踐行新時(shí)代的美育使命
中華民族是一個(gè)知美尚美的民族，把美作為生活的重要組成部分，把美的教育作為社會(huì)發(fā)展的重要基石，在人類(lèi)文明發(fā)展史上作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。兩千多年前，孔子倡導(dǎo)詩(shī)教、樂(lè)教，禮樂(lè)影響遍及國(guó)家社稷、社會(huì)風(fēng)尚、日常禮儀和個(gè)人修為，形成了以藝術(shù)審美塑造美好人格的美育傳統(tǒng)。一百余年前，王國(guó)維、蔡元培等倡導(dǎo)美育，致力在民族危亡之際提高全民族素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)“美育救國(guó)”。如今，習(xí)近平總書(shū)記高度重視美育，從中華民族偉大復(fù)興的歷史意義上，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展高度上，從立德樹(shù)人、培根鑄魂的教育發(fā)展方向上，做出了加強(qiáng)美育工作的重要部署。我們要充分認(rèn)識(shí)美育的深刻內(nèi)涵和時(shí)代意義，以美化人，以美培元，把提高社會(huì)文明程度落到實(shí)處。
我們要踐行立德樹(shù)人的根本使命，發(fā)展新時(shí)代美育。古往今來(lái)，美育是教育的重要組成部分，從古代的詩(shī)教樂(lè)教，到現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)教育，都在于以藝術(shù)和審美來(lái)豐富情感、陶養(yǎng)人格、提升境界，發(fā)揮以美育人、以美化人、以美鑄魂的重要作用。一段時(shí)期以來(lái)，人們對(duì)教育對(duì)美育的認(rèn)識(shí)存在不足，往往把應(yīng)試的分?jǐn)?shù)作為重中之重，把藝術(shù)教育作為選修和特長(zhǎng)，特別是在物質(zhì)文明不斷發(fā)展的過(guò)程中，進(jìn)一步凸顯了提升人文素養(yǎng)和精神文明的必要性。事實(shí)上，“美”不能等同于物質(zhì)的浮華，藝術(shù)教育也不能停留于技巧的訓(xùn)練，各類(lèi)人文社科的教育不應(yīng)停留在簡(jiǎn)單的知識(shí)層次。我們要從立德樹(shù)人的高度認(rèn)識(shí)美育、開(kāi)展美育工作，應(yīng)該把“美”作為純潔道德、豐富精神的重要源泉，真正從審美教育、情操教育、心靈教育以及豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育出發(fā)，著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，陶冶情操，溫潤(rùn)心靈，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。
具體在學(xué)校教育中，要通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作實(shí)踐，潛移默化地感受和認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀等中國(guó)精神，并凝聚成中國(guó)力量；要通過(guò)各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，全面深化對(duì)文化的理解、對(duì)審美的感知、對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)和對(duì)創(chuàng)意的實(shí)踐；要通過(guò)學(xué)習(xí)和探索，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)與實(shí)踐深處的品德美、人格美、境界美，使美育成為人之為人的教育。學(xué)校是人才培養(yǎng)的重地，學(xué)校美育是對(duì)學(xué)校教育的深化與提升，通過(guò)培育和促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。
我們要從人民的幸福生活出發(fā)，發(fā)展新時(shí)代美育。黨的十九大報(bào)告中指出，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。美育的重地在學(xué)校、在教學(xué)、在課堂，同時(shí)也在社會(huì)、在生活、在日常，我們要從人民的幸福生活出發(fā)，發(fā)展新時(shí)代美育。就此，要開(kāi)展社會(huì)美育，發(fā)展日常美育，從現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活出發(fā)，提高全民族的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
古往今來(lái)，勞者自歌，人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù)，母親的手藝、鄉(xiāng)土的生活，都承載著鄉(xiāng)愁記憶，凝聚著親情鄉(xiāng)情，包含真摯的情感和美好的境界。從生活出發(fā)發(fā)展美育，要傳承和發(fā)展豐富多彩的民間文藝，從中汲取樂(lè)觀向上的精神，體會(huì)工匠精神的境界，理解團(tuán)圓吉祥的愿景，傳承勤勞刻苦、自強(qiáng)不息的力量，不斷深化和提升生活的幸福感、獲得感、認(rèn)同感，不斷增強(qiáng)文化的凝聚力和創(chuàng)造力。
我們要以真善美統(tǒng)一為精神追求，發(fā)展新時(shí)代美育。中華美育傳統(tǒng)是真善美統(tǒng)一的傳統(tǒng)，美不僅在于感官的愉快，更需具有向善的內(nèi)涵，才有社會(huì)意義和價(jià)值?？鬃诱勆貥?lè)，提出“盡善盡美”的標(biāo)準(zhǔn)，講求“正聲”和“德音”。蔡元培發(fā)展美育，志在通過(guò)審美“陶冶人的感情，培養(yǎng)出沒(méi)有人我之見(jiàn)和損人利己的念頭、能夠舍己為群的高尚的人”。習(xí)近平總書(shū)記部署美育工作，著眼人才培養(yǎng)、社會(huì)發(fā)展和民族振興，強(qiáng)調(diào)教育以德樹(shù)人，文藝以追求真善美為永恒的價(jià)值。
我們要使美育成為中國(guó)人提升修養(yǎng)、塑造心靈、醇厚情感、升華境界，追求更高意義和價(jià)值的過(guò)程。發(fā)展教育，則摒棄片面的功利主義，把人格養(yǎng)成和健全發(fā)展放在首要位置。創(chuàng)作和欣賞文藝作品，要杜絕追逐市場(chǎng)效益而放棄責(zé)任良知的現(xiàn)象，要改變有“高原”缺“高峰”的局面，以?xún)?yōu)秀的文藝作品彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，發(fā)揮鼓舞人的作用。每一個(gè)普通人在物質(zhì)的生活之外要更加重視精神生活，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀，建立崇高理想和信念，使真善美相合相生，建設(shè)更加富強(qiáng)美好的國(guó)家和生活。
美育，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的文化自覺(jué)，是中國(guó)新時(shí)代發(fā)展的重要使命，以美強(qiáng)基，以美鑄魂，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的提升與發(fā)展。
