中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

二十世紀(jì)九十年代已降，中國(guó)文學(xué)家庭內(nèi)部闖入了一個(gè)被命名為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的野孩子。因其來路不明、個(gè)性突出，所以最初對(duì)其關(guān)注和解析的是部分讀者體悟式的簡(jiǎn)短感言，鮮見學(xué)院派中“正統(tǒng)”批評(píng)家的身影。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過二十余年的飛速發(fā)展，早已成為一個(gè)不容遮蔽的文學(xué)現(xiàn)象。于是，一些具有敏銳藝術(shù)直覺，經(jīng)受過嚴(yán)格學(xué)術(shù)訓(xùn)練的學(xué)院派批評(píng)家步入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的園地。在這批為數(shù)不多的先驅(qū)者中，周志雄以其勤勉的努力和慧性的批評(píng)文章令人矚目。他的文學(xué)批評(píng)深入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，既時(shí)時(shí)追蹤讀解海量的文學(xué)作品，又能慧心獨(dú)具地揭示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和藝術(shù)旨趣。其新著《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與評(píng)判》是一本解讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論著作，雖屬于“灰色”的理論書籍，但它絕沒有故作高深的艱澀之語，而是用清澈明敏的語言娓娓論述著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心之題。透過藹然的文字，我們能夠毫不費(fèi)力地感受到作者鮮活的批評(píng)之心。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與批評(píng)家的勇氣

不能輕易地怪罪學(xué)院派批評(píng)家不愿涉足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域。選擇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，是有風(fēng)險(xiǎn)和需要莫大勇氣的。一個(gè)不需特意指出的常識(shí)是，文學(xué)研究的根本價(jià)值和意義是遴選爬梳重要作品并以此為邏輯出發(fā)點(diǎn)闡釋文學(xué)理念。如果能進(jìn)而影響或矯正文學(xué)創(chuàng)作的書寫向度，則意味著批評(píng)家的心血沒有付諸東流。但這一切的先決條件是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的經(jīng)典作品自成體系，可現(xiàn)狀卻如此肅殺——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然在體量上已成龐然大物，然而經(jīng)典作品卻如荒寒的高原般欠收嚴(yán)重。盡管部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者熱切地肯定目前幾位網(wǎng)絡(luò)作家的作品已經(jīng)具備了“大師品相”。但品相終究是品相，其與大師級(jí)經(jīng)典成品還隔著一段距離。

令人氣餒的不單如此。在文學(xué)研究領(lǐng)域，相當(dāng)一部分批評(píng)家們甚至不承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于“文學(xué)”，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不過是“裝神弄鬼”的平庸炫技，是對(duì)純文學(xué)的粗暴褻瀆。確實(shí)，如果將文學(xué)比作廣袤的原野，那么自文學(xué)革命已降，啟蒙文學(xué)這塊田地被打理的規(guī)整板正，它擁有自己的固定收成，存儲(chǔ)著自己的耕種譜系。與之相較，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則表現(xiàn)出令人氣惱的凌亂、駁雜且稗草橫生的野生態(tài)勢(shì)。因之，慣熟侍弄啟蒙文學(xué)田畝的大多數(shù)學(xué)院派“耕耘者”們或?qū)W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的野地“生”視無睹；或干脆利落地將之驅(qū)除出文學(xué)的理想園地。暗地里，或許會(huì)甚為氣惱地指責(zé)那些將這塊野地強(qiáng)行劃歸到文學(xué)園地中的多事者。在他們看來，這些多事者大多不懂文學(xué)，缺乏扎實(shí)的理論素養(yǎng)和對(duì)文學(xué)的敬畏之心。不然，何以會(huì)如此辱慢純文學(xué)的“純”和“嚴(yán)肅”？

