中國作家協(xié)會主管

伍劍的多部新尋根兒童文學(xué)作品，一部比一部精彩，每一部都不重蹈既有的表現(xiàn)手法和文本旨意，這種差異化的突破，對于作家而言，實屬難能可貴。很多作家囿于視野和題材，而伍劍在他的“故鄉(xiāng)金礦”中游刃有余，縱橫捭闔，開發(fā)出了自己極具辨識度的文學(xué)王國。

這部《泥娃》，以童心主義為先導(dǎo)，將象征主義和童心主義緊密結(jié)合在一起，以童心滲透象征，以象征關(guān)照童心，取得了審美意義上的閱讀新感覺，讓讀者不自覺進入作家精心烹制的閱讀盛宴之中。

伍劍《泥娃》的成功：一是得益于他的人生觀和寫作觀。他是一位寫作嚴謹、童心盎然而富有豁達詩意的作家?；B蟲魚，他展眉一笑；天地萬物，他云卷云舒。琴棋書畫、古玩收藏，他樣樣精通。二是他對故鄉(xiāng)的赤誠和尋找人類生生不息之源的哲學(xué)境界。

美國作家?？思{說：“我的像郵票那樣大小的故鄉(xiāng)是值得好好描寫的，而且，即使寫一輩子，我也寫不盡那里的人和事?！蹦嗨苁俏閯ξ膶W(xué)故鄉(xiāng)寫作富礦里又一塊耀眼的礦石，這塊礦石經(jīng)過他極具匠心的打磨，展現(xiàn)出別樣的文學(xué)風(fēng)采。

以童心滲透象征，以象征關(guān)照童心，是這部小說最顯著的審美特質(zhì)。

別林斯基說：“兒童文學(xué)作家應(yīng)當是生就的，而不應(yīng)當是造就的。”兒童文學(xué)作家的天性，就是永遠把生就的這顆童心擦亮。童心在文學(xué)上，一般表現(xiàn)為成人對世界復(fù)雜性的逃避，成人往往被生活的苦悶折騰，繼而轉(zhuǎn)身尋找童年的那一泓清泉，消弭人生的苦痛。對于一部兒童文學(xué)作品，如果嵌入這種成人思維，加之筆力不逮，勢必對兒童讀者造成隱性傷害，但是從另一方面而言，沒有復(fù)雜人生的火種，一味掩蓋，對兒童文學(xué)作品的成色和思想又會大打折扣。《泥娃》在這方面作出示范性的書寫。

《泥娃》講述的故事主體，還是發(fā)生在西大街，主旨是重振泥塑。泥娃的爺爺是武漢黃陂泥塑的老藝人，因為歷史原因，這項技藝漸漸式微，很多泥塑藝人只好來到城市，放棄了泥塑技藝，而看似傻傻的孩子泥娃，卻以其稟賦，重拾黃陂泥塑，并重新回到黃陂故土學(xué)習(xí)，使黃陂泥塑這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到發(fā)揚光大。

《泥娃》的人物設(shè)置，獨辟蹊徑，以一個看似傻傻的孩子作為主人公，這在成人作品里屢見不鮮，而兒童文學(xué)作品卻稀缺，給小讀者設(shè)置這樣一個主人公是要冒風(fēng)險的，一來小讀者難以理解，二來表達尺度難以把握。伍劍卻把主人公拿捏到恰到好處。他的秘訣是，以童心展現(xiàn)童心，在萬物有靈的孩子眼里，看似智障也是一種童年寫真。還有一個秘訣，把看似智障孩子的一舉一動，以新鮮的題材進行生發(fā)，給小讀者帶來新奇感。

小說里的泥塑，不同于一般泥塑，這一點，便使題材有了亮點。一般泥塑都是不用燒制的，而黃陂泥塑，有了燒制一說。據(jù)《黃陂縣志》中記載：“以泥塑童玩，古始無燒制之說，明遇景德瓷啟，便有低溫?zé)浦āＦ滟|(zhì)介于瓷陶之間?！?/p>

