難。我應(yīng)該在老彭倒下的地方繼續(xù)戰(zhàn)斗?！R委只好同意她的要求?！?/p>
據(jù)江竹筠的戰(zhàn)友盧光特回憶，彭詠梧犧牲后，戰(zhàn)友老吳告訴了江竹筠關(guān)于不幸事件的傳聞。她極力鎮(zhèn)定自己，只在夜間禁不住隱隱啜泣。后來(lái)江竹筠和盧光特從萬(wàn)縣搭輪船回重慶的途中，“在船上，竹筠沉默少言，盡量抑制悲傷。晚上他們和衣躺在船舷走道上，共蓋一條被子，上有寒風(fēng)刺骨，下有鐵板冰人。她把被子的一半推給小盧，自己睡在外邊擋風(fēng)。小盧的腳露在外面，她又脫下毛衣給搭上。小盧咳嗽，她詢知小盧患有慢性病，仍在農(nóng)村艱苦斗爭(zhēng)，心疼地說(shuō)：‘你身體不好，到重慶后一定要去醫(yī)治一下?！⒘⒓磳懥艘粡垪l子，叫他去找陳作儀——竹筠的一個(gè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，要陳負(fù)責(zé)給小盧檢查治療。她強(qiáng)忍住自己的巨大悲傷，像往常一樣用極大精力去關(guān)心別人。她把減輕別人痛苦作為戰(zhàn)勝自身痛苦的一種力量。”
小說(shuō)還真實(shí)還原了江竹筠在遭受敵人的嚴(yán)刑拷打后，表現(xiàn)出的堅(jiān)貞不屈的革命精神，難友們受之鼓舞，紛紛給她寫信表達(dá)他們的敬佩之情，其中何雪松代表難友們寫給她的《靈魂頌》在渣滓洞集中營(yíng)里久久流傳：
你是丹娘的化身，
你是蘇菲亞的精靈，
不，你就是你，
你是中華兒女革命的典型……
詩(shī)歌把江竹筠比作蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的女英雄丹娘和沙俄時(shí)期反抗強(qiáng)暴的蘇菲亞，對(duì)江竹筠頑強(qiáng)不屈的意志給予由衷的贊揚(yáng)。江竹筠給難友們寫了回信，表達(dá)了視死如歸的革命豪情，留下了“竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵”的錚錚誓言！
小說(shuō)《紅巖》的作者之一羅廣斌也曾是江姐被關(guān)押在渣滓洞監(jiān)獄時(shí)的難友。羅廣斌的一篇回憶文章《我們的丹娘江竹筠》，其中有這樣一段描述，進(jìn)一步印證了小說(shuō)《紅巖》中江姐英勇頑強(qiáng)的真實(shí)性：
在殺人魔窟中美合作所的極刑拷問下，她受盡了老虎凳、鴨兒浮水、夾手指、釘鐐銬等等各種各樣酷刑，特務(wù)匪徒?jīng)]有從她身上找到絲毫線索。她暈死三次，每次，被冷水噴醒轉(zhuǎn)來(lái)時(shí)，又繼續(xù)受刑。凝望著連自己也認(rèn)不出來(lái)被摧殘的身體，和凝結(jié)著仇恨的遍體血污，嘴唇倔強(qiáng)地抽動(dòng)著，她說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，隨你怎么處置！”
四、紅巖精神永放光芒
通過讀者的文章、親屬的回憶，以及戰(zhàn)友的敘述，紅巖故事在加速傳播，成為膾炙人口的話題。為了滿足社會(huì)和人民群眾熱議《紅巖》的需求，從1962年6月開始，《中國(guó)青年報(bào)》就開設(shè)了《紅巖精神禮贊》專欄。這是在中國(guó)第一次提出“紅巖精神”這個(gè)命題。有讀者在座談會(huì)上說(shuō)：“江姐和其他男同志一起，挺立在囚車上面，像迎接莊嚴(yán)的戰(zhàn)斗，像迎接即將到來(lái)的光明。看，他們的臉上充滿著勝利的歡笑，洋溢著圣潔的光輝……”
1985年10月，鄧穎超參觀重慶曾家?guī)r紀(jì)念館時(shí)，在紅巖禮堂揮筆寫下“紅巖精神永放光芒”八個(gè)大字，讓紅巖精神正式冠名并傳揚(yáng)開去。紅巖精神，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以周恩來(lái)同志為書記的南方局領(lǐng)導(dǎo)下的革命志士在為民族自由，為新中國(guó)成立而進(jìn)行的艱苦卓絕斗爭(zhēng)中所形成的革命精神，是中華民族昂奮達(dá)觀、堅(jiān)毅不拔、棄舊圖新、勇于奉獻(xiàn)精神的延伸、沉淀和升華，是富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的偉大氣節(jié)的集中體現(xiàn)。
