中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

由中國(guó)國(guó)家話劇院青年導(dǎo)演、演員查文浩執(zhí)導(dǎo)的《戀愛(ài)吧！契訶夫》，作為契訶夫誕辰160周年時(shí)立項(xiàng)的原創(chuàng)話劇，于今年首演后曾引起了一些爭(zhēng)議。在筆者看來(lái)，排演契訶夫的作品能夠引起業(yè)內(nèi)和觀眾的熱議也是好事情，說(shuō)明今天大家依然熱愛(ài)契訶夫，戲劇觀眾的欣賞品位也正在逐步提升。

《求婚》《蠢貨》《婚禮》是契訶夫的三部通俗喜劇?！巴ㄋ紫矂　逼鹪从诜▏?guó)，在19世紀(jì)的俄國(guó)舞臺(tái)上曾經(jīng)特別流行。這是一種內(nèi)容輕松、夾雜歌舞表演的喜劇演出形式。查文浩導(dǎo)演將三部戲拼貼在一起，走的卻并不完全是通俗喜劇的路子。劇中，導(dǎo)演還截取了契訶夫小說(shuō)《捉弄》《套中人》《新娘》《關(guān)于愛(ài)情》等作品中的人物或臺(tái)詞，為整個(gè)演出涂抹上一層浪漫的色彩。

契訶夫?qū)Υ龕?ài)情的態(tài)度是怎樣的呢？契訶夫早年一直對(duì)婚姻有所恐懼，他一方面肯定愛(ài)情，另一方面卻質(zhì)疑婚姻，這是因?yàn)樗麘峙陆Y(jié)婚后會(huì)落入平庸的生活，落入“庸俗”之中。在他的四幕劇本《三姊妹》中，有教養(yǎng)的哥哥安德烈在結(jié)婚后逐漸離自己的理想越來(lái)越遠(yuǎn)，陷入可怕的精神癱瘓之中。其短篇小說(shuō)《文學(xué)教師》中，主人公尼基丁剛結(jié)婚時(shí)曾感受到幸福，可是日復(fù)一日的日常生活卻使他越來(lái)越痛苦，越來(lái)越絕望。對(duì)于契訶夫來(lái)說(shuō)，只有將愛(ài)情、婚姻和整體人生的意義聯(lián)系在一起時(shí)才是有價(jià)值的。在短篇小說(shuō)《關(guān)于愛(ài)情》中，契訶夫?qū)懙溃骸叭绻嗽趹賽?ài)，那么他就應(yīng)當(dāng)根據(jù)一種比世俗意義上的幸?；虿恍摇⒆镞^(guò)或美德更高、更重要的東西來(lái)考慮這種愛(ài)情，否則就干脆什么也不考慮?！逼踉X夫從來(lái)不為我們制造“愛(ài)情童話”，他關(guān)注的是愛(ài)情與人生價(jià)值的“大事情”。同時(shí)，契訶夫?yàn)槲覀兘沂玖藧?ài)情與婚姻的悖論：在符合世俗道德的婚姻中，卻沒(méi)有愛(ài)情的影子；看上去違背道德的婚外情可能是現(xiàn)代人真心真意寄托靈魂的處所。這樣的例子有很多，如《帶小狗的女人》《三姊妹》《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》等等。契訶夫作品的現(xiàn)代性恰恰在于，他揭示了現(xiàn)代人生活中的矛盾性和不確定性。

《戀愛(ài)吧！契訶夫》以契訶夫的《婚禮》一劇作為貫穿場(chǎng)景，舞臺(tái)上一面演繹著女婿與丈母娘之間為了錢(qián)財(cái)在婚禮上產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)的故事，另一方面則在“平行時(shí)空”中搬演著《蠢貨》《求婚》的劇情。契訶夫在這幾部短劇中，諷刺了俄國(guó)地主與市民階層唯利是圖、虛偽庸俗的生活本質(zhì)，他們的婚姻與愛(ài)情無(wú)一不是建立在金錢(qián)利益之上。排演經(jīng)典作品，特別是排演外國(guó)經(jīng)典作品，必須要將其“當(dāng)下化”“在地化”。為此，導(dǎo)演意識(shí)到：諷刺19世紀(jì)的俄國(guó)市民階層的庸俗愛(ài)情并不能讓今天中國(guó)的觀眾產(chǎn)生最大的共鳴。為了更加貼近今天的觀眾，導(dǎo)演重新對(duì)演出進(jìn)行命名：《戀愛(ài)吧！契訶夫》。導(dǎo)演的重新命名很重要，這是其排演契訶夫幾部獨(dú)幕“通俗笑劇”的立場(chǎng)?！皯賽?ài)吧！契訶夫”在劇名中使用了一個(gè)祈使句，帶有強(qiáng)烈的情感色彩，似乎在呼喚著觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)，投入契訶夫的作品，擁抱真摯的愛(ài)情。導(dǎo)演選取了契訶夫小說(shuō)《新娘》《關(guān)于愛(ài)情》中的一些與愛(ài)情有關(guān)的情節(jié)和語(yǔ)句。比如摘自《關(guān)于愛(ài)情》中的句子：“到目前為止，關(guān)于愛(ài)情，只有一句話可以算得上無(wú)可辯駁的真理：‘這是個(gè)極大的秘密’?！睂?dǎo)演甚至將話劇《婚禮》中的新娘達(dá)憲卡與小說(shuō)《新娘》中的女主人公娜嘉拼貼在一起，變成了一個(gè)新角色，讓達(dá)憲卡變成了娜嘉，最后離家出走：從庸俗的婚禮上逃離之后，在她的面前展示出一片廣闊的未來(lái)。

在這部劇中，導(dǎo)演為我們呈現(xiàn)的是一出“抒情喜劇”。性格化的人物塑造、歡樂(lè)幽默的舞臺(tái)氛圍、跳進(jìn)跳出的敘事方式等，從中可以感受到年輕導(dǎo)演的才華和熱情。導(dǎo)演充分利用了舞臺(tái)空間的幾個(gè)支點(diǎn)，演員也飽含熱情，以略帶夸張的現(xiàn)實(shí)主義表演方法塑造出具有性格化特征的人物。當(dāng)新娘娜嘉離家出走邁向自由的時(shí)候，舞臺(tái)上飛舞著漫天“雪花”，肖斯塔科維奇的《第二圓舞曲》響起，整個(gè)演出有著一種抒情的詩(shī)意。

當(dāng)然，演出并非無(wú)可挑剔，最重要的遺憾在于：那些從《新娘》《關(guān)于愛(ài)情》中摘出的“愛(ài)情金句”脫離了原作品的語(yǔ)境，與三個(gè)獨(dú)幕“通俗笑劇”的劇情產(chǎn)生了斷裂矛盾，無(wú)法支撐情節(jié)的內(nèi)容。如果試圖以契訶夫的愛(ài)情觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全劇，顯然還需要從文本和結(jié)構(gòu)上更加精心地打磨，這樣才有可能使得契訶夫小說(shuō)中的“愛(ài)情金句”成為演出內(nèi)在的靈魂，才有可能使得“通俗笑劇”變成真正富有詩(shī)意的“抒情喜劇”。

期待年輕的導(dǎo)演能夠潛心創(chuàng)作，從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中深入思考，創(chuàng)作出具有獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的作品。