忘語修仙小說中的凡人逆襲敘事
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各大文學(xué)網(wǎng)站的建立，網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作和閱讀越來越便捷，其中的玄幻小說更是以其天馬行空的想象、扣人心弦的情節(jié)收獲了大量的讀者，成為文學(xué)網(wǎng)站中最受歡迎的一類小說。玄幻小說的發(fā)展經(jīng)歷了從模仿西方奇幻小說，到吸收國內(nèi)傳統(tǒng)文化養(yǎng)分完成本土化，再到有詳細的亞分類、作品創(chuàng)作繁榮的三個階段。修仙小說是網(wǎng)絡(luò)玄幻小說發(fā)展過程中形成的一個亞類，也被稱為修真小說。忘語2008年首發(fā)在起點中文網(wǎng)上的作品《凡人修仙傳》，屬于修仙小說中幻想修仙一類，這部小說同時開創(chuàng)了“凡人流”敘事類型，其影響力遠超出了修仙小說的范圍?！胺踩肆鳌辈粌H指向故事中主人公的特征，同時規(guī)約了故事的情節(jié)設(shè)定，以一整套完備的敘事模式自成一派。作為“凡人流”的開山之作，《凡人修仙傳》已經(jīng)初步成熟，在世界架構(gòu)、人物形象、敘事模式等方面都具有典型性。
一、等級嚴(yán)密的世界架構(gòu)
世界框架的建構(gòu)是網(wǎng)絡(luò)玄幻小說創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它創(chuàng)設(shè)了故事的人文地理環(huán)境，為情節(jié)的發(fā)展提供了合理性?！胺踩肆鳌毙≌f的世界架構(gòu)，呈現(xiàn)出在“異托邦”中建立不同文化背景的世界模式，具有等級嚴(yán)密的制度設(shè)定的特征。
玄幻小說雖然是以幻想為描寫主體，但和現(xiàn)實題材小說一樣，都是基于人類生活體驗，通過藝術(shù)加工，成為具備文學(xué)性的作品，因此，玄幻小說中的世界架構(gòu)往往和現(xiàn)實世界相互觀照，可以用?？绿岢龅摹爱愅邪睢备拍顚ζ溥M行概括。在“異托邦”作為總體特征的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的世界設(shè)置由于受到不同國家民族文化的影響又有所區(qū)別。葛紅兵教授將玄幻小說的世界劃分為“三界模式與異大陸模式”兩類，三界模式常見于東方式玄幻小說，主人公生活在人、鬼、仙的三重世界架構(gòu)中，異世界常見于西方式玄幻小說?！斗踩诵尴蓚鳌肥侨私?、靈界、仙界的上升類架構(gòu)，是三界模式的變體；作者韓立的另一本小說《魔天記》，是由中天大陸、云川大陸、蠻荒大陸等構(gòu)成的平行架構(gòu)，屬于異世界模式的架空世界?！胺踩肆鳌毙尴尚≌f盡管在世界框架上隸屬于不同的模式，但往往都有著等級嚴(yán)密的制度設(shè)定。“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的自然法則在修仙小說中普遍適用，強者對弱者的蔑視、修仙者對資源的爭奪等情節(jié)更是將競爭激化，在《凡人修仙傳》中就有高階修士“視低階修士為螻蟻”“一語不合，就一擊滅之”之類的描述，直接點明了小說世界弱肉強食的根本法則。此外，修仙小說關(guān)于修煉境界的設(shè)定也是十分嚴(yán)密的，如《凡人修仙傳》中將修煉層級分為下、中、上三個境界，又細分為煉氣、筑基、結(jié)丹等九個層級。這樣競爭激烈、等級嚴(yán)密的設(shè)定，一方面為情節(jié)的發(fā)展提供了基本的推動力，對于設(shè)定中的弱者來說，始終存在被強者欺辱的潛在威脅，為了保證自身的安全，弱者必須通過修煉提高自己的等級，成為高階修士；另一方面也反映了消費社會中的現(xiàn)實問題，消費層級的存在，個體欲望和能力的不平衡，構(gòu)成了矛盾和困境。
二、以普通“凡人”為主人公
“凡人流”以故事主人公的身份特點命名。除了主人公最初的身份和能力設(shè)定之外，“凡人流”這一敘事類型也規(guī)定了其大致的修煉方式和性格特征：在修煉方式上，主要體現(xiàn)為個體化修煉；在性格上，呈現(xiàn)出“老成化”和“唯我”兩大特征。
