丘樹(shù)宏：《中山傳》創(chuàng)作札記
（1）
中山是座山，一座特殊而偉岸的山。
創(chuàng)作《中山傳：偉人故里 千年香山》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《中山傳》），是出于對(duì)中山這座山無(wú)比的熱愛(ài)和景仰之情。
記得，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：
一個(gè)村/一個(gè)人/一座山/一座城/為何讓我愛(ài)一生?!
然而，雖然對(duì)這座山充滿熱愛(ài)和崇敬，創(chuàng)作《中山傳》的任務(wù)，卻并不是一開(kāi)始就接受了下來(lái)的。
記得那是2018年上半年，文人朋友林先生發(fā)了一個(gè)微信給我，介紹了“絲路百城傳”項(xiàng)目，他說(shuō)這是國(guó)家外文局新星出版社策劃的一項(xiàng)大型城市傳記叢書(shū)出版工程，主題為“一帶一路”，該項(xiàng)目得到了中宣部有關(guān)方面的高度重視和大力支持。林先生說(shuō)出版社的專(zhuān)家委托他推薦珠三角城市傳記的作者，兩人一致認(rèn)為我是寫(xiě)作《中山傳》的合適人選，于是慫恿我負(fù)責(zé)《中山傳》的創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)我未作任何思考就推辭了。后來(lái)林先生還動(dòng)員了我?guī)状?，甚至說(shuō)還要約請(qǐng)北京方面的專(zhuān)家來(lái)面談，但我卻一直沒(méi)有松口。
不答應(yīng)，其實(shí)是不敢接受。我對(duì)中山這座城市太崇敬了，但覺(jué)得要完成《中山傳》的寫(xiě)作，力所不逮，深恐完成不了任務(wù)。這是主觀原因。還有一個(gè)客觀原因是，不能。當(dāng)時(shí)我還在市政協(xié)主席的崗位上，工作任務(wù)很繁重，尤其是正處于爭(zhēng)取“孫中山文化”寫(xiě)入中共中央、國(guó)務(wù)院《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》的關(guān)鍵時(shí)刻，不能分心。
然而不久事情就發(fā)生了變化。2019年春天，我居然改變初衷，將寫(xiě)作《中山傳》的任務(wù)給答應(yīng)下來(lái)了。促成此事的具體原因也是兩個(gè)：一是2019年2月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，綱要中明確指出“支持中山深度挖掘和弘揚(yáng)孫中山文化資源”。經(jīng)過(guò)中山市十年的努力，“孫中山文化”終于上升為國(guó)家命題，正式成為國(guó)家戰(zhàn)略。作為孫中山文化首倡者、力促者和踐行者的我，基本完成了初期任務(wù)。二是國(guó)家外文局副局長(zhǎng)陸彩榮同志是我的老朋友，他親自出馬反復(fù)動(dòng)員我，其實(shí)是在下命令了。
無(wú)論如何，以上這兩條也只是客觀因素而已，真正的原因，還是來(lái)自我自己的主觀因素：中山是座山！我對(duì)這座山太熱愛(ài)了、太景仰了。
（2）
《中山是座山》，這是我2017年寫(xiě)的一首歌詞。
中山是座山/美麗五桂山/俯瞰伶仃洋/花香千里遠(yuǎn)//中山是座山/古代名香山/人文咸淡水//珠江唱嶺南//中山是座山/偉人孫中山/振興中華夢(mèng)/點(diǎn)亮一片天//中山是座山/小城大中山/百姓勤創(chuàng)業(yè)/滄海變桑田/天時(shí)地利人和美/你我幸福好家園。
五桂山，是珠江三角洲西岸沿線最高的山峰，這是中山最有代表性的地理標(biāo)志。
