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德尼?狄德羅（Denis Diderot，1713-1784）

德尼?狄德羅是法國啟蒙思想家、辯證唯物主義哲學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、翻譯家，“百科全書派”代表人物。他一生著述頗豐，其中《拉摩的侄兒》被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”，《宿命論者雅克》被米蘭·昆德拉譽(yù)為“十八世紀(jì)小說藝術(shù)的最高成就”。近期，上海譯文出版社推出了由北京大學(xué)法語系教授羅芃主編的“狄德羅作品集”前四卷，包括他的哲學(xué)代表作《哲學(xué)思想錄》、小說代表作《拉摩的侄兒》《修女》和《宿命論者雅克和他的主人》。

中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員尚杰（左）和法語文學(xué)翻譯家余中先在新書分享會(huì)現(xiàn)場

7月11日下午，上海譯文出版社在北京單向空間東風(fēng)店舉辦以“關(guān)于狄德羅，我們不應(yīng)該只知道狄德羅效應(yīng)”為主題的新書分享會(huì)，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員尚杰和法語文學(xué)翻譯家余中先共同講述狄德羅在文學(xué)和思想等方面的貢獻(xiàn)。分享會(huì)由上海譯文出版社狄德羅作品集策劃編輯李月敏主持。

十八世紀(jì)初期到末期，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國風(fēng)起云涌，在這個(gè)思想空前活躍的時(shí)代，誕生了一大批影響后世的偉大人物。德尼?狄德羅，正是其中的代表人物之一。相較于伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，狄德羅并不為人所熟知。他出生在法國一個(gè)普通工匠家庭，1729年進(jìn)入巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，1732年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。狄德羅最廣為人知、最重要的貢獻(xiàn)是歷經(jīng)二十年主持編撰了法國歷史上第一部《百科全書》（全名《百科全書，或科學(xué)、藝術(shù)和工藝詳解詞典》），該書被視為18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的最高成就之一。狄德羅曾寫過一篇名為《與舊睡袍別離后的煩惱》，美國社會(huì)學(xué)家從中闡述出一個(gè)名詞“狄德羅效應(yīng)”，最初指一種“愈得到愈不足”的效應(yīng)或“配套效應(yīng)”，在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下被廣泛討論，在各類社交媒體上也有各行各業(yè)的人進(jìn)行解讀。

除此之外，狄德羅在哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、美學(xué)等領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)：他倡導(dǎo)形而上學(xué)辯證法和認(rèn)識(shí)論、唯物辯證主義和契約論；提出“美在關(guān)系”說，作品《論美》是建立唯物主義美學(xué)的一次重要嘗試；他的戲劇創(chuàng)作思想，即關(guān)于創(chuàng)立“嚴(yán)肅劇種”的理論，在文學(xué)史上產(chǎn)生了劃時(shí)代的意義；其小說創(chuàng)作又被譽(yù)為“開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河”。

狄德羅作品集（1-4卷），包括《哲學(xué)思想錄》《拉摩的侄兒》《修女》《宿命論者雅克和他的主人》 [法] 德尼·狄德羅 著 羅芃 主編 羅芃、章文、袁樹仁、吳達(dá)元、符錦勇等譯， 上海譯文出版社，2021年6月出版

在尚杰看來，“狄德羅很適合我們這個(gè)時(shí)代”，他對很多問題有著精準(zhǔn)而深刻的洞察力，以對社會(huì)的批判精神寫下了很多著作，其思想呈現(xiàn)出獨(dú)特面貌和復(fù)雜多變的形態(tài)，作品具有豐富性和現(xiàn)代性；他的小說作品中，也包含很多哲學(xué)的思考和表達(dá)，有對人性的回歸等較為豐滿的東西。

