從傳統(tǒng)文化汲取民族復興智慧
南宋朱熹在《觀書有感二首·其一》中說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！睘槭裁粗腥A文化能夠生生不息？根本原因就是中華文化發(fā)展的過程中，能夠不斷地自我更新，不斷地加入創(chuàng)新成分，使之永遠充滿活力。
偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領偉大事業(yè)。今日中國建設的巨大成就，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨、中國人民意志品質(zhì)、中華民族精神的生動寫照，是愛國主義、集體主義、社會主義思想的集中體現(xiàn)，是中國精神、中國價值、中國力量的充分彰顯，賡續(xù)傳承了偉大民族精神和時代精神。
創(chuàng)新思想與打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的實踐
中國創(chuàng)新精神始于《易經(jīng)》。什么叫“易”？“易”就是變易，因為世界不斷變化，就必須積極主動創(chuàng)新。《易經(jīng)》的第49卦是革卦，“革”就是革新。第50卦是鼎卦，“鼎”就是建立新機制新體制。成語“革故鼎新”，就是由此而來。
黨的十九大報告里59次提到“創(chuàng)新”。改革開放以來，中國取得巨大的成就是因為不斷進行思想觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。黨的十九大報告里還特別提到，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)很重要的一點在于“精準扶貧”的理念，以及制度的制定和實施，從而形成一個重大的國家治理理論的創(chuàng)新。
2014年4月，80萬基層干部在全國貧困地區(qū)開始進村入戶，12.8萬個貧困村、8962萬貧困人口被識別出來。之后于2015年用了10個月時間動員了200多萬干部建檔立卡，實行動態(tài)管理，誕生了一系列的理念和一系列制度創(chuàng)新，如“六個精準”，即扶持對象精準、項目安排精準、資金使用精準、措施到戶精準、因村派人精準、脫貧成效精準。2015年10月，通過“五個一批”進行脫貧，即發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批、異地搬遷脫貧一批、生態(tài)補償脫貧一批、發(fā)展教育脫貧一批、社會保障兜底一批正式提出。
中國共產(chǎn)黨能取得那么大成就，在于制度創(chuàng)新。改革開放以來，中國7.7億農(nóng)村貧困人口脫貧，其中黨的十八大以來，剩下的9899萬貧困人口在2020年底全部脫貧。這就是中華文化創(chuàng)新思想在當下的一個創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是令全世界震驚的。
小康思想與共同富裕的偉大實踐
中國儒家的社會理想集中體現(xiàn)在《禮記·禮運》中，其中孔子提出了兩個重要概念，一個是“大同”，一個是“小康”。
簡單來說，“大同”就是儒家的最高狀態(tài)，思想覺悟和行為舉止都是以“天下為公”為標準的狀態(tài)。在整個國家中，所有的重要資源屬于全體中國人民，每個人都想為社會作貢獻，就是“天下為公”。
“小康”是“天下為家”的狀態(tài)。《禮記》中說：“天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己?！泵恳粋€人都為自己的家庭及家族努力，最親近自己的家人，最關(guān)愛自己的子女，獲取的財富和付出的努力都是為了自己。雖然有私心，但是政治清明，國家治理有序，人民安居樂業(yè)。雖然“小康”的狀態(tài)是“天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己”，但是古代對于“小康”的理解是 “禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里”，即制度各方面都是比較完整的，百姓都是守規(guī)矩的，這時候人民安居樂業(yè)。
“大同”在古代根本不可能實現(xiàn)，“小康”也只是在少數(shù)的盛世和治世一定程度地實現(xiàn)，比如“文景之治” “貞觀之治” “開元盛世”等。然而即使在開元天寶年間，即唐朝最繁盛的時候，仍有杜甫說的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現(xiàn)象。故“小康”社會在中國古代，即使是在治世和盛世期間，也只是在少數(shù)的時候一定程度實現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨把帶領人民創(chuàng)造美好生活、實現(xiàn)共同富裕作為矢志不渝的奮斗目標。這正是儒家的“大同”“小康”思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“兩不愁三保障”，讓農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿， 保障其義務教育、基本醫(yī)療和住房安全。全面建成小康社會一個民族、一個家庭、一個人都不能少。
脫貧干部也作了很多貢獻，如云南省文山州西疇縣，該地99%是山區(qū)，而且石漠化面積達到了75.4%。在政府和扶貧干部的帶動之下，該地區(qū)農(nóng)民積極努力，修路、做梯田，完全改變了西疇的面貌。
毛澤東同志曾經(jīng)說，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！泵撠毠詰?zhàn)取得偉大勝利是共產(chǎn)黨的各級干部和群眾不懈奮斗的結(jié)果。
大同理想與新時代公平正義、和諧社會的建設
上文提到，中國儒家的最高理想就是“大同”，子曰：“大道之行也，天下為公?！奔醋罾硐氲臓顟B(tài)就是“天下為公”，“選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。這就是“天下為公”，即所有人、國家所有的資源、最重要的財富都是大家的，大家一心為公，“毫不利己，專門利人”“選賢與能”，相處非常和諧。
只有中國共產(chǎn)黨才真正能把“天下為公”的理想付諸實現(xiàn)并不斷發(fā)展，不忘初心、牢記使命，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。2020年，益普索調(diào)查顯示，在全球27個國家中，中國政府得到的認同是最高的，約為93%。2020年，哈佛大學肯尼迪政府學院發(fā)布題為《理解中國共產(chǎn)黨韌性：中國民意長期調(diào)查》的報告，結(jié)果表明中國政府的支持率和滿意度是93.1%。
中央和國家機關(guān)向貧困村派出第一批干部中的國家審計署姜海泉，就是舍小家為大家的典型代表。他干了兩年以后，村民說：“姜書記太好了，萬一換了新干部，接不上茬怎么辦？”所以村民連續(xù)兩次發(fā)出蓋手印的聯(lián)名信，請求姜海泉書記再干兩年。姜海泉女兒的日記上說：“我的爸爸原來是白白的帥帥的，可是現(xiàn)在曬得黑黑的了，因為他在貴州高原大山里的貧困村扶貧。在我上小學的時候他就去了，現(xiàn)在三年多了還沒回來，我也很想念爸爸?！焙髞斫Ｈf，在我們家小孩最好玩的那幾年，從幼兒園到小學期間四年我都沒見到，但是換來的是村民的認同，是老百姓對我們扶貧干部、對中國共產(chǎn)黨、對社會主義的認同。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的偉大實踐中，不斷發(fā)揚光大，成為新時代中國特色社會主義文化的重要組成部分，為中華民族偉大復興提供強大精神力量。
（作者為中央財經(jīng)大學教授，根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理）