香山，是中山最早的名字，1152年建縣為香山縣。當(dāng)時(shí)的香山縣，包括了中山、珠海和澳門(mén)。咸淡水文化是她最具代表性的人文特質(zhì)。
孫中山。不知道是歷史的巧合，還是歷史的必然，一代偉人的名字居然也有一個(gè)“山”字！孫中山是中山最為偉岸的一座人文之山。
中山市。1925年，為了紀(jì)念孫中山先生，香山改名中山。這是一座光榮的城市，一座幸福和美的城市。
歌詞巧妙地以四個(gè)“山”為線索，貫穿聯(lián)袂，高度概括了中山（香山）的人文地理和歷史。這其中，也蘊(yùn)含了我自己對(duì)中山的理解和詮釋?zhuān)鼉A注了我對(duì)中山深切的情感。
我出生在遠(yuǎn)離中山三百多公里外的九連山區(qū)，1988年初遷調(diào)珠海工作，2004年初調(diào)任中山市。從山到海，我覺(jué)得已經(jīng)是個(gè)人不知交了什么好運(yùn)了，后來(lái)居然又到了偉人家鄉(xiāng)工作和生活，就更是一種天大的緣分和福分了。
由于家庭的傳統(tǒng)教育，我一直秉承著用真善美、帶著感恩去做人和做事，尤其是發(fā)自內(nèi)心感恩改革開(kāi)放、感恩時(shí)代。而來(lái)到中山，我又增加了一種情感，這就是對(duì)中山這座城市、對(duì)孫中山先生這個(gè)偉人的愛(ài)慕之情。因此，我在認(rèn)真做好本職工作的同時(shí)，一直堅(jiān)持將發(fā)掘、弘揚(yáng)香山人文作為個(gè)人的重點(diǎn)來(lái)做，后來(lái)更首倡“孫中山文化”理念，并將其列入本地人文核心品牌來(lái)做。在我自己，這些工作則成為了一種最突出的文化自覺(jué)。
功夫不負(fù)有心人，多年的努力終于獲得了豐厚的回報(bào)：孫中山文化等八大文化工程進(jìn)展順利，成功創(chuàng)建國(guó)家歷史文化名城，翠亨村成功創(chuàng)建國(guó)家5A旅游景點(diǎn)，成功舉行辛亥革命100周年、孫中山先生誕辰150周年系列大型紀(jì)念活動(dòng)，孫中山文化正式上升為國(guó)家命題……中山市的知名度和美譽(yù)度大大提升，文化軟實(shí)力大大加強(qiáng)。
而我個(gè)人，也通過(guò)以上工作的開(kāi)展，提升了綜合素質(zhì)，冶煉了個(gè)人情操，鍛造了人格氣質(zhì)，還借機(jī)創(chuàng)作了大量作品。由于中山市，由于孫中山，由于孫中山文化，我被發(fā)展成為中國(guó)宋慶齡基金會(huì)理事、廣東省人民政府文史館館員。
究竟我與孫中山先生有什么緣分呢？許多人總是這樣問(wèn)我，我也不斷地問(wèn)自己。2011年，我創(chuàng)作的大型交響音詩(shī)《孫中山》在北京公演，我借機(jī)去了香山碧云寺拜祭孫中山衣冠冢，想不到在此發(fā)現(xiàn)了丘氏與先生的緣分淵源所在。衣冠冢內(nèi)有1929年孫中山先生靈柩奉安南京時(shí)的照片，我發(fā)現(xiàn)抬靈柩的八個(gè)人中，居然有三位是姓丘的！一查相關(guān)資料，原來(lái)當(dāng)年先生在馬來(lái)西亞為革命籌款的時(shí)候，有一個(gè)丘家華僑為先生所感動(dòng)，除了帶頭捐款，后來(lái)還跟著先生回國(guó)一起革命。先生擔(dān)任非常大總統(tǒng)時(shí)，這位丘家華僑先后給先生推薦了家鄉(xiāng)陽(yáng)山七位丘氏堂兄弟給孫中山先生當(dāng)衛(wèi)士。當(dāng)年陳炯明叛變炮轟總統(tǒng)府時(shí)，背著宋慶齡先生轉(zhuǎn)移的也是丘氏兄弟。
有此發(fā)現(xiàn)后，每逢有人問(wèn)起我為什么對(duì)孫中山先生情有獨(dú)鐘、一往情深時(shí)，我就向他們講丘家與先生的這個(gè)真實(shí)故事。當(dāng)然，這只是一種帶調(diào)侃的說(shuō)法而已，真正的原因，還是我出自內(nèi)心的對(duì)孫中山先生無(wú)限的熱愛(ài)和敬仰。
你說(shuō)，我能不接受創(chuàng)作《中山傳》這個(gè)光榮的任務(wù)嗎？這對(duì)我，絕對(duì)是責(zé)任，是義務(wù)，還是一種使命。
（3）
《中山傳》，從2019年下半年開(kāi)始，這本書(shū)的創(chuàng)作任務(wù)就正式列入了我重要的工作日程安排中了。
我知道這是一個(gè)十分重要而繁重的任務(wù)，責(zé)任重大，使命光榮，因此接受下來(lái)后心里頭一直沉甸甸的。
好在我從在珠海工作的時(shí)候，就開(kāi)始對(duì)香山地區(qū)有了一些探究，特別是1999年到珠海市的城區(qū)香洲區(qū)擔(dān)任區(qū)委書(shū)記后，更對(duì)此有了一些個(gè)人心得。擔(dān)任區(qū)委書(shū)記半年后，我曾經(jīng)根據(jù)自己的體會(huì)寫(xiě)下了這樣兩句話：香洲：一百多年前是中國(guó)從大陸經(jīng)濟(jì)大陸文化走向海洋經(jīng)濟(jì)海洋文化的縮影，改革開(kāi)放后是中國(guó)從封閉經(jīng)濟(jì)封閉文化走向開(kāi)放經(jīng)濟(jì)開(kāi)放文化的窗口。這兩句話后來(lái)成為了香洲區(qū)的外宣口號(hào)，并印在了我個(gè)人名片的后面?；氐绞欣飺?dān)任珠海市領(lǐng)導(dǎo)、2004年交流到中山工作后，名片后也一直寫(xiě)著這兩句話，只不過(guò)“香洲”變成了“珠海”和“中山（香山）”。
2004年到中山工作之前，為了配合省里剛剛提出的建設(shè)文化大省的戰(zhàn)略，我在珠海曾經(jīng)與羊城晚報(bào)一起策劃過(guò)一次文化沙龍活動(dòng)，之后我在羊城晚報(bào)上發(fā)表了《廣東；離文化大省有多遠(yuǎn)？》一文，文章最后一節(jié)，專(zhuān)門(mén)提出了“百年香山人文啟示”這個(gè)命題。到中山報(bào)到?jīng)]幾天，正好羊城晚報(bào)刊發(fā)了這篇文章，并且以我這篇文章為引子，組織了近兩個(gè)月的文化強(qiáng)省大討論，這也正好成為我交給中山的一塊“敲門(mén)磚”了。從此，“香山人文”開(kāi)始引起中山人的關(guān)注和重視，我自己也堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)和加溫，在中央、省市和海內(nèi)外媒體發(fā)表一系列文章，中山的有關(guān)機(jī)構(gòu)也正式列入議事日程，香山人文逐步走上了中山的文化舞臺(tái)。
2007年，我成功轉(zhuǎn)任市委宣傳部長(zhǎng)，宣傳文化工作成為我的主業(yè)，發(fā)揮作用的天地更大更廣了。2012年初，我開(kāi)始擔(dān)任市政協(xié)主席，除了認(rèn)真做好傳統(tǒng)的例行的政協(xié)業(yè)務(wù)工作并且要有所出彩之外，我覺(jué)得在中山，必須將人文型政協(xié)建設(shè)作為一個(gè)主打和特色來(lái)做。原因是，首先，中山的人文資源非常特別且十分豐厚，而文化工作，就全國(guó)包括中山來(lái)說(shuō)，相比經(jīng)濟(jì)工作，各方面的重視還是很不夠的，需要適當(dāng)補(bǔ)這個(gè)“短板”；其二，中山的人文資源，與廣東省、與中國(guó)，與全球華僑華人，甚至與世界各國(guó)，聯(lián)系緊密，尤其是孫中山先生，他不僅是中國(guó)二十世紀(jì)三大偉人之一，也是世界性人物。由此可見(jiàn)，中山的人文工作不僅很有做頭，而且必須認(rèn)真做、一定要做好，這是極具統(tǒng)戰(zhàn)意義的好事情。這也是作為中山人的責(zé)任、義務(wù)和使命所在。
