中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯砍删团c展望
伴隨著中國(guó)改革開放的巨大成就與社會(huì)主義文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摼o跟時(shí)代步伐，積極呼應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的重大主題，在文學(xué)觀念、研究方法、思維方式、理論范式等方面均展現(xiàn)出了不俗的成績(jī)，有力推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系建設(shè)。
21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯繉W(xué)科視野不斷擴(kuò)大，文藝?yán)碚撗芯康臅r(shí)代主題更加鮮明，理論把握現(xiàn)實(shí)文化經(jīng)驗(yàn)的能力持續(xù)增強(qiáng)，其中離不開馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯康膶?dǎo)向作用。與此同時(shí)，馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化當(dāng)代化研究方面也取得了重要的理論成績(jī)。馬克思主義經(jīng)典文藝思想中國(guó)化當(dāng)代化研究的理論內(nèi)涵、闡釋立場(chǎng)與實(shí)踐意義得到充分闡釋；馬克思主義文學(xué)批評(píng)經(jīng)典重鑄與當(dāng)代拓展研究獲得縱深發(fā)展；馬克思主義文藝?yán)碚摰年P(guān)鍵概念研究、基本原理與批評(píng)方法研究，不斷走向深入，“回到馬克思”的理論口號(hào)在中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯颗c文藝批評(píng)領(lǐng)域得到了彰顯。
中國(guó)文論話語(yǔ)資源的有效轉(zhuǎn)換與西方文論話語(yǔ)反思研究在中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯恐胁粩喃@得理論回響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)一步在文藝?yán)碚撗芯恐蝎@得深入。吸收中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華審美風(fēng)尚，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，已經(jīng)融入中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯康木唧w實(shí)踐。在西方文論話語(yǔ)反思方面，更是涌現(xiàn)出“文論失語(yǔ)癥”“理論終結(jié)論”“強(qiáng)制闡釋論”等理論討論高潮。
文學(xué)理論發(fā)展離不開一定文化語(yǔ)境的浸染與烘托，文學(xué)研究與文化研究的關(guān)系問(wèn)題向來(lái)是文藝學(xué)研究繞不開的問(wèn)題。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)文化研究熱潮的興起以及文學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向，文化研究成為中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯康那把卣n題。在文化研究方面，中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯糠e極關(guān)注文化轉(zhuǎn)型背景下中國(guó)文學(xué)研究理論范式的生成與演變，批判反思文化研究導(dǎo)致的文學(xué)研究疆界的擴(kuò)大、文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的消弭、文學(xué)普遍價(jià)值觀的失衡、文學(xué)精神的喪失等一系列問(wèn)題；通過(guò)文化研究，反思中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)知識(shí)生產(chǎn)與知識(shí)建構(gòu)方式，提出了中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)研究在特殊歷史文化境遇中所產(chǎn)生的新現(xiàn)象與新趨勢(shì)；堅(jiān)守文化現(xiàn)代性，在文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展保持必要的審視和反思，積極呼吁在當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中重塑中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)研究的現(xiàn)代性立場(chǎng)，建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯康男路妒?。?0世紀(jì)80年代以來(lái)的文化尋根熱潮，到文化詩(shī)學(xué)研究，再到文化研究，中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撝械奈幕芯繕O大地拓展了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究的視野，更新了思想觀念與思維方法，也對(duì)中國(guó)文學(xué)的學(xué)科發(fā)展與建設(shè)起到了重要的作用。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深入發(fā)展不僅帶來(lái)了一種新的文學(xué)生態(tài)，而且給讀者帶來(lái)了暢享IP嘉年華的新閱讀體驗(yàn)，因此，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的研究成為21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯康闹攸c(diǎn)。中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摬粩嗌罨W(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的基本范疇、核心術(shù)語(yǔ)和系統(tǒng)理論建設(shè)，對(duì)新的歷史文化語(yǔ)境中媒介與文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行深入思考，特別注重網(wǎng)絡(luò)文藝批評(píng)理論及其實(shí)踐的理論拓展，不斷呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)在移動(dòng)的文學(xué)邊界拓展理論話語(yǔ)、生成新的話語(yǔ)范式的努力，這也是中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯咳〉玫男碌睦碚摮煽?jī)。
