濮存昕：每讀一本書(shū)，就像從井底來(lái)到了井臺(tái)上
原標(biāo)題：濮存昕：每讀一本書(shū)，就像從井底來(lái)到了井臺(tái)上，張望一下，我們還得回去……
這是一本有聲頻的書(shū)，創(chuàng)新之處就是文字和語(yǔ)音同在這本書(shū)里。
“濮哥讀美文”我們已經(jīng)在線上做了五年時(shí)間了，積累到今天，作家出版社把這本書(shū)成型，它已經(jīng)可以跟讀者見(jiàn)面了。
很新穎的書(shū)?！按蜷_(kāi)耳朵，聽(tīng)見(jiàn)美” “濮存昕首部音頻書(shū)”，讓我們豎起耳朵，一邊看文字，一邊聽(tīng)我對(duì)美文的讀解，我對(duì)美文的學(xué)習(xí)過(guò)程。
我覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中間，其實(shí)有“誦讀”這個(gè)系統(tǒng)。但是我們?cè)诮裉欤貏e提倡我們讀過(guò)的書(shū)，再用我們的嘴去讀，它可能生命的體見(jiàn)多一層，除了用眼睛去親近文字之外，我們用眼睛到心靈，到腦子，到嘴，更多幾層的過(guò)濾，在我們的生命體見(jiàn)中，得出對(duì)于文學(xué)的這樣一種理解……這是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，所以這本書(shū)是不是有意義，希望讀者來(lái)參與、討論。
有精裝和簡(jiǎn)裝兩種，并且我們?cè)诰b書(shū)里面還有小禮物。說(shuō)寫一個(gè)什么字，后來(lái)我想了半天，我喜歡宋代有一個(gè)叫可勛禪師的一首詩(shī)，它的第三第四句是：“天曉不因鐘鼓動(dòng)，月明豈為夜行人”。
這首詩(shī)其實(shí)有一種禪意——太陽(yáng)不是因?yàn)槲仪苗娝蜕?，月亮不是因?yàn)槲乙呗范o我照明，其實(shí)一切都是道，都是生活本身，都是人的本身。我們要活，我們要睜眼看世界，我們要豎起耳朵聽(tīng)所有的信息，我們要體見(jiàn)生活本身的經(jīng)歷，我們滿足地告別人生，謝幕，然后期待下一個(gè)輪回，像弘一法師所說(shuō)：“去去就來(lái)。”但是，為什么要還再來(lái)，因?yàn)槲覀冊(cè)谧约旱娜松薪?jīng)歷了這么多，其中包括我們讀過(guò)這么多的書(shū)，這么多的書(shū)使我們有限的生命能有一個(gè)無(wú)限的感受。
曾經(jīng)有一個(gè)讀書(shū)欄目讓我說(shuō)一句關(guān)于讀書(shū)的感言。馬上就要走了，臨時(shí)蹦出一句話，我覺(jué)得這句話挺有意思的——“每讀一本書(shū)，就像我們從井底來(lái)到了井臺(tái)上，張望一下，我們還得回去?！蔽覀兩钪凶钪匾氖虑椋蠖鄶?shù)人還是我們要生，我們要活，我們要吃，我們要去做。
讀書(shū)，我突然想起有一個(gè)作家，他說(shuō)的一句非常重要的話。他說(shuō)，書(shū)是無(wú)用之學(xué)嗎？特別是文學(xué)的書(shū)，是不是無(wú)用？他否認(rèn)這一點(diǎn)。他說(shuō)不，絕對(duì)不是無(wú)用之學(xué)，它是有用之學(xué)。意義在于，生命本身的感官使文字打開(kāi)。我們?nèi)绻欢淖?，沒(méi)有學(xué)過(guò)書(shū)，不識(shí)字，不是一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，而我們的思想是能說(shuō)會(huì)道的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有這一切的話，我們的生命感官是枯萎的，是匱乏的，是萎縮的。
讓一個(gè)人的生命更精彩，這是每一個(gè)人的生命訴求，讓自己活得更精彩，品質(zhì)好一些，過(guò)美好生活。不可想象，沒(méi)有文學(xué)，它的生活會(huì)美好嗎？所以說(shuō)文學(xué)、書(shū)籍絕對(duì)不是無(wú)用的。希望更多的朋友同感，一起來(lái)讀美文。
我對(duì)這本書(shū)充滿了期待。有精裝本，也有簡(jiǎn)裝本。這本書(shū)還好，不會(huì)給讀者手上增添更多負(fù)擔(dān)。（曾經(jīng)）有一個(gè)老同志，拍了我一下后腦勺，說(shuō)：“小子（zei），讀你的書(shū)把我的手疼了三天?！币?yàn)樘亮?，所以我提倡這種軟包裝，更親近、更隨意一點(diǎn)，裝在兜里頭也不會(huì)有負(fù)擔(dān)，隨手就讀。
九月份，發(fā)書(shū)。