從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生伊始，困擾網(wǎng)絡(luò)文學(xué)合法性的問題至今仍舊不絕如縷。但總有人相信馬歇爾·伯曼先鋒般的名言——一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了。更何況小說的源初傳統(tǒng)便是眾聲喧嘩的街談巷議，是自由狂妄的破壞之力。今天，在號(hào)稱多元文化的大時(shí)代背景中，作為人類精神的棲息地，自然不應(yīng)只屬于啟蒙文學(xué)的獨(dú)步天下。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這塊生機(jī)勃勃的野地呈現(xiàn)出突兀怪誕、混雜喧囂甚至俗艷迷亂的狀貌。然而，這正是大眾通俗文化的表征，也是數(shù)量巨大的普羅大眾所喜歡的“下里巴人”腔。相較于高深嚴(yán)肅的精英文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是個(gè)膽大妄為的叛逆者，是真正以講傳奇故事為樂的人。

作為“異端”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)另類的藝術(shù)規(guī)則和思想內(nèi)蘊(yùn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)批評(píng)家的慣性口味。長(zhǎng)篇巨制的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅在文學(xué)審美維度上進(jìn)行了破壞性的顛覆，而且還與市場(chǎng)資本和時(shí)代風(fēng)尚緊相結(jié)合。這些都需要研究者改變既有的知識(shí)儲(chǔ)備和評(píng)判體系。如此勞心費(fèi)力不討好的工作令他們不屑也不愿投入到拓荒者的行列中——就讓這只從網(wǎng)絡(luò)中跳出的孫猴子蹦跶一會(huì)吧，反正它最終會(huì)被純文學(xué)的“五指山”囚禁。但總有“不務(wù)正業(yè)”的研究者涉足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的野地，并愿意和這只桀驁不馴的孫猴子展開深入的對(duì)話，而且他們的鼓吹還不是“玩票”性質(zhì)的，居然越來越真誠(chéng)，越來越投入，越來越成體系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者在橫無際涯的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中沙海煉金。他們看到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蘊(yùn)含的新生力量，警惕和反對(duì)著狹窄馴化的文學(xué)圈地。相信文學(xué)本應(yīng)自由自在、天馬行空，并殷切地期盼網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在未來的日子里涌現(xiàn)出不僅有趣啟智而且深入靈魂的經(jīng)典巨著。

寥寥的拓荒者隊(duì)伍中，周志雄身在其中。他的治學(xué)對(duì)象與精神抉擇印證了薩義德的論斷：“知識(shí)分子回應(yīng)的不是慣常的邏輯，而是大膽無畏；代表著改變、前進(jìn)，而不是故步自封。”[1]周志雄用他的慧心學(xué)識(shí)和廣博視野，不驕矜更不卑下地講述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的來龍去脈，始末緣由。他的新作《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與評(píng)判》是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“大文學(xué)史”，駁雜的現(xiàn)象與豐富的論述向讀者完全敞開。更重要的是，周志雄用他的勤勉和略帶堂吉訶德色彩的行動(dòng)捍衛(wèi)著文學(xué)生態(tài)的多元多樣，呵護(hù)著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這股新生力量的健康生長(zhǎng)。他試圖證明，文學(xué)不僅只在殿堂中嚴(yán)肅端坐，它也可在江湖中頑皮笑鬧。與其粗暴砍殺，不如公正寬厚。在未來的某一天，經(jīng)過不懈努力和良性引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也可以展開某種經(jīng)典宏大的圖景。

二、智性的悟讀與追蹤

眾所周知，文學(xué)批評(píng)家需不斷跟蹤閱讀文學(xué)作品，只有在此基礎(chǔ)上，才能準(zhǔn)確翔實(shí)地把握文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的律動(dòng)，梳理出重要的作家作品，從而揭示文本所含蘊(yùn)的藝術(shù)特質(zhì)和思想內(nèi)涵，最后歸納概括出個(gè)人的理論發(fā)見。對(duì)此，楊義曾論述到：“文學(xué)批評(píng)必須高度重視直接面對(duì)文學(xué)文本和文學(xué)現(xiàn)象，用自己的悟性進(jìn)行真切的生命體驗(yàn)，從中引導(dǎo)出具有原創(chuàng)性的思想萌芽、理論思路和學(xué)術(shù)體系?！盵2]然而動(dòng)輒百萬字的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體量及良莠不齊的作品質(zhì)量無疑增加了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的難度。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家群體的快速更迭性和藝術(shù)旨趣的不穩(wěn)定性也使批評(píng)家的關(guān)注擔(dān)負(fù)著藝術(shù)上的冒險(xiǎn)。也許用不了多久，一些頗受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家便會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中銷聲匿跡。他們或轉(zhuǎn)而投向傳統(tǒng)文學(xué)的寫作之路，或干脆放棄了文學(xué)寫作。這些，都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者必須直面的現(xiàn)狀。

