老馬“記”途的忠告
不久前，“村上春樹文學(xué)多維解讀”學(xué)術(shù)研討會(huì)在杭州師大舉行。除了大會(huì)主旨發(fā)言，我還在閉幕式上得到致辭的機(jī)會(huì)。作為一名普通與會(huì)者，能在會(huì)期僅一天半的研討會(huì)上獲得兩次登臺(tái)發(fā)言的機(jī)會(huì)，在我迄今為止的人生中似乎僅此一次。之所以有此幸運(yùn)，一個(gè)主要原因，想必在于，就村上文學(xué)而言，無論翻譯還是研究，我都算是先行者、拓荒者。一般說來，人們總是對(duì)先行者、拓荒者懷有某種敬意甚至給予特殊關(guān)照，縱使那個(gè)人未必多么勞苦功高。
是的，我是國(guó)內(nèi)有效譯介村上文學(xué)的第一人。早在1989年，我在廣州的暨南大學(xué)翻譯了一本村上的《挪威的森林》。星移斗轉(zhuǎn)，暑盡寒來，爾來三十有二年矣。翻譯之初，我仍拖著一小截青春的尾巴，可謂滿面紅光，滿頭烏發(fā)；而今，殘陽古道，瘦馬西風(fēng)，鬢已星星矣。撫今追昔，不勝感慨。
好在，歲月并未完全虛擲，迄今為止我譯了、寫了百十來本書，讀者堪以幾千萬計(jì)，也因此浪得了些許浮世虛名。理所當(dāng)然，自己也為此付出了未必所有人都曾付出的代價(jià)。夜半更深，冷雨敲窗，我每每痛感自己人生中失去的東西是多么寶貴、多么沉重，多么追悔莫及。倏然間老淚縱橫雖不至于，而獨(dú)自咬著被角吞聲嘆息的次數(shù)，絕對(duì)不止一次兩次，倒也不曾一一數(shù)過。
如果你想說盡管如此，我還是要向林老師學(xué)習(xí)，也想用一支筆撥動(dòng)那么多人的心弦，那么，恕我倚老賣老，在此給年輕朋友——僅限于年輕朋友三點(diǎn)建議，或者三點(diǎn)忠告。老馬識(shí)途固不敢當(dāng)，但終究是老馬，走過的路總還是記得一點(diǎn)點(diǎn)的。
第一點(diǎn)，關(guān)于翻譯。我多少留意過包括年輕老師在內(nèi)的年輕譯者的翻譯，坦率地說，讓我歡欣鼓舞的實(shí)在不是很多。什么原因呢？因?yàn)槟切┓g不是從語感、語境到翻譯，而是從語義、語法到翻譯，也就是從辭典到翻譯。打個(gè)比方，人家村上春樹在地下室里摸黑鼓鼓搗搗，你卻在二樓燈光明亮的標(biāo)準(zhǔn)間里翻辭典、查百度，自然不解堂奧之妙。而不解堂奧之妙，也就無所謂文學(xué)和文學(xué)翻譯。換個(gè)說法，文學(xué)翻譯不是翻譯字面意思，而是翻譯字背后的信息。為此起碼要有閱讀量。當(dāng)年我曾一再告訴我的研究生：沒讀過10部長(zhǎng)篇原著，別來跟我學(xué)翻譯談翻譯，理由就在這里。
翻譯完了，最好寫一篇譯序或譯后記。時(shí)下流行裸譯，無序無跋，上桌就端碗，開門就上床。須知，一篇幾千字的譯序，深入一步，就是論文；平推一步，就是講稿；轉(zhuǎn)換一步，就是隨筆。我在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》發(fā)表的五篇論文，三篇即由此而來，教授職稱，基本順手牽羊。翻譯之為用大矣。而如此一石三鳥或狡兔三窟之事，卻被你活活放過，你傻不傻？用東北話說，虎不虎啊？
第二點(diǎn)，關(guān)于學(xué)術(shù)研究的選題和文體。先說選題。選題要大氣點(diǎn)兒，要多少有趣好玩兒一些，要使之成為自己學(xué)術(shù)生涯、精神巡禮以至靈魂攀緣的一個(gