經(jīng)受時間檢驗(yàn)的經(jīng)典 ——動畫電影《天書奇譚》
《天書奇譚》電影海報(bào)
11月5日，《天書奇譚》4K紀(jì)念版登陸國內(nèi)院線。此時，距它第一次與觀眾見面已過去了38年。
1983年，上海美術(shù)電影制片廠制作了動畫電影《天書奇譚》，一經(jīng)推出即廣受好評。即便過了近40年，它的奇趣精美依然令人嘆為觀止，影片中對中國傳統(tǒng)文化化繁為簡、信手拈來的應(yīng)用更是值得當(dāng)下國創(chuàng)作品學(xué)習(xí)揣摩。
電影以明代小說《平妖傳》為底本，僅從小說中擷取少量章節(jié)，將簡單的故事擴(kuò)充成近一個半小時的動畫長片。故事結(jié)構(gòu)緊湊，以明暗兩條線索將情節(jié)緊密連接。故事中，天官袁公因盜取天書被貶，在云夢山看守鑿在石壁上的天書。天書記載的法術(shù)威力無窮，三只狐精覬覦天書已久，趁袁公不在入洞盜書，結(jié)果將袁公拾到的天鵝蛋盜走。后來天鵝蛋孵出小童蛋生，袁公尋到蛋生，將天書法術(shù)傳授于他，并囑咐他造福人間。而狐精又從蛋生手中盜走天書，四處招搖撞騙、搜斂錢財(cái)，更與官府勾結(jié)害得民不聊生。蛋生與他們斗法，救助百姓，搶奪天書，最終在袁公的幫助下將狐精壓在云夢山底。袁公被捉回天庭問罪，蛋生悲愴的呼喊響徹天地，卻只有白云彌漫，天地蒼茫。
在人物設(shè)計(jì)方面，電影塑造了高度類型化和個性化的人物，人物性格鮮明，造型極具特點(diǎn)，動作設(shè)計(jì)極盡夸張，令人過目不忘。袁公是悲壯的“盜火者”形象。他是天宮謫仙，一身素衣，寬袍大袖，仙風(fēng)道骨，雅逸如不問世事的隱士；他額上有類似包青天的赤色弦月印記，鳳眼赤眉，須發(fā)皆紅，近似戲曲中的關(guān)公臉譜，這又表明他是心懷天下的仁者。
蛋生是袁公意志的執(zhí)行者和繼承者。他是個小孩子，總角圓臉，臉蛋兒紅撲撲的，就像年畫上喜慶的胖娃娃；他穿著明黃的無袖茶衣，短褲上圍著樹葉，腰上系著紅帶子，是典型的勞動人民服裝。
反派狐精——狐母、狐女和阿拐則影射了人類的財(cái)、色、食三種欲望。狐母一身黑衣，白臉尖嘴，貪婪無度，心狠手辣，是三狐中的主心骨；狐女一身艷粉，姿色妍麗，形容嫵媚，頗有心機(jī)，是狐母的得力助手；阿拐是白面藍(lán)衣，膽小蠢笨，貪食無度，甚至因?yàn)樨澇詠G了一條腿。這三個毫無道德觀念的妖怪遇到貪婪又愚蠢的縣令、府尹和皇帝，馬上一拍即合，肆意為虎作倀。其中，縣令的形象來自于京劇中的丑角，他臉上的白塊和眼部的十字妝十分顯眼，官帽兩邊吊著的呈下垂?fàn)畹你~錢也是京劇中增加丑角滑稽感常用的帽子形態(tài)，而尖嘴猴腮的臉型、細(xì)長佝僂的身體、又細(xì)又長的水袖也凸顯了人物的昏庸猥瑣。小皇帝的形象則來自于民間泥塑玩偶，色彩富麗華貴，形態(tài)臃腫笨拙，充滿了滑稽感和荒唐感。
畫面方面，影片使用中國畫，工筆重彩與淡雅水墨相得益彰。在山水自然場景中，以明代吳派的寫意風(fēng)格為主，奇峰險崖，流水幽然，以文人畫文雅幽靜的審美情趣展現(xiàn)山野隱仙的清新恬淡；而亭臺樓閣則以工筆重彩為主，色彩明艷，線條精細(xì)，以濃重的色彩映襯著世俗里的喧囂熱鬧與貪婪愚妄。
細(xì)節(jié)方面，影片中的中國傳統(tǒng)文化元素俯拾皆是。天宮出游的五彩經(jīng)幡與飛馬車駕、神仙會議場景如石窟造像和寺廟浮雕，袁公鑿天書的摩崖石刻、煉丹爐造型與先秦青銅鼎器形相仿，寺廟造像、佛教法器、廊柱上的對聯(lián)、廟門前的碑文無一處不精雕細(xì)琢，城墻門樓、市井街坊、官衙宅院、荒村殘塔、皇宮大殿的建筑細(xì)節(jié)與物品陳置，無一處不精致考究，在傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、戲曲、民俗表演之外，影片還采用了大量的傳統(tǒng)民樂配樂。而配音演員富有味道、靈活多變的表演，也為影片增色良多。
在此之上，這部影片還體現(xiàn)著中華民族的集體無意識。蛋生的善良、村婦的淳樸、袁公的大義切合中華民族精神層面的共同認(rèn)知，他們兼濟(jì)天下、助人為樂、見義勇為、懲奸除惡、拯救萬民于水火等行為是符合民族心理和觀眾預(yù)期的。與西方文化中人物更關(guān)注自我訴求是否被滿足、自我利益是否被保護(hù)迥然不同，它更能體現(xiàn)中國文化中“不為己私”的俠義精神與“天人合一”的和諧思想。
紀(jì)念版片尾有一小段紀(jì)錄片，記錄了《天書奇譚》的修復(fù)過程和錢運(yùn)達(dá)導(dǎo)演對《天書奇譚》制作過程的回顧。他侃侃而談，如數(shù)家珍，即便許多事已相隔甚久，有的人已天人永隔。他講彼時制作人員志趣相投合作無間，他們追求奇趣美，他們要探民族風(fēng)格之路敲喜劇藝術(shù)之門，他們不斷求新求變讓藝術(shù)更有生命力。這或許該是中國動畫人共同的追求，在商業(yè)化的巨大浪潮里，以藝術(shù)的氣質(zhì)歌頌人性中美好、善良、悲憫、敢為天下先的道德品質(zhì)，以藝術(shù)的手法揭露人性中的貪婪、愚蠢、狡猾等黑暗面，展現(xiàn)中華民族的精神之美、形象之美。時隔近40年，《天書奇譚》裹挾著純粹的古典氣質(zhì)為當(dāng)下中國動畫提供了一根可供借鑒的標(biāo)桿。