基于以上思考，我在擔(dān)任宣傳部長(zhǎng)和政協(xié)主席這十多年的時(shí)間里，配合市委市政府，策劃和組織實(shí)施了大量的文化建設(shè)工程和項(xiàng)目，其中最大的一項(xiàng)自然是“孫中山文化”工程，還有創(chuàng)建國(guó)家歷史文化名城、實(shí)施八大文化工程、“中山杯”華僑文學(xué)獎(jiǎng)、紀(jì)念辛亥革命100周年和孫中山先生誕辰150周年一系列國(guó)家和省市級(jí)活動(dòng)與項(xiàng)目、翠亨村升級(jí)國(guó)家5A旅游景點(diǎn)、大型交響組歌《孫中山》海內(nèi)外巡演、中央電視臺(tái)“心連心”藝術(shù)團(tuán)慰問(wèn)演出和“中華長(zhǎng)歌行”節(jié)目、孫中山文化旅游節(jié)、孫中山文化高鐵行、孫中山文化粵港澳行、以孫中山文化推進(jìn)翠亨新區(qū)和深中通道立項(xiàng)建設(shè)、專(zhuān)業(yè)鎮(zhèn)文化工程，等等，不僅涉及到文化方面，還輻射到了經(jīng)濟(jì)、政治、城建、社會(huì)、民生的建設(shè)和發(fā)展等方方面面，可以說(shuō)是以大文化的名義，做全方位的文章，并且做到落地落實(shí)，落到老百姓的日常生活之中。實(shí)踐證明，這樣做是對(duì)的，效果也是非常明顯而突出的。
可敬可愛(ài)的中山人啊，真棒！
在這個(gè)過(guò)程中，我自己一直堅(jiān)持在一線工作，堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合，并且堅(jiān)持寫(xiě)心得體會(huì)和一大批理論性文章、文藝性作品，十幾年下來(lái)，居然達(dá)到了近百萬(wàn)字。
所有這些，都為《中山傳》的寫(xiě)作奠定了很好的基礎(chǔ)。因此，對(duì)于完成寫(xiě)作任務(wù)，我還是有信心、有把握的。
（4）
《中山傳》的寫(xiě)作任務(wù)，就這樣接下來(lái)了。
然而有一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，我畢竟還在政協(xié)主席的職位上，日常工作還是比較繁重的，加上《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》剛剛發(fā)布，中山市需要盡快制訂出臺(tái)“孫中山文化交流合作機(jī)制規(guī)劃綱要”，市政協(xié)還要制訂《中山市“大文史”機(jī)制規(guī)劃綱要》，我難以集中時(shí)間進(jìn)行《中山傳》初稿的寫(xiě)作。
怎么辦？我想到了一個(gè)人：黃剛。
黃剛是中山一位很有才華、很有成就的業(yè)余作家，他的散文詩(shī)和散文、報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作在國(guó)內(nèi)、省內(nèi)很有些名氣。雖然籍貫是陜西，但黃剛對(duì)中山人文非常熱愛(ài)，很有研究，尤其是孫中山情結(jié)很深，他的孫中山主題作品、長(zhǎng)篇散文詩(shī)《山高誰(shuí)為峰》在人民日?qǐng)?bào)全文發(fā)表后，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)人的批示表?yè)P(yáng)。他曾經(jīng)配合“孫中山文化高鐵行”項(xiàng)目創(chuàng)作長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《馭風(fēng)而行》，得到各界好評(píng)。
黃剛毫不遲疑地接受了我的邀請(qǐng)，答應(yīng)作為第二作者與我合作，共同完成《中山傳》的創(chuàng)作。謝謝黃剛！