《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克和他的主人》等在狄德羅生前并未在發(fā)過發(fā)表，19世紀(jì)初期，歌德等人首先將作品翻譯到德國。1821年，根據(jù)狄德羅的手稿整理的《拉摩的侄兒》才首次在法國出版。十九世紀(jì)，以巴爾扎克為代表的全知敘事的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)正流行。“不能說狄德羅比巴爾扎克寫得好，只能說狄德羅寫得比巴爾扎克更加現(xiàn)代”，余中先舉例說，在《宿命論者雅克和他的主人》中，作家與讀者一樣，并沒有全知視角，人物和故事隨著敘述出現(xiàn)和推進(jìn)，“這樣的敘述方法有點(diǎn)像20世紀(jì)的敘事法，更現(xiàn)代一點(diǎn)，18世紀(jì)的狄德羅已經(jīng)這么寫了”?！端廾撜哐趴撕退闹魅恕分校楣?jié)經(jīng)常出現(xiàn)分岔，尚杰認(rèn)為，這種分岔造成現(xiàn)代文學(xué)中所說的中斷，中斷意味著可能性、意外和節(jié)外生枝的過渡。對此余中先也表示，狄德羅之所以受到20世紀(jì)下半期文學(xué)批評(píng)家的看重，正是因?yàn)榈业铝_的作品中產(chǎn)生了寫作的種種可能性——“不在于講什么，講一個(gè)什么樣的故事，而在于如何講出故事；這個(gè)故事并不只有一個(gè)，而有種種可能性，這是現(xiàn)代文學(xué)中的精髓”。作家米蘭?昆德拉非?？粗亍端廾撜哐趴撕退闹魅恕芬粫?，稱之為“十八世紀(jì)小說藝術(shù)的最高成就”，還曾創(chuàng)作《雅克和他的主人》向該書致敬。

小說在18世紀(jì)算得上新興文類，余中先認(rèn)為，正因其新興，作家的膽子更大，揭露得更深，諷刺得更辛辣，看問題更鮮明。狄德羅的小說如此，伏爾泰的《天真漢》《老實(shí)人》等哲理小說也如此?！芭c17世紀(jì)相比，這一屆作家在文學(xué)上是反叛的，從政治、思想、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等方面更厲害，完全就是新的，是啟蒙，是光亮?！鄙薪芤舱劦?，狄德羅等人的小說中，思想性強(qiáng)于文學(xué)性，并不是說這些作家缺少文學(xué)才華，而是他們更專注于思想的表達(dá)。

《拉摩的侄兒》以日記體和對話體的形式記述了哲學(xué)家“我”與拉摩侄兒的對話。余中先說，對話中體現(xiàn)出人物內(nèi)心的兩面性以及觀點(diǎn)的矛盾，這種矛盾形成了人物性格的“復(fù)調(diào)”，“這樣的作品可以從這個(gè)方面讀，也可以從另外的方面讀。比如革命家在其中看到辯證法，恩格斯就稱贊這部作品是‘辯證法的杰作’”。談到對話體，余中先和尚杰都認(rèn)為狄德羅之所以選擇這樣一種方式，除了和文學(xué)傳統(tǒng)有聯(lián)系之外，也因?yàn)閷υ掦w較為適宜表現(xiàn)思想的矛盾和交鋒，表達(dá)對于不合理觀點(diǎn)的批判，通過嬉笑怒罵的方式將對立觀點(diǎn)表達(dá)得淋漓盡致。

狄德羅評(píng)價(jià)自己說：“一天中間我有百張面孔，我寧靜，憂傷，幻想，溫柔，粗暴，激動(dòng)，熱情?！彼且粋€(gè)在各方面都極具挑戰(zhàn)性的人，對傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)秩序大膽地調(diào)侃、嘲諷、抨擊，語言潑辣，甚至有點(diǎn)放肆。他倡導(dǎo)充滿激情的生活，倡導(dǎo)把社會(huì)團(tuán)結(jié)和同情作為道德的基礎(chǔ)；他對科學(xué)和藝術(shù)感興趣，認(rèn)為愛欲是創(chuàng)造意義的方式。這些觀點(diǎn)在今天看來仍然很新穎。啟蒙時(shí)代倡導(dǎo)理性、科學(xué)與平等，是了解現(xiàn)代社會(huì)的一把鑰匙。雖然相對于他的同時(shí)代人伏爾泰與盧梭，狄德羅的學(xué)說不夠激進(jìn)和系統(tǒng)，卻意外地在現(xiàn)代社會(huì)找到了意義。

除了小說《拉摩的侄兒》《修女》《宿命論者雅克和他的主人》之外，四卷“狄德羅作品集”中還包括《哲學(xué)思想錄》一書，收錄了狄德羅1746年匿名出版的第一部個(gè)人著作《哲學(xué)思想錄》以及1749年6月在倫敦出版的《論盲人書簡》（全名《寫給明眼人看的關(guān)于盲人的書簡》）兩篇。同時(shí)，還收錄了北京大學(xué)法語系教授、作品集主編羅芃專門撰寫的兩萬多字序言。據(jù)李月敏介紹，上海譯文出版社后續(xù)還將出版包括《懷疑論者的漫步》《狄德羅戲劇集》等在內(nèi)的4卷作品，計(jì)劃于2022年推出。