對(duì)此，周志雄有著清醒的認(rèn)知：“對(duì)于大多數(shù)從純文學(xué)研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域的研究者來說，其實(shí)是一件有挑戰(zhàn)性的事情，其知識(shí)的轉(zhuǎn)換，對(duì)通俗文學(xué)作品的閱讀，網(wǎng)絡(luò)上閱讀習(xí)慣的改變，參與網(wǎng)絡(luò)寫作的實(shí)踐活動(dòng)，都意味著研究方式的改變。在評(píng)價(jià)的知識(shí)、價(jià)值體系上要更新，對(duì)作品要有新的洞察力，要有能力和網(wǎng)絡(luò)作家展開深入的對(duì)話……”[3]可貴的是，作為經(jīng)過嚴(yán)格學(xué)術(shù)訓(xùn)練的學(xué)院派研究者，周志雄以他敏銳的藝術(shù)直覺和勤勉的努力行走在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究隊(duì)伍的前列。他的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展幾乎同時(shí)起步，十余年來，他傾力投入鮮活的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，讀解剖析著紛繁的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象，探尋著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異質(zhì)精神追求和文學(xué)意義，逐漸建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)義理。

在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與評(píng)判》一書中，周志雄勇敢而頗具膽識(shí)地選擇了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中困擾批評(píng)家們的諸種難題。他將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究置放到時(shí)代潮流中，將困守中的文學(xué)批評(píng)引入到時(shí)代精神現(xiàn)場(chǎng)。如在論及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值意義方面，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)代以來的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)具有相通之處。只不過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的啟蒙面向的不是五四時(shí)代的封建思想，而是現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新的難題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)試圖提供的是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問題的智慧，是中國(guó)式人情和事理意義上的人生教科書。從這一維度來看，網(wǎng)絡(luò)小說恢復(fù)了文學(xué)和生活的關(guān)系，恢復(fù)了文學(xué)對(duì)時(shí)代生活的切入和捕捉。這樣的論斷，是批判者與研究對(duì)象的深層意會(huì)，具有扎實(shí)感和豐厚感。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最受人詬病的是其商業(yè)化的色彩。但爬梳從古至今的文學(xué)史，不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)與商業(yè)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。周志雄認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)運(yùn)作機(jī)制是時(shí)代文化轉(zhuǎn)型的一部分，能夠使文壇格局更加多元化。目前，需要警惕的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)化道路上所面臨的媚俗寫法和低俗質(zhì)地等問題——將關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心之爭(zhēng)引入到寬闊的審視角度。同時(shí)，因?yàn)閷?duì)寫作病灶的明確診斷，往往也會(huì)令網(wǎng)絡(luò)作家恍然而悟。

在重要的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家作品的梳理中，我們可以看到周志雄廣泛的涉獵和潛入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海洋的艱苦打撈。他根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的出場(chǎng)年代和創(chuàng)作特色，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分為四個(gè)代際。論述了上世紀(jì)九十年代中旬起出現(xiàn)的方舟子、少君、蔡智恒、安妮寶貝、李尋歡、寧財(cái)神、邢育森等，然后又將批評(píng)視閾延伸到2000年后出現(xiàn)的慕容雪村、寧肯、天下霸唱、當(dāng)年明月、江南、今何在、蔡駿、明曉溪、蕭鼎、天蠶土豆、何員外、南派三叔、唐家三少等作家作品的特色。翔實(shí)地介紹了具有重大影響的網(wǎng)絡(luò)作家的求學(xué)背景、寫作履歷、主要作品及網(wǎng)絡(luò)對(duì)于作者的意義等論題。作為研究者，周志雄起落有據(jù)而又征信昭昭地建立了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的英雄榜單，并綜合系統(tǒng)地分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的行進(jìn)路線圖，同時(shí)殷切地期待這些網(wǎng)絡(luò)作家能夠在商業(yè)化的席卷中有所創(chuàng)新和突破。周志雄堅(jiān)定地相信，只要網(wǎng)絡(luò)作家堅(jiān)持不懈地進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和探索，他們中是可以產(chǎn)生出通俗文學(xué)大家的。