我約黃剛長(zhǎng)談了幾次，將我自己所有相關(guān)的文章和作品，以及其他相關(guān)的資料，打成一個(gè)電子包交給了他，并將我對(duì)《中山傳》寫(xiě)作的大原則和大方向，以及如何策劃組織等，反復(fù)與黃剛進(jìn)行了深入細(xì)致的交流。
之后，黃剛開(kāi)始了寫(xiě)作的各種準(zhǔn)備。我利用政協(xié)的優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)各有關(guān)單位，組織了《中山傳》創(chuàng)作座談會(huì)，除了座談寫(xiě)作問(wèn)題，更要求各方面為寫(xiě)作提供相關(guān)資料和做好配合工作，從而為《中山傳》的寫(xiě)作提供了良好的業(yè)務(wù)保障。同時(shí)，與市委宣傳部、市文聯(lián)協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取《中山傳》立項(xiàng)為市里的文藝精品重點(diǎn)項(xiàng)目，為創(chuàng)作提供了有力的行政性保障。
2020年5月，我終于到齡退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，接著辦理退休手續(xù)，我有了更多的時(shí)間介入《中山傳》的寫(xiě)作。這個(gè)時(shí)候也是該書(shū)創(chuàng)作的高潮和關(guān)鍵時(shí)期，我和黃剛反反復(fù)復(fù)見(jiàn)面商討，與出版社電子化來(lái)來(lái)往往聯(lián)系，寫(xiě)作雖然十分辛苦，但也進(jìn)展很順利，終于在2021年5月上旬完全定稿，與出版社商議好封面封底設(shè)計(jì)后，正式付梓。
(5)
《中山傳》正式面世了。
在此書(shū)的寫(xiě)作中，除了按照與城市傳記、特別是“絲路百城傳”共通的各項(xiàng)要求外，我與黃剛始終堅(jiān)持兩大方面的創(chuàng)作原則，并將其作為特色來(lái)追求。
第一，《中山傳》是中山這個(gè)城市的生命體。因此，雖然“傳”中必然涉及到“史”，但我們并不是采用繁復(fù)細(xì)密的學(xué)院派史書(shū)來(lái)部署，而是盡量從更多的歷史背景、更深的知識(shí)背景、更廣的論述視野、更強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，來(lái)梳理和領(lǐng)會(huì)、詮釋中山這座城市，盡量向舉重若輕、以簡(jiǎn)馭繁的城市傳記靠攏。《中山傳》是中山這座城市的大傳記，其一，我們不能從單獨(dú)的事件著眼，而應(yīng)該從各種現(xiàn)象的交互作用來(lái)綜合考量整體的變化，通過(guò)更多更廣的知識(shí)學(xué)習(xí)和資料涉獵與掌握溶解，才能進(jìn)行各方面的大判斷。其二，在我們的文字中，不管是敘述、描寫(xiě)，還是引用、闡述，都不能將中山作為一個(gè)“僵化”的城市歷史來(lái)寫(xiě)，而必須作為一個(gè)鮮活的生命體來(lái)寫(xiě)，她是昨天的生命體，是今天的生命體，還是明天的生命體，她都有著真實(shí)的血肉、真實(shí)的心跳，她一直在運(yùn)動(dòng)著、思想著?！吨猩絺鳌肪褪沁@樣以一個(gè)活生生的生命體，為歷史立傳，為當(dāng)今立傳，為未來(lái)立傳，具有濃厚的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義和未來(lái)意義。