人物設(shè)置時，伍劍運用反差法，帶來新奇的同時，也匯聚人物與命運的因果性。小時候，泥娃說話時嘴里總像含著一個蘿卜，從來沒有說清楚過。大家都叫泥娃是“哈子”。這樣的天生缺陷的主人公，給人帶入感和同情心，但是，兒是母親身上的肉，不管咋樣，母親還是寶貝疙瘩似的疼他。這里，外人對泥娃的歧視和母親的母性高看，是第一次反差。第二次反差，則是泥娃出生時也和他父親一樣，是高鼻大眼，儀表堂堂，甚是可愛，可是后來得了一場重病，于是變成癟三似的模樣。小說中，這樣的反差法，讓人物的命運揪著讀者的心行走，這種審美氣象，感染力特別強。泥娃父親做生意時，就把泥娃放到洋槐樹下，用一根繩子一頭拴在洋槐樹的樹干上，一頭系在他的腰上，繩子不是很長，可以自由活動卻不能騰躍奔跑。泥娃本來惰性重，被系在樹下并不覺得孤單。他有他的樂趣——玩泥巴，撒一泡尿在地上，讓泥土軟和起來，再從地上摳出泥巴捏成團，涂抹到臉上、身體上。整個人就成了一個小泥人。這一連串的動詞，把命運多舛的泥娃刻畫得入木三分。越是把人物設(shè)置到絕境，泥塑給他帶來的樂趣就會越有拯救性。沒娘的伢遭人作踐，泥娃真正的名字被人忘卻了，滿大街的人都叫他泥娃。泥娃對自己生存方法的自然處置，有童心的自然的寫照。

童心包裹的童趣，在小說中，得到特別妥帖的運用。伍劍寫泥娃玩泥巴，總會吸引一群邋遢的伙伴?！懊刻旄赣H用繩子牽著我從店鋪出來，拴到樹下，隔壁的三嘎子、對門的憨頭，還有陡碼頭上的張哈子，早就等在樹下。我們年齡相仿，興趣相投。玩也簡單，用一塊黃泥做成硯臺似的泥炮，舉過頭使勁朝地上摔，一聲爆響，泥炮的底部爆出一個大窟窿，輸?shù)娜艘o對方補償失去的泥，周而復(fù)始，誰也不會覺得無聊乏味。”童心的世界，孩子最能體會，重復(fù)性、秩序感也是兒童快樂的特質(zhì)，伍劍在兒童心理方面有精準的把控。

泥娃是天生的泥塑家，這也有童心浸透的象征意味。那天，一只大公雞過來，嘴里“咯咯”鳴著，用硬殼的嘴、尖利的爪刨土。見到公雞，泥娃呆癡的眼神變得柔和起來。“可能也是槐花的香氣濃郁，使得我頭有些眩暈，當時怎么想的，不知道，只是想跳起來抓住那只公雞，就在我抬起雙腳的瞬間，公雞奇跡般飛起。而我的身體也被繩子逮住?！笨释杂傻恼芾砻}，伴隨著童心被桎梏，別有意味?？墒?，童心在天生的藝術(shù)家眼里，即使被束縛，也能煥發(fā)出奇異的光彩。當時，泥娃把手上的泥塊擲向公雞，公雞卻已經(jīng)離他好幾丈遠，并悠閑地望著泥娃。再比如，“后來我常常做夢，夢見這只公雞在樹下，瞪著細小的圓眼睛，一聲聲地啼鳴……我醒來，就遏制不住自己的沖動，在洋槐樹下捏泥巴……捏成雞，捏成馬……捏成我眼睛里看到的一切……捏泥巴就是上帝給我打開的窗子。”這和上一幕可謂異曲同工。

伍劍寫到這里時，寫出了泥娃與命運的抗爭，個體生命再弱小，抗爭也是本能，泥娃又從地上摳出一塊泥巴，準備再砸向公雞。無意間，他瞄了一眼手上的泥塊?！笆稚系哪鄩K竟然極像眼前的那只公雞”。望著公雞，泥娃混沌的腦袋里似乎裂開一道縫隙，透進一縷光明。他把手上的泥塊加工一下，有可能是上天有靈，更有可能是泥娃爺爺?shù)撵`魂附體，泥塊竟然成了一只活脫脫的大公雞。

為什么要這樣表現(xiàn)泥娃的天賦和命運，而且是從被奚落起步，作家是有意味的。泥塑是一種藝術(shù)，從泥娃的表現(xiàn)中，藝術(shù)其實是拯救自己命運的，雖然如此拯救，帶有玄學(xué)意味，可是我們生活中，這樣的事情并不少見。

泥娃雕塑，其實有一種象征意味，有大象無形之感。泥娃賦予泥巴以生命，形成藝術(shù)，剛開始時，他是渾然不覺的，只是為了擺脫內(nèi)心的孤獨和眾人的排斥，純粹是一種童心使然。它不是簡單的手藝，而是一種精神塑性，反映出生命的蓬勃活力，不論生活怎樣對待他，不論命運多么不堪，只要有所寄托，生命的能量就會釋放無窮的潛能和火焰。