在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)作家訪談錄中，周志雄具體而深入地了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的成長(zhǎng)過程，探討他們的創(chuàng)作理念及寫作困惑，并坦誠(chéng)直率地交流了網(wǎng)絡(luò)作家文本中存在的缺失和優(yōu)長(zhǎng)。他對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家作品的解析精準(zhǔn)老到，可見作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全面細(xì)致的掌握。尤為可貴的是，在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與評(píng)判》一書中，作者不僅忠實(shí)地記錄了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的心音體感，而且還從讀者接受層面探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)當(dāng)代讀者尤其是85后、90后的巨大影響。重點(diǎn)探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大眾化、青春化、性別化等這些當(dāng)代年輕讀者關(guān)注的問題，從而也在客觀上回答了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮與讀者文化需求的內(nèi)在聯(lián)系。這一富有創(chuàng)見的研究路徑是其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者尚未涉足的領(lǐng)域——既突破了現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的范疇，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究引向開闊的境地，同時(shí)又提供給研究者一種開放的思維和洞察精微的藝術(shù)化啟示。

三、慧性的批評(píng)與體恤

周志雄的理論文章彌散著他的性情學(xué)識(shí)，讀者能夠感受到文字背后跳動(dòng)著作者的批評(píng)之心。在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與評(píng)判》的文本中，作者將研究對(duì)象與他的內(nèi)在生命體驗(yàn)結(jié)合起來。在行文中，力避照搬凝澀板滯的時(shí)髦理論，而是將諸種理論內(nèi)化于胸。在使用時(shí)，特別注意理論適用的有效性和可行性。周志雄并不急于構(gòu)建關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的宏大理論，而是從探析具體問題入手，揭示出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被遮蔽的多樣性和特殊性。周志雄認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是親民的，不說空話、套話，不虛偽，不做作，沒有陳腐的匠氣。這些論斷，與他的研究文章天然契合。多年的學(xué)院培植，賦予作者謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)術(shù)態(tài)度，但他同時(shí)警惕著象牙塔里易于形成的傲慢與偏見。對(duì)新生的事物，新的文學(xué)現(xiàn)象，他懷著善意的心懷去了解體悟，而不是揮舞著批判之刀殺伐決斷。

早在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛起步階段，周志雄的文學(xué)研究便介入其中，這使得他的文學(xué)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐保持了同步，既有宏觀的綜合，又有微觀的切入。從整體上說，他的研究極具圓通、暢達(dá)之風(fēng)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中重點(diǎn)議題游刃有余的解析，尤見功力。譬如他認(rèn)為：“中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)敘事缺乏先鋒文學(xué)的探索性，它繼承的是傳統(tǒng)文學(xué)手法，兼及對(duì)時(shí)尚文化元素的吸收。網(wǎng)絡(luò)小說的寫作者在寫作藝術(shù)上并不圓熟，但他們粗糙、凌厲的文字之中有獨(dú)特的個(gè)性，往往能沖破主流敘事的束縛。網(wǎng)絡(luò)敘事的意義不是確立一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更不是一種真理或本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，而是一種新的趨向，是人的總體經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成之一部分，網(wǎng)絡(luò)敘事也相應(yīng)地成為一種美學(xué)形式?！湍壳熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)績(jī)來看，其主要功績(jī)不在于奉獻(xiàn)經(jīng)典作家、作品，而是促進(jìn)文學(xué)閱讀、寫作活動(dòng)的大眾化，促進(jìn)文學(xué)形態(tài)的豐富性，通過影視、游戲改編等途徑衍生出更多、更豐富的文化產(chǎn)品。作為一種審美的藝術(shù)形式，文學(xué)對(duì)生活感受的處理畢竟是需要藝術(shù)修養(yǎng)的，是需要技巧的，也是需要智慧的，在這個(gè)層面上，感性的豐富只有在走向理性的深思中，才是有意義的，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在參與當(dāng)代文學(xué)建構(gòu)中讀者們所期待的?！盵4]這樣的論述與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作有貼膚之感——既熱情揚(yáng)長(zhǎng)，又不違心避短。從大眾傳媒、社會(huì)風(fēng)尚以及文本背后大眾讀者的殷切期待予以學(xué)理性的切入。此種理路的重要特征是不僅立足于傳統(tǒng)的文本分析，而且強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象隱含的諸種文化意義。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中，周志雄認(rèn)真地踐行著“堅(jiān)守文學(xué)的本體論承諾，扶持新民間文學(xué)的審美提升，追蹤電子文本的藝術(shù)創(chuàng)新，以圖贏得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的學(xué)理原創(chuàng)?！盵5]的學(xué)術(shù)職志。

