中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

T.S.艾略特在1961年為利茲大學(xué)的畢業(yè)生作了一場(chǎng)題為《批評(píng)批評(píng)家》的講座，他列出四種不同類型的批評(píng)家：以批評(píng)為生的職的批評(píng)家、偏重個(gè)人情趣愛(ài)好且善于發(fā)掘的“辯護(hù)人”式批評(píng)家、理論型的學(xué)院批評(píng)家、身為詩(shī)人的批評(píng)家。作為詩(shī)評(píng)家的艾略特歸入最后一列似無(wú)可非議，而牛津大學(xué)歷史上獲英語(yǔ)文學(xué)默頓教授一職的首位女子——海倫·加德納博士則理應(yīng)歸入“學(xué)院批評(píng)家”之列。

海倫?加德納尤以研究艾略特（及多恩）的詩(shī)歌知名，出版了三部關(guān)于艾略特的研究專著；而《艾略特的藝術(shù)》這本大家小書(shū)是她在70多年前牛津大學(xué)系列講座的基礎(chǔ)上整理而成，期間重印五次。書(shū)中吸收了艾略特本人的部分批評(píng)觀念來(lái)闡述他的詩(shī)歌，而探討的核心則是艾略特晚期代表作——助他登上諾貝爾獎(jiǎng)殿堂的經(jīng)典長(zhǎng)詩(shī)《四個(gè)四重奏》。加德納的批評(píng)理論沿襲英國(guó)的詩(shī)學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與詩(shī)人時(shí)代之間的歷史關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，她認(rèn)為艾略特的一個(gè)偉大之處，在于“接納了所在時(shí)代的語(yǔ)言”（并予以精煉）。她反對(duì)過(guò)度解讀詩(shī)歌，濫用學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，相信詩(shī)歌批評(píng)之功在于“點(diǎn)亮火炬”，而非“揮舞權(quán)杖”，“重在闡明而非攻擊”。

在論述上加德納另辟蹊徑，采用有趣的“圓形結(jié)構(gòu)”，恰好呼應(yīng)了艾略特“結(jié)束是我們的出發(fā)之處”之哲思，即討論始于這部作品，再回望這之前的作品（包括戲劇和詩(shī)歌，其中自然包括《荒原》），為的是分析和細(xì)描《四個(gè)四重奏》誕生的來(lái)路和脈絡(luò)，最后又回到這部作品，細(xì)解其文學(xué)與音樂(lè)上的審美意義及思想價(jià)值。作者在該書(shū)幾次重印過(guò)程中，除了修改一處錯(cuò)誤，放棄了“重新修訂”的機(jī)會(huì)，還這本書(shū)以本來(lái)面目，是因?yàn)樗鎸?shí)記錄了二戰(zhàn)期間她那一代人的“重要文學(xué)經(jīng)驗(yàn)”。另一方面，也證明此書(shū)經(jīng)得起時(shí)間的推敲，70年過(guò)去，它絲毫未失艾略特詩(shī)評(píng)杰作之光芒。

該書(shū)所在書(shū)系——“文學(xué)紀(jì)念碑”一向以作家傳記見(jiàn)長(zhǎng)，而總覽《艾略特的藝術(shù)》，我們發(fā)現(xiàn)這本小書(shū)或可視為艾略特一生詩(shī)歌實(shí)踐的“小傳”。只不過(guò)加德納的詩(shī)學(xué)分析止步于艾略特的私人生活之籬墻，不會(huì)在詩(shī)行里尋覓詩(shī)人與艾米莉·黑爾的愛(ài)情低語(yǔ)，或許這正是詩(shī)歌批評(píng)家與傳記作家之分野。

《T.S.艾略特的藝術(shù)》 [英]海倫?加德納 著 李小均 譯 廣西師范大學(xué)出版社出版

書(shū)的題眼為“藝術(shù)”二字，艾略特致力于藝術(shù)，以詩(shī)為藝，借藝術(shù)之徑“探索最嚴(yán)肅的經(jīng)驗(yàn)、道德痛苦、孤獨(dú)、宗教懷疑和信仰”（語(yǔ)出加德納《捍衛(wèi)想象》），其實(shí)亦將生活化為藝術(shù)。而加德納也將《四個(gè)四重奏》作為真正的藝術(shù)品來(lái)看待，認(rèn)為它克服了艾略特前期詩(shī)歌在意象和風(fēng)格上的氣質(zhì)缺陷，其情感內(nèi)涵和表現(xiàn)手法遠(yuǎn)勝?gòu)那?，表現(xiàn)力豐富而臻于純熟?！端膫€(gè)四重奏》的偉大在于大膽放棄舊有的英雄詩(shī)體，重拾“重讀詩(shī)”的傳統(tǒng)予以改造，從而“創(chuàng)造出靈活有力的新的詩(shī)體”，最終“革新我們時(shí)代的詩(shī)歌語(yǔ)言”，也向世人和來(lái)者挖掘了語(yǔ)言的潛力，甚至改變我們欣賞以往詩(shī)歌的體驗(yàn)。