“凡人流”開創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)小說中新的主人公身份，與早期常見的“龍傲天”形象相反，“龍傲天”一類的主人公多是家世顯赫、能力超凡，而“凡人流”的主人公家世普通或者貧窮，個人資質(zhì)平平。“凡人流”與“廢柴流”有相似之處，這兩種類型的主人公在出場時都處于等級金字塔最下面的一層，但到結(jié)尾時會變?yōu)榻鹱炙捻敹巳宋?，但兩者最大的不同點在于，“廢柴流”主人公對于外掛的依賴程度要遠大于“凡人流”。 小說主人公出身平凡，對應(yīng)了讀者大部分都是普通人的現(xiàn)實，“凡人流”之所以自開創(chuàng)以來一直受到讀者的喜愛，其中一個重要原因是在很大程度上滿足了讀者將自身代入角色，體驗主人公逆襲的經(jīng)歷，從而獲得爽感的需求。修仙小說一般會設(shè)置一些修煉的條件，比如需要靈根，這就決定了不是每一個人都可以修仙；修仙的難易也要根據(jù)個人的資質(zhì)來劃分，因此并不是成為修仙者后就可以修煉到最高的級別，有的修仙者在中途遇到瓶頸后就再難突破；在具體的修煉過程中，也往往是修仙者獨自一人進行嘗試。這樣的設(shè)定決定了修仙小說中人物的修煉方式是個體化的。比如《凡人修仙傳》中的韓立，他的修煉方式是找一處有靈氣的洞府，準(zhǔn)備好修煉所需的材料后，獨自閉關(guān)修行。盡管在一些場景中會有合作關(guān)系的同伴存在，但那也僅僅是為了解決眼前的問題而組建的臨時聯(lián)盟，并沒有長期穩(wěn)定的同行修煉者。個體化修煉同時使主人公最終會面臨孤獨的處境，韓立的修仙之路，也是不斷割舍家人、友人、愛人的過程。在“凡人流”小說中，主人公的性格呈現(xiàn)出“老成化”和“唯我”兩大特征。韓立在一開始被墨大夫收作徒弟，他以敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)了墨大夫不尋常的舉動，并且以聰慧的頭腦快速強大自身力量，最后挫敗了墨大夫奪舍的陰謀，這樣的眼光和反應(yīng)力，對于一個少年來說過于成熟了?！袄铣苫钡脑O(shè)定彌補了主人公前期資質(zhì)、能力不足的缺點，為主人公的逆襲提供了合理性?！拔ㄎ摇?，即以自身利益為先，《凡人修仙傳》中，主人公韓立有一個外號叫“韓跑跑”，因為在面臨危險時，韓立總是先考慮自己是否能夠打敗敵方，以及解決問題后能給自己帶來什么好處，然后才決定是否出手，這體現(xiàn)了他明哲保身、利益優(yōu)先的處事原則。
三、“修煉-升級”的敘事模式
“修煉”內(nèi)容的設(shè)定，與創(chuàng)作初期選擇的世界架構(gòu)相關(guān)，在不同的人文地理背景下，修煉的方式、借助的外物、可能遇到的阻礙等都有明顯的不同?！吧墶弊畛跏墙巧缪蓊愑螒颍≧ole-Playing Game，簡稱RPG）中的一種說法，游戲會設(shè)置一套數(shù)值來表示角色的等級，這對應(yīng)了修仙小說中修仙者的等級設(shè)定，如《凡人修仙傳》中就設(shè)置了煉氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘、渡劫共九個等級，等級的上升代表著能力地位的提高，更高等級所享有的權(quán)利是人物堅持修煉的動力，《凡人修仙傳》同時設(shè)定了達到最高等級后就可以飛升仙界，與天地同壽，對長壽的渴望也是小說中人物的最強烈愿望，因此可以說，“升級”為故事提供了核心動機。為了使凡人逆襲成為可能，小說不僅賦予了主人公成熟的性格和非凡的毅力，還特別設(shè)置了“金手指”的情節(jié)作為主人公的助力?！敖鹗种浮?，也被稱為“外掛”，指主要人物在達成最終目標(biāo)的過程中獲得的意外能力或者資源加持。比如《凡人修仙傳》中，韓立在七玄門意外撿到一個瓶子，后來發(fā)現(xiàn)這個瓶子可以在短時間內(nèi)催生出年份長的珍貴藥材，對于天生偽靈根的韓立來說，突破煉氣期已十分困難，但在瓶子的加持下，韓立得以煉制大量丹藥從而更快升級。小說中的“金手指”情節(jié)，往往起到跨越倫理與經(jīng)驗之間的鴻溝的作用，滿足了現(xiàn)實中人們普遍擁有的期待奇跡的心理。
事實上，修仙題材小說并非始于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在魏晉志怪小說、唐宋傳奇話本、明清神魔小說等傳統(tǒng)文本中，修仙這一題材已經(jīng)普遍存在，主要原因是道教的影響和佛教思想的傳入，當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)修仙小說在汲取傳統(tǒng)文本養(yǎng)分的同時，也在不斷結(jié)合新的元素進行完善和拓展，比如吸收借鑒了武俠小說、西方和日式的奇幻小說等文本內(nèi)容，在世界架構(gòu)、修行設(shè)定等方面相對于傳統(tǒng)修仙小說而言更加豐富多元，呈現(xiàn)出新的面貌。不過，目前這一類型的小說也有著自身的困境，“修煉-升級”的敘事語法在小說中重復(fù)出現(xiàn)，導(dǎo)致敘述內(nèi)容較為單一，另外，相對于等級的不斷提高，性格上的“老成化”設(shè)定使主人公的人格建構(gòu)并沒有太大的空間，在思想主題上，也存在意義虛空、對所處世界既定秩序缺乏反思的現(xiàn)象，這是小說創(chuàng)作時需要考慮的問題。