第二，《中山傳》主要是中山這座城市的“傳”而不是“史”。這在前面一點(diǎn)已經(jīng)有原則性論述。體現(xiàn)在寫(xiě)作上，我們以“情”貫穿全書(shū)，主要使用的是感性文字，是有生命體征的文字，即使是論述性文字也是如此，而絕不滯納在理性的、干燥的文字里。實(shí)際上，《中山傳》就是一部用散文寫(xiě)成的城市傳記，如果再分細(xì)致一點(diǎn)，她就是由三種文體組成的：主體部分是常規(guī)意義上的散文，而本書(shū)一個(gè)突出的特色是，每一章的開(kāi)頭和結(jié)尾，都使用了兩種文體，開(kāi)頭是描寫(xiě)性抒情性的詩(shī)歌，結(jié)尾是闡述性抒情性的散文詩(shī)。如果我們將這兩部分文字融合起來(lái)，應(yīng)該不失為表現(xiàn)中山城市的一篇大美文。所有這些，都使得《中山傳》能有更強(qiáng)的可讀性，讓讀者讀著讀著，自覺(jué)不自覺(jué)地成為其中一分子，整個(gè)身心融合進(jìn)傳記之中，一起經(jīng)歷風(fēng)雨陽(yáng)光，一起生活，一起思考。
誠(chéng)然，由于各種原因，本書(shū)依然存在、或者說(shuō)留下了不少的遺憾和不足。
首先，《中山傳》畢竟是我和黃剛兩個(gè)人的寫(xiě)作，無(wú)論是個(gè)人素質(zhì)，還是水平和能力，都有著許多的局限。
二是不到兩年的寫(xiě)作時(shí)間，僅僅二十萬(wàn)字，要給有千年歷史的一個(gè)城市立傳，時(shí)間上、篇幅上也顯得緊張了些。
三是中山的行政建制和區(qū)域范疇的反復(fù)更變，給寫(xiě)作帶來(lái)了許多的不便和無(wú)奈。
四是中山、尤其是香山時(shí)期，許多人并不是在本土生長(zhǎng)和獲得成功的，在海內(nèi)、海外都有著無(wú)數(shù)大名鼎鼎的中山（香山）人，《中山傳》中對(duì)此雖然都有所涉及，但著墨并不多。實(shí)際上，如果將“海外中山人”“內(nèi)地中山人”作為單獨(dú)的一章來(lái)寫(xiě)，也絲毫不過(guò)分的，但城市傳記一個(gè)重要的原則是寫(xiě)本土的人和事，因此只好忍痛割?lèi)?ài)。好在中山前些年已經(jīng)拍攝了幾百集的電視片《海外中山人》，還拍攝了《中山人在上?！贰吨猩饺嗽诰┙蛱啤返?，可以填補(bǔ)《中山傳》的遺憾。
毋庸置疑，我們對(duì)中山的熱愛(ài)和崇敬是發(fā)自內(nèi)心的，我們對(duì)于創(chuàng)作《中山傳》是全身心投入的，是充滿熱情和期待的，書(shū)中存在的不足和問(wèn)題，敬請(qǐng)各位方家予以批評(píng)指正，同時(shí)也請(qǐng)予以理解和鑒諒。
本書(shū)的寫(xiě)作和出版，得到了許多機(jī)構(gòu)和人士的關(guān)心和支持，在此謹(jǐn)表示誠(chéng)摯的謝意。
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，還是辛亥革命110周年、孫中山先生誕辰155周年，在《中山傳》中，與三個(gè)主題相關(guān)的內(nèi)容都有不少文字，這樣，此書(shū)是否也可以作為我們對(duì)以上三大主題活動(dòng)的一份獻(xiàn)禮呢？
最后再啰唆幾句。2004年2月，我以在羊城晚報(bào)發(fā)表《廣東：離文化大省有多遠(yuǎn)？》一文作為敲門(mén)磚進(jìn)入中山，今年5月，我的退休關(guān)系轉(zhuǎn)回珠海去了，就以《中山傳》一書(shū)作為我給中山的一個(gè)小小的回報(bào)吧。好在中山、珠海雖然行政上分離了，但人文和血脈一直還保持著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。同根同源，同文同脈，同聲同氣，這是中山、珠海、澳門(mén)彼此間的關(guān)系，也是我與中山、與珠海、與澳門(mén)，也就是與大香山的關(guān)系，滄海桑田，永遠(yuǎn)不變。
2021年5月14-16日