這些象征，作家在文本表現(xiàn)時，結(jié)合長輩的矛盾和矛盾的化解，再以生活的哲理呈現(xiàn)，昭示著溫暖的人性和生存調(diào)性。小說中隨處可見的、濃縮著生活純度和智慧的生存言語，像火花一樣燦爛著文字魅力?！斑@怨不得老天，人吃五谷雜糧，哪有不三病兩疼。能活下來就好。”“人活著就是要生存的，王村人生存的辦法就是捏泥人。上天是眷顧每一個人的，王村雖然不生產(chǎn)糧食，山上但卻有一種極有黏性的泥巴，極為適合做泥塑?！薄拔蚁矚g玩泥巴，應(yīng)該是骨子里的事，我爺爺就是從小玩到老的泥人?！薄肮吠薜母赣H一輩子和泥打交道，最終卻被掩埋在泥土里。大概這就是他最好的歸宿?！薄鞍?，我父親這一輩子算盤打得精，反害了自己的性命?！边@些帶有哲理性的戲謔語言，實際就是一種人生沉淀，勢必讓讀者思考自己的人生來路和歸途，指引讀者奔向坦途，傳遞著智慧生活的勇氣和兒童文學(xué)的純良和友善。

將童心和世俗結(jié)合在一起，讓讀者不自覺反觀世界和生命走向，將世界的復(fù)雜性和兒童文學(xué)傳遞的終極愛意結(jié)合在一起，使作品的思想厚度陡然增大，這避免了一些作品的遷移化、淺意化的思想表達。我們引導(dǎo)兒童向上、向善，但是這個征途是崎嶇的，作家不規(guī)避成人世界的復(fù)雜，也揭露了人性的劣根性，但是把握精準。比如，有段時間，古玩行業(yè)造假成風(fēng)，泥娃的父親成了造假高手。而泥娃在人生觀、世界觀還沒有形成的時候，也參與過父親的造假。但是這絲毫沒有削弱作品和人物塑造的魅力，世界的真實性和作品的思想深度，也更加真切。就像我們的小讀者，成長總不會是一帆風(fēng)順的，只要內(nèi)心有一顆真善美的種子，什么都阻止不了它的發(fā)芽。

作家寫泥娃和父親，筆力節(jié)制而有意味?！昂竺娴氖虑榫筒徽f了，父親把澆注好的佛像打磨，用古法銹蝕，再用酸土掩埋起來。臨近三個月的一天，父親從土里取出佛像，擺放在桌子上。佛像的開臉是我記憶中的母親，我又把她雕塑得莊嚴雍容，慈悲肅穆，明凈琉璃。最重要的是父親把一尊新的佛像，做成包漿醇厚，好似被人供奉了幾百年。”把造假作品和母親結(jié)合在一起，讀來讓人震撼和感慨，折射的人性、良知、欲望，紛繁復(fù)雜，隱藏在文字背后的蘊意，不是簡單的“造假”可以說明的。萬物皆有緣由，讀者看到的是一個社會層面的哲學(xué)命題，總的基調(diào)是人生走向美好，必須克服一己之利。當然，伍劍也寫出了古典文學(xué)中的“因果說”：“父親竟然倒在地上，四十多歲的父親，竟被六十多歲的鄔老先生推倒在地上，而且中風(fēng)了。”這不免讓讀者掩卷深思、不勝欷歔。

伍劍講述泥娃在懵懂時期和父親的這次“聯(lián)手”后，用一句意味深長的結(jié)語，來解釋泥娃的未來，讓讀者原諒了人生生長期的泥娃，看到了人生的暖意。泥娃說：“這是我和父親第一次合作，也是最后一次合作。”人不可能不犯錯，關(guān)鍵是知錯就改，不能損人利己。這就是文學(xué)作品的功用之一，讓文字救贖人生，讓迷途的人們走出陰翳。

兒童文學(xué)中的童心主義表現(xiàn)，看起來簡單，實則很難，首先要求作家真正理解童心，明代李贄在《童心說》中說：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！蓖木哂信潘?，它是沒有被外界物化的、最原始的、最自然的心理狀態(tài)?！巴闹髁x”與兒童文學(xué)寫作中的“教育主義”等觀點，不可同日而語。寫作時，需要作家相當?shù)谋憩F(xiàn)技巧和思想境界。伍劍這部小說中的童心主義，比我們看到的童心主義作品不一樣，有些外表看起來的童心主義作品，實際上，還是沒有擺脫成人思維的窠臼，只不過語言上展現(xiàn)童心而已?！赌嗤蕖防锏耐闹髁x，表現(xiàn)更為純真、純正，人物的心理、語言和契合兒童閱讀需求的表現(xiàn)手法，極為妥帖，敘述也水到渠成，好似清泉流淌，毫無雕琢痕跡，實屬難得。

伍劍故鄉(xiāng)題材的新尋根文學(xué)，就像一個個花蕾，一部部描繪故鄉(xiāng)的小說，則是綻放的一個個花瓣，它是那么多姿多彩、卓爾不凡，叫人流連忘返。