文藝學(xué)與時(shí)代文化、思想語(yǔ)境關(guān)系的不斷凸顯，促使中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)研究涌現(xiàn)出新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。生態(tài)美學(xué)與生態(tài)批評(píng)在中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)、美學(xué)研究中表現(xiàn)出明顯的“前衛(wèi)”性，生態(tài)美學(xué)關(guān)注人類在20世紀(jì)后期日益緊迫的生態(tài)危機(jī)，將生態(tài)問(wèn)題研究融入人類精神問(wèn)題的探討，是中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯颗c建設(shè)中值得挖掘的理論資源。文學(xué)與圖像的關(guān)系研究取得了令人敬佩的成績(jī)，面向圖像時(shí)代的文藝?yán)碚撘呀?jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯康男屡d方向，《中國(guó)文學(xué)圖像關(guān)系史》等重要理論成果體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代學(xué)者在文藝?yán)碚撗芯糠矫娴脑瓌?chuàng)價(jià)值。文學(xué)符號(hào)學(xué)研究是中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)研究領(lǐng)域的另一股新生力量，并在21世紀(jì)以來(lái)獲得了深入發(fā)展，中國(guó)學(xué)者的符號(hào)學(xué)研究自成一家，符號(hào)學(xué)研究的中國(guó)學(xué)派正在異軍突起。
文藝學(xué)的跨學(xué)科研究向來(lái)是令人鼓舞的理論方向。中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撛?0世紀(jì)80年代就開始了文藝學(xué)跨學(xué)科研究的熱潮，20世紀(jì)80年代的文學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究、1985—1986年文學(xué)理論界著名的“方法論”論爭(zhēng)，影響深遠(yuǎn)。文藝學(xué)領(lǐng)域中的“老三論”控制論、信息論、系統(tǒng)論和“新三論”耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論，掀起方法論論爭(zhēng)高潮；語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、符號(hào)學(xué)、神話學(xué)等跨學(xué)科研究方法被充分引入文藝美學(xué)研究。近年來(lái)，在新的技術(shù)革命語(yǔ)境下，特別是新文科興起的背景下，文藝學(xué)跨學(xué)科研究弦歌不斷，理論研究高潮迭起。AI與人工智能美學(xué)的興起引領(lǐng)文藝學(xué)領(lǐng)域的新文科轉(zhuǎn)向，中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯繉?duì)人工智能時(shí)代的文學(xué)與美學(xué)研究方向做出了總體性的理論把握，積極探索與人工智能美學(xué)密切相關(guān)的科幻敘事、后人類批評(píng)，并對(duì)其引發(fā)的倫理危機(jī)、美學(xué)重構(gòu)等問(wèn)題予以批判性的審視。數(shù)字人文研究取得新的理論拓展，人文、數(shù)字和藝術(shù)融合研究方面不斷有新的研究成果問(wèn)世，拓寬了當(dāng)代文藝學(xué)的研究空間，注入了新的研究方法和研究范式。神經(jīng)美學(xué)研究、審美與政治的關(guān)系研究等也在文藝學(xué)、美學(xué)的跨學(xué)科研究與實(shí)踐方面取得突出進(jìn)展，神經(jīng)藝術(shù)史、藝術(shù)審美的神經(jīng)機(jī)制、當(dāng)代美學(xué)的政治與倫理轉(zhuǎn)向、聽覺(jué)政治等方面的研究注重當(dāng)代文化思想領(lǐng)域中的藝術(shù)、審美體驗(yàn)以及創(chuàng)造機(jī)制研究，為當(dāng)代文藝學(xué)、美學(xué)問(wèn)題提供新的研究角度和解釋框架，為傳統(tǒng)美學(xué)研究提供了全新的思路。
21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)研究精彩紛呈，亮點(diǎn)不斷。就未來(lái)發(fā)展而言，中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯咳孕柽M(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化以人民為中心的創(chuàng)作傳統(tǒng)與文學(xué)定位的學(xué)理研究；需要加強(qiáng)馬克思主義文學(xué)理論與批評(píng)的關(guān)鍵概念研究，扎實(shí)推進(jìn)文學(xué)理論概念、術(shù)語(yǔ)、關(guān)鍵問(wèn)題研究；需要更加鮮明地突出問(wèn)題意識(shí)與系統(tǒng)的學(xué)理研究，特別從當(dāng)前社會(huì)文化轉(zhuǎn)型與中國(guó)文學(xué)學(xué)科的現(xiàn)實(shí)境遇出發(fā)，更深刻地反思中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)研究的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)的目標(biāo)與任務(wù)，努力探索現(xiàn)代形態(tài)的中國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)研究理論范式。