海倫·加德納承認(rèn)，艾略特作為文學(xué)評(píng)論家的觀念對(duì)她的批評(píng)理論產(chǎn)生了重要影響。她在書(shū)中開(kāi)篇直接引入艾略特所創(chuàng)造的概念“聽(tīng)覺(jué)想象力”，并以此為立足點(diǎn)，比較斯賓塞、彌爾頓、莎士比亞以來(lái)多位重要英語(yǔ)詩(shī)人的詩(shī)藝差異和風(fēng)格演變，并從艾略特的《荒原》經(jīng)《空心人》《灰星期三》轉(zhuǎn)而進(jìn)入《四個(gè)四重奏》文本的每一分部細(xì)節(jié)展開(kāi)對(duì)詩(shī)人風(fēng)格氣質(zhì)之嬗變以及語(yǔ)詞之本質(zhì)的思考。所謂“大詩(shī)人”正是仰賴聽(tīng)覺(jué)想象力獲得詩(shī)歌的“鼓點(diǎn)”節(jié)奏和活力，尋得突破、自我解放與創(chuàng)新。

至于何謂聽(tīng)覺(jué)想象力？答案既在艾略特的詩(shī)里，也在他的論文《詩(shī)歌的用途》中：

聽(tīng)覺(jué)想象力是指這種對(duì)于音節(jié)和節(jié)奏的感覺(jué)，它能朝下穿透思想和情感的意識(shí)層面，使每個(gè)語(yǔ)詞充滿活力，它能沉入最原始、完全被遺忘之處，它能回到原初并把一些東西帶回，它能追尋開(kāi)端和終結(jié)。

由此，從艾略特和他的《四個(gè)四重奏》身上，加德納總結(jié)出大詩(shī)人以及偉大杰作的獨(dú)特之處。

艾略特認(rèn)為“詩(shī)的幼芽是在音樂(lè)廳里得到催生茁長(zhǎng)”，而“節(jié)奏感和結(jié)構(gòu)感”是詩(shī)人最接近音樂(lè)的特質(zhì)。《四個(gè)四重奏》有《荒原》中交響樂(lè)的豐富，也有室內(nèi)樂(lè)的美感，表面的自由和內(nèi)在的嚴(yán)謹(jǐn)琴瑟和鳴融為一體。加德納在這部詩(shī)作的四個(gè)篇章之間觀聽(tīng)出同四重奏樂(lè)章的聯(lián)系，這既體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)形式上，也反映于節(jié)奏與韻律的起伏變化；詩(shī)歌中對(duì)意象的運(yùn)用，意象的反復(fù)出現(xiàn)時(shí)刻讓我們想起貝多芬的音樂(lè)作品。另一方面，雖然艾略特的詩(shī)一向以晦澀神秘、引經(jīng)據(jù)典和強(qiáng)烈宗教性著稱，很多讀者更視之為畏途，但加德納認(rèn)為艾詩(shī)之難解，主要在于主題性質(zhì)。而在開(kāi)滿繁花之園的《四個(gè)四重奏》中，艾略特努力走向更廣的讀者與之交流，語(yǔ)言更明白、曉暢、清晰和光明，這也顯示他風(fēng)格和藝術(shù)手法在晚期發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變。如果將此詩(shī)同《荒原》對(duì)比，不難讀出這一變化。

掩卷，在“四重奏”的余音里想起2001年勇奪柏林金熊獎(jiǎng)的美國(guó)影片《深知我心》（Wit），片中抗癌女主角薇薇安有位大學(xué)導(dǎo)師——阿什福德博士，老教授的原型正是此書(shū)作者海倫·加德納，只是在片中響起的是多恩的詩(shī)，而非艾略特?？上в捌嫌硶r(shí)，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)、學(xué)術(shù)生涯貫穿整個(gè)冷戰(zhàn)時(shí)期的加德納已駕鶴西去15載。

由此不如再把目光轉(zhuǎn)向另一部德國(guó)經(jīng)典影片《羅拉快跑》，里面引用艾略特的一句名言作主旨，或可作為艾略特的創(chuàng)作乃至此書(shū)作者學(xué)術(shù)之涯形而上的總結(jié)：

我們不應(yīng)停止探索，

在一切探索的盡頭

我們會(huì)到達(dá)起點(diǎn)，

并頭一回了解這起點(diǎn)。

（作者系圖書(shū)編輯，德、英文自由譯者）