最令人稱道的，則是周志雄批評(píng)文字中透射出來的善意與體恤。多年持之以恒的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，使他具備了一雙辨識(shí)優(yōu)劣的慧眼。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)作家的優(yōu)長(zhǎng)，他葆有火熱的情腸，能夠精準(zhǔn)及時(shí)地做出宏闊敦厚的價(jià)值論定。如認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)作品展示了豐盈的生活世界和極富個(gè)性的精神力量。從文學(xué)來源于生活，文學(xué)為心靈寫作的維度上來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是真正的生命寫作。網(wǎng)絡(luò)作家群體的出現(xiàn)，打破了文學(xué)板結(jié)的現(xiàn)狀，讓文學(xué)作品重新?lián)碛辛藬?shù)量巨大的閱讀者。網(wǎng)絡(luò)作品的大規(guī)模涌現(xiàn)，賦予文學(xué)多向度的發(fā)展路徑，讓更多的生存群體甚至是異質(zhì)性的生存群體可以合法合理地進(jìn)行文學(xué)表達(dá)。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)激發(fā)了廣大民眾久已忘卻的文化和精神的創(chuàng)造力。只要你愿意，你的文字既可以怪力亂神，也可以天地洪荒?？傊?，周志雄以他的實(shí)證和考據(jù)發(fā)出了義理性的論斷——網(wǎng)絡(luò)作家作品的出現(xiàn)是有意義的，也是對(duì)狹窄一統(tǒng)的精英文學(xué)的拓寬和延展。

但同時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品的內(nèi)在性難局，他也是不回護(hù)、不遮掩的。他誠(chéng)直地指出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思想內(nèi)涵與藝術(shù)審美方面的缺憾和粗糙。他也憂慮當(dāng)下商業(yè)網(wǎng)站利益機(jī)制刺激下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過度的消遣化、娛樂化、雷同化的危險(xiǎn)傾向。對(duì)此，周志雄發(fā)出了批評(píng)家的善意提醒。但這些警醒和批評(píng)之聲，不是俯視姿態(tài)，也沒有趾高氣揚(yáng)、唯我獨(dú)尊的乖戾和偏激。而是以體恤之心深入理解網(wǎng)絡(luò)作家在文學(xué)性與商業(yè)化之間兩難的處境，同情他們?cè)谏矸菡J(rèn)同方面的焦慮與不被理解的曲折尷尬。周志雄在論述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的缺憾中不乏透徹犀利，但他也同時(shí)從網(wǎng)絡(luò)作家們的成長(zhǎng)環(huán)境、時(shí)代背景、學(xué)歷教育、生活追迫及文學(xué)認(rèn)知等維度來寬宥網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不盡如人意處。他將學(xué)術(shù)研究與作家的存在境遇相連，將批判文字通達(dá)到人心之思。這種闊大、入心的批判路徑與溫潤(rùn)如玉的優(yōu)美語言相攜，使周志雄的批評(píng)文章既有慧性活躍的美學(xué)趣味，又充滿了通達(dá)人心的豁達(dá)與魅性。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]薩義德著：《知識(shí)分子論》，單德興譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，2002年，第57頁。

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[3]周志雄：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與評(píng)判》，北京:人民出版社，2015年，第85頁。

[4]周志雄：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與評(píng)判》，北京：人民出版社，2015年，第43頁。

[5]歐陽友權(quán)《學(xué)院派眼中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)——中國(guó)首屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與數(shù)字文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)側(cè)記》，《中華讀書報(bào)》，2004年9月22日。