“紅船故事”的“新講法” ——關(guān)于查杰慧《紅船駛?cè)肷倌陦?mèng)》
《紅船駛?cè)肷倌陦?mèng)》 查杰慧 著
浙江少年兒童出版社 2021年6月出版
查杰慧新作《紅船駛?cè)肷倌陦?mèng)》所取的創(chuàng)作路徑頗引人關(guān)注。該書以嘉興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)603班“紅色探險(xiǎn)者小隊(duì)”完成“紅船少年先鋒行”活動(dòng)任務(wù)為主線，結(jié)合“神秘人”的來信邀約，探尋嘉興南湖的百年歷程。作為“紅船故事”的一種“新講法”，《紅船駛?cè)肷倌陦?mèng)》并不拘泥于表征層面的史料呈現(xiàn)，相反，查杰慧在寫作過程中顯然有意識(shí)地試圖形成歷史維度與現(xiàn)實(shí)維度相呼應(yīng)的動(dòng)態(tài)敘述模式。
《紅船駛?cè)肷倌陦?mèng)》所涉及的“紅船故事”，其一便是1921年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在嘉興南湖勝利閉幕的前前后后，這也是“紅色探險(xiǎn)者小隊(duì)”得以展開“紅船少年先鋒行”活動(dòng)任務(wù)的重要前提。書中的主人公查一暖曾向她的小伙伴們拋出了這樣的疑問，“當(dāng)年一大代表為什么選定在嘉興南湖而不是別的地方作為續(xù)會(huì)地點(diǎn)呢？”“這里是否有偶然性？”而正是根據(jù)這支“紅色探險(xiǎn)者小隊(duì)”的探訪追尋與資料梳理，使得閱讀該書的讀者們更加明晰地意識(shí)到：中共一大選擇嘉興南湖，有歷史的偶然性，卻又有現(xiàn)實(shí)的必然性。但查杰慧并沒有將“紅船故事”收束于1921年那個(gè)偉大的歷史時(shí)刻，他借助“紅色探險(xiǎn)者小隊(duì)”的具體視角與行為實(shí)踐去強(qiáng)調(diào)“紅船故事”與“當(dāng)下”的緊密聯(lián)系，這顯然也有效打破了很多人有關(guān)“紅船故事”的固有認(rèn)知觀念。如查一暖與父親“杰哥”在餐桌邊討論“紅船精神”、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南湖畫舫”傳承人韓鳴華制作紅船模型的經(jīng)歷、“紅色探險(xiǎn)者小隊(duì)”采訪南湖革命紀(jì)念館講解員袁晶等細(xì)節(jié)線索，其實(shí)也構(gòu)成了一類發(fā)生在“當(dāng)下”且具有濃厚生活氣息的“紅船故事”。也正因如此，《紅船駛?cè)肷倌陦?mèng)》中的“紅船故事”不斷延伸著其歷史軌跡、豐富著其時(shí)代內(nèi)涵。嘉興南湖，作為“紅船故事”的起點(diǎn)，借由不同年齡階段、不同身份角色的旁觀者形成了迥異的闡發(fā)與啟示，與此同時(shí)，相應(yīng)的闡發(fā)與啟示最終融入“紅船故事”，激活“紅船故事”的內(nèi)核，拓展“紅船故事”的范疇邊界。
值得一提的是，我在閱讀時(shí)格外在意的，是《紅船駛?cè)肷倌陦?mèng)》所包含的“紅船故事”內(nèi)嵌著“成長”這一敘事關(guān)鍵詞。某種程度而言，我甚至將《紅船駛?cè)肷倌陦?mèng)》理解為是一部“未完待續(xù)”的“成長小說”。這支以查一暖、陸志遠(yuǎn)、張倫凱、趙樂樂、蔣一雄為代表的“紅色探險(xiǎn)者小隊(duì)”，不僅是歷史向度中的“紅船故事”的聆聽者與追尋者，她們無疑也是當(dāng)下、未來所發(fā)生的“紅船故事”的積極參與者與講述者?！凹t色探險(xiǎn)者小隊(duì)”在參與相關(guān)活動(dòng)任務(wù)的過程中，不斷強(qiáng)化自身的地域認(rèn)同感、國家榮耀感、民族自豪感，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“我”在“紅船故事”“紅船精神”之中的位置與責(zé)任，并借此獲得精神層面的成長與塑形。這恰是“紅船少年先鋒行”活動(dòng)尾聲處查一暖所真切感受到的：“確實(shí)，查一暖她自己也感覺長大了，懂得了更多?！衩厝恕呀?jīng)和她一起走入過歷史，探討過哲學(xué)，甚至經(jīng)歷了那些頭腦風(fēng)暴和困難挫折，這些已經(jīng)是一筆財(cái)富?！?/p>
而關(guān)注書里這支“紅色探險(xiǎn)者小隊(duì)”的人員構(gòu)成，能夠體察到查杰慧在講述“紅船故事”的同時(shí)，也在認(rèn)真思考如何講好一個(gè)“中國故事”?！凹t色探險(xiǎn)者小隊(duì)”的新成員陸志遠(yuǎn)來自北京、李佳星來自貴州。北京、貴州，都是中國共產(chǎn)黨百年歷程中需要銘記的重要地理坐標(biāo)，而一次次特殊的任務(wù)，一次次意外的相遇，讓原本居于不同地方的少年們相聚在嘉興南湖畔，且因所聞所感的“紅船精神”而最終形成一種伴隨自己成長的“紅船精神”。
事實(shí)上，在當(dāng)下的文藝創(chuàng)作界、學(xué)術(shù)界，如何講好“紅船故事”，如何講好“中國故事”，是異常關(guān)鍵卻又極具難度的議題。尤其是面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世界格局，有關(guān)“南湖故事”，有關(guān)“中國故事”，需要擺脫機(jī)械性、重復(fù)化的“講法”，與歷史、時(shí)代、群體、個(gè)體產(chǎn)生有機(jī)的承接與共振?！都t船駛?cè)肷倌陦?mèng)》通過妙趣橫生而又富有深意的“講法”，重新審視中國共產(chǎn)黨成立百年這一現(xiàn)實(shí)語境下的“紅船精神”，以及一群朝氣蓬勃的少年怎樣在追尋“紅船故事”歷史蹤跡的同時(shí)，書寫屬于自己的“紅船故事”。而《紅船駛?cè)胫袊鴫?mèng)》中提到的種種生動(dòng)的“紅船故事”，也是新時(shí)代重塑“嘉興形象”、傳播“嘉興聲音”的必然訴求。從這一角度來講，查杰慧的《紅船駛?cè)胫袊鴫?mèng)》為當(dāng)下眾多文藝創(chuàng)作者講述“紅船故事”、闡發(fā)“紅船精神”提供了新穎的考察樣本。
