中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”在當(dāng)下文學(xué)場(chǎng)域里是一個(gè)獨(dú)特又有分量的存在，他們?cè)谠袑W(xué)院、民間等評(píng)價(jià)體系之外，又打開(kāi)了一個(gè)直接面向市場(chǎng)、大眾的文學(xué)場(chǎng)域。他們擅于利用不同媒介形式，如微博、抖音、今日頭條等，以自己為中介溝通純文學(xué)和大眾文化消費(fèi)，打破文學(xué)研究的封閉范式，召喚更多受眾關(guān)注文學(xué)。他們的文學(xué)評(píng)論更符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀、傳播習(xí)慣，在評(píng)論的同時(shí)也在進(jìn)行一種帶有精英趣味的文學(xué)教育，雖不具備系統(tǒng)性、理論性，卻重視可讀性、可感受性，正符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們對(duì)于文學(xué)閱讀的期待——與現(xiàn)實(shí)生活相互溝通。

這一人群出現(xiàn)的背景是，近年來(lái)“讀書(shū)”正變得越來(lái)越具有情境性。

首先它被用來(lái)和當(dāng)下浮躁的生活風(fēng)氣相對(duì)照，總有人發(fā)問(wèn)“在信息爆炸時(shí)代，時(shí)間被視頻音像、碎片文字侵占的今天，自己有多久沒(méi)有安靜地坐下來(lái)看一本書(shū)了？”正是把閱讀視為一種屏蔽嘈雜、抵抗碎片、回歸自我的獨(dú)特生活方式，呼喚一種慢節(jié)奏、富有情趣的人文傳統(tǒng)的復(fù)歸。由此“讀書(shū)”從強(qiáng)調(diào)汲取知識(shí)、獲取功名等“目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為一種使人放松的“方式”、一種享受生活的“態(tài)度”，凸顯的是讀書(shū)的無(wú)功利一面。這背后還反映出當(dāng)物質(zhì)消費(fèi)劃分的等級(jí)被追趕時(shí)，人們開(kāi)始轉(zhuǎn)向文化消費(fèi)，以讀書(shū)付出的時(shí)間成本價(jià)值大于商品消費(fèi)的金錢(qián)成本——不為生活所困的人才有時(shí)間和精力“讀書(shū)”。

其次“讀書(shū)”是一種兼具私人性與公共性的活動(dòng)，私人性在于閱讀環(huán)境、方式的私人化，同時(shí)讀者所做出的判斷以及跟自身經(jīng)驗(yàn)勾連也是個(gè)性化的，但也被公共環(huán)境所影響，比如借助媒介信息和參與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論來(lái)印證或修改自己的判斷。隨著媒介發(fā)展越來(lái)越多人提倡“共讀”，強(qiáng)調(diào)閱讀帶來(lái)的情感聯(lián)結(jié)，私人閱讀正發(fā)展為一種看似個(gè)人性的“公共閱讀”。

最后從“讀書(shū)”的作用來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)使人開(kāi)拓眼界、增加談資、結(jié)交同類(lèi)，在文化消費(fèi)中占有一席之地，使其更符合對(duì)城市中產(chǎn)階層的人格塑造。

當(dāng)“讀書(shū)”從私人轉(zhuǎn)向公共時(shí)，大眾對(duì)于“讀書(shū)人”的期待和描摹也在發(fā)生變化，從過(guò)去的“書(shū)呆子”“兩耳不聞窗外事”變得越來(lái)越富有情趣化：能將文學(xué)和日常生活緊密結(jié)合且不為生活所困，能將抽象思維形象化，能迅速、明晰作出判斷。越來(lái)越多的“讀書(shū)人”在互聯(lián)網(wǎng)上受到矚目，如止庵、史航、綠茶等，他們將讀書(shū)變?yōu)橐环N職業(yè)、一種生活方式。

“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”區(qū)別于傳統(tǒng)書(shū)評(píng)人，不側(cè)重評(píng)論；也區(qū)別于學(xué)者，不側(cè)重研究，而是探索“讀書(shū)”與日常生活緊密結(jié)合的路徑。他們類(lèi)似邁克·費(fèi)瑟斯通提出的“新文化媒介人”，在文化藝術(shù)和大眾之間擔(dān)任溝通橋梁，從而滿足大眾日益增長(zhǎng)的審美需求，豐富人們的審美體驗(yàn)，通過(guò)教育和培養(yǎng)受眾，主動(dòng)消解橫亙?cè)诖蟊娢幕c高雅文化之間的舊的差異與符號(hào)等級(jí)；他們致力于向大眾普及、傳播文學(xué)，把欣賞文學(xué)變成一種生活方式；他們相較于傳統(tǒng)知識(shí)分子更能把握文化市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律。他們活躍在不同媒介，根據(jù)媒介特點(diǎn)選擇不同的切入角度，比如在微博側(cè)重話題討論，在抖音側(cè)重情感抒發(fā)，在今日頭條側(cè)重文本闡釋、細(xì)節(jié)打撈，在小紅書(shū)側(cè)重閱讀和日常生活的勾連。借助不同媒介形式，他們成為互聯(lián)網(wǎng)的“文學(xué)KOL”，也越來(lái)越將自己變成“媒介”。

