面向民族文化的尋根之旅 ——評(píng)英布草心長(zhǎng)篇小說(shuō)《歸山圖》
那里雜草結(jié)稻穗，蒿枝結(jié)花椒；那里上方有山好牧羊，山下有寨好居住，寨下有壩好耕作，壩中有地好賽馬，壩下沼澤好牧豬；那里坡上放牧帶麂來(lái)，林邊砍柴帶松來(lái)，寨下背水帶魚(yú)來(lái)；那里不知有人來(lái)教授，不懂有人來(lái)指點(diǎn)。
——節(jié)選自《歸山圖》
長(zhǎng)篇小說(shuō)《歸山圖》是青年彝族作家英布草心向民族文化傳統(tǒng)致敬的作品。本書(shū)分為上下兩圖，上圖《天地回》講述了一位名叫司楚的畢摩云游四海，為了拯救受苦難的民眾而甘愿付出。下圖《古莽錄》講述了主人公可樂(lè)陷入命運(yùn)的泥淖，最終得益于民族文化的救贖，靈魂漂泊之后皈依于故土。小說(shuō)設(shè)置的歷史背景是虛幻的，沒(méi)有具體所指，兩個(gè)部分看似沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，但最終都回歸到民族傳統(tǒng)文化對(duì)人類(lèi)的熏陶與哺育。該小說(shuō)入選2020年度“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星叢書(shū)”。
這是一部飽含著民族情感和文化自信的小說(shuō)。作家從小在悠久燦爛的彝族文化滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，形成了從民族文化和現(xiàn)代文明多重視角觀察世界的方式。小說(shuō)以畢摩文化為核心，展示了燦爛的彝族文化圖景。畢摩文化是彝族人民幾千年智慧的結(jié)晶，涵蓋了語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、民俗、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面內(nèi)容，滲透到彝族社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響深遠(yuǎn)。小說(shuō)中的畢摩正是這一文化的傳承主體，是彝族社會(huì)中的智者，掌握和通曉彝文典籍知識(shí)，充當(dāng)著人類(lèi)與天地萬(wàn)物之間聯(lián)系的使者?？偟膩?lái)說(shuō)，小說(shuō)以畢摩為敘事中心，不僅生動(dòng)描繪了彝族先民的生活圖景，而且完整地構(gòu)筑了彝族民眾的生存史、心靈史、成長(zhǎng)史。
《歸山圖》體現(xiàn)了彝族人豐富的精神世界，在他們的觀念中，山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)均有著平等的生命價(jià)值和意義，它們?cè)诟髯缘氖澜缰邪卜€(wěn)生活，如小說(shuō)中出現(xiàn)的布谷鳥(niǎo)站在老梨樹(shù)上啼唱，其唱詞婉轉(zhuǎn)歡快，充滿(mǎn)哲理，這是作家以擬人化的手法表達(dá)對(duì)大自然的崇拜，體現(xiàn)出濃郁的生態(tài)意識(shí)。小說(shuō)借人物之口，以詩(shī)性的語(yǔ)言展開(kāi)關(guān)于天地萬(wàn)物的評(píng)判，大量的歌謠穿插，巧妙的比喻修辭，排山倒海的話(huà)語(yǔ)傾瀉，使得整部小說(shuō)生氣淋漓，鮮活靈動(dòng)，從中可看出彝民族的詩(shī)性思維與情懷。當(dāng)然，從中亦可發(fā)現(xiàn)，隱藏文本背后的是作家對(duì)語(yǔ)言的精心錘煉與不懈探索。
《歸山圖》的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和故事推進(jìn)新穎別致，以彝族民間故事為基點(diǎn)，將遠(yuǎn)古智慧融入現(xiàn)代哲學(xué)思考，以此概括人類(lèi)發(fā)展的時(shí)間節(jié)點(diǎn)及面臨的問(wèn)題。小說(shuō)中，四處云游的司楚畢摩來(lái)到被認(rèn)為是彝族祖靈之地的茲茲蒲烏，在這里，他找到了自己的父親與母親。當(dāng)他獲得誦經(jīng)作法的本領(lǐng)后，注重的不是打敗誰(shuí)，而是救贖世人不安的靈魂，走向另一重更高的境界。小說(shuō)以超現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法，將彝族豐富的神話(huà)傳說(shuō)作為建構(gòu)遠(yuǎn)古意義世界的重要方式。對(duì)彝族畢摩文化的表現(xiàn)，是作家基于維護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化而作的努力，是向著這個(gè)民族核心的精神世界深入挺進(jìn)的嘗試。作家以小說(shuō)的形式肯定彝族祖先精神世界的同時(shí)，讓文學(xué)超越這個(gè)民族內(nèi)在的精神需求，從而尋求人類(lèi)共有的情感，展現(xiàn)最美的精神家園。
面對(duì)深邃的彝族文化，作者有著探究其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的雄心，并力圖建立與之相統(tǒng)一的文本結(jié)構(gòu)，因此文體的探索也是小說(shuō)的難點(diǎn)之一。小說(shuō)采用穿越時(shí)空的敘述結(jié)構(gòu)，多條線索各行其道，最后實(shí)現(xiàn)交融于一體，顯示了作者把控復(fù)雜藝術(shù)架構(gòu)的能力。
從彝族文化精神的探尋，到詩(shī)性語(yǔ)言的錘煉，再到文體結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，這是作者扎根民族又遠(yuǎn)眺未來(lái)的立意高遠(yuǎn)之作。在現(xiàn)代性潮流滾滾向前的當(dāng)下，英布草心倔強(qiáng)地返回歷史，以謙卑的姿態(tài)和樸拙的方式，在民間文學(xué)的世界中呈現(xiàn)思想哲理和道德倫理，展現(xiàn)輝煌絢爛的民族文化景觀。這是以向后尋根的方式汲取向前的力量，試圖在回歸傳統(tǒng)中尋找解決現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)而向未來(lái)奮發(fā)的有效途徑。主人公對(duì)人生意義的追尋，亦是向民族文化的尋根之旅，小說(shuō)在神奇靈動(dòng)的敘述中增添了文化的維度，提升了作品的文化人類(lèi)學(xué)意義。