“出污泥而不染，同流而不合污”，這是以周恩來(lái)同志為書記的南方局及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命志士在惡劣艱險(xiǎn)的政治環(huán)境中與國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的一個(gè)戰(zhàn)斗原則和顯著特點(diǎn)。紅巖精神的巨大吸引力和感染力也在于此。
《紅巖》以驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)畫面和崇高的革命精神展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人信仰的力量，表現(xiàn)了革命者堅(jiān)定的理想信念和對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。其后的各種文學(xué)藝術(shù)形式，從不同的角度揭示了革命者“失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生”“為免除下一代的苦難，我們?cè)赴牙蔚鬃钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神。江姐成為家喻戶曉的革命英雄主義代表人物之一，歌曲《紅梅贊》、舞蹈《繡紅旗》成為革命文化的經(jīng)典。
1984年和1999年，《紅巖》被兩次改編成電視劇。2003年拍攝了根據(jù)小說(shuō)改編的黃梅戲《朝霞滿天》（6集電視連續(xù)?。?，它們都曾在中央電視臺(tái)播放。曲藝家袁闊成、李鑫荃、劉蘭芳分別播講過評(píng)書《紅巖魂》《紅巖》《雙槍老太婆》。1989年，由歌樂山烈士陵園和重慶電視臺(tái)以紅巖史料編輯創(chuàng)作的《這座山屬于歷史》4集專題片推出。主持人李默然說(shuō)：“我答應(yīng)擔(dān)任主持，是因?yàn)槲覍?duì)紅巖先烈的崇敬，小說(shuō)《紅巖》留給我深刻的記憶?！?/p>
1988年開始，表現(xiàn)紅巖歷史的《紅巖魂》巡回展覽從廣州開始在全國(guó)各地展出，也喚起人們對(duì)小說(shuō)《紅巖》及由此而產(chǎn)生的藝術(shù)作品的記憶。大量研究開發(fā)出的新史料，激發(fā)了又一次創(chuàng)作高潮。
21世紀(jì)以來(lái)，紅巖故事在舞臺(tái)上常演不衰，有空政歌舞團(tuán)的大型現(xiàn)代舞劇《紅梅贊》（2001年）、中國(guó)國(guó)家京劇院的《江姐》（2001年）、中國(guó)評(píng)劇團(tuán)的《紅巖詩(shī)魂》（2001年）、天津京劇團(tuán)的《華子良》（2003年）、浙江越劇團(tuán)的《紅色浪漫》（2007年）、中國(guó)國(guó)家話劇院的《紅巖魂》（2012年）、上海京劇院的《浴火黎明》（2016年）、重慶市川劇院的《江姐》（2018年）、北京京劇院的《許云峰》（2020年）等。
圍繞小說(shuō)《紅巖》而展開的持續(xù)不斷的創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的“紅巖現(xiàn)象”，彰顯了廣大中華兒女對(duì)紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)。紅巖精神影響了幾代人，在今天依然是人們精神力量的源泉。
（作者：厲華，系重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心原主任、中國(guó)民主黨派陳列館館長(zhǎng)，王娟，系重慶出版集團(tuán)編輯）