“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”的評(píng)論有其鮮明特點(diǎn)。首先從表現(xiàn)形式來(lái)看，這些文學(xué)評(píng)論大多發(fā)表在微博，因字?jǐn)?shù)限定語(yǔ)言更為平實(shí)簡(jiǎn)潔、觀點(diǎn)鮮明，符合互聯(lián)網(wǎng)的評(píng)論生態(tài)，點(diǎn)評(píng)時(shí)常一針見(jiàn)血，常有精彩的句子和想法，引起讀者共鳴。無(wú)論是抽象概括、制造對(duì)立、提煉金句、刻意剪裁，還是反諷、暗諷，都是互聯(lián)網(wǎng)常用的話語(yǔ)方式，又更為凝練，有擊中要害之感。與學(xué)院派的理論纏繞和空洞話語(yǔ)相比，“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”的文學(xué)評(píng)論都落在具體之處，一個(gè)結(jié)構(gòu)、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)人物、一個(gè)詞語(yǔ)，注重闡釋，言之有物；

“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”有著鮮明的個(gè)人趣味和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于某些作家、作品有偏執(zhí)性的喜愛(ài)和厭惡，使得他們的評(píng)論里沒(méi)有模棱兩可的表述，而是充滿著明晰的判斷，和當(dāng)下有些嚴(yán)肅文學(xué)評(píng)論淪為小圈子里的封閉游戲相區(qū)別；“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”強(qiáng)調(diào)作家、作品和生活的關(guān)聯(lián)，重視文學(xué)作品對(duì)日常生活的呈現(xiàn)，認(rèn)為好的作品應(yīng)當(dāng)映照出寫(xiě)作者獨(dú)特的生活態(tài)度和敏感度。同時(shí)他們喜歡“好看”的故事，能讓讀者進(jìn)入到文學(xué)所創(chuàng)造的情境中來(lái)，從讀者角度考慮問(wèn)題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)讀書(shū)人”對(duì)文體保持著高度敏感，特別注重?cái)⑹鼋嵌鹊倪x擇，會(huì)對(duì)敘事技巧進(jìn)行拆解，把評(píng)論從“寫(xiě)什么”拓展為“怎么寫(xiě)”，告訴讀者好在哪里，對(duì)受眾進(jìn)行一種文學(xué)教育，這種文學(xué)教育面向有一定文化知識(shí)，卻沒(méi)時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)文學(xué)的人，常以一種碎片化、語(yǔ)錄化或開(kāi)列書(shū)單的形式呈現(xiàn)。他們所提供的不是文學(xué)常識(shí)，而是經(jīng)過(guò)個(gè)人消化后獨(dú)特呈現(xiàn)的知識(shí)，使受眾產(chǎn)生對(duì)于不具備這種知識(shí)人的鄙夷，由此生成一種精英意識(shí)。

“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”雖然為文學(xué)召喚回不少受眾，但也存在諸多問(wèn)題，如有學(xué)者指出的，他們?nèi)狈鹘y(tǒng)人文知識(shí)分子的批判精神，即便發(fā)出批評(píng)也只是針對(duì)特定對(duì)象，如“學(xué)院”等，將批判作為標(biāo)簽來(lái)凸顯個(gè)性，并非真正關(guān)心社會(huì)發(fā)展和人們精神生活的現(xiàn)狀，也不追求終極價(jià)值、意義，更不具有道德感、使命感；他們過(guò)于提倡審美性，而不對(duì)審美背后的知識(shí)邏輯進(jìn)行梳理、整合，都是碎片化的知識(shí)，無(wú)法形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，只能用來(lái)彰顯一種生活趣味，而不具備任何批判性、反思性和再生產(chǎn)的可能；他們看似具有獨(dú)立性、不依附于某個(gè)組織，但實(shí)際卻與資本緊密結(jié)合，順應(yīng)著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，亦被網(wǎng)絡(luò)流量所影響。

他們的評(píng)論和推薦因?qū)I(yè)性和表述的平實(shí)顯得更具分量和親近感。但要警惕三個(gè)趨向：一是“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”可能過(guò)于狹窄的閱讀趣味導(dǎo)致往往偏好某一類(lèi)型，貶低另一類(lèi)型；二是“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”有時(shí)會(huì)夾帶私貨，這種夾帶還不能被輕易識(shí)別，因?yàn)樗麄冃纬梢惶滋厥獾脑捳Z(yǔ)方式，東拉西扯、避重就輕，把一本平庸的書(shū)也說(shuō)得天花亂墜；三是“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”盡管有著自己的知識(shí)譜系和精神結(jié)構(gòu)，勇于發(fā)表見(jiàn)解，但過(guò)于受到人文話語(yǔ)的影響，缺乏對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的深層了解，容易把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為文學(xué)問(wèn)題進(jìn)行消解，也容易抽離具體的歷史情境和時(shí)代背景，只停留在審美層面討論問(wèn)題。

“互聯(lián)網(wǎng)讀書(shū)人”作為新的文藝群體正在受到關(guān)注。他們對(duì)于文學(xué)有著獨(dú)到且深入的理解，其推薦越來(lái)越受到讀者的認(rèn)可，成為一種文學(xué)品質(zhì)的“保證”，具有一定的權(quán)威性，也影響了大眾文化消費(fèi)，開(kāi)辟了新的言說(shuō)空間。同時(shí)讓我們反思傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論如何既有專業(yè)深度，也有人文溫度？如何才能變得更加“有效”，重新進(jìn)入大眾內(nèi)心？

（作者為文學(xué)博士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所學(xué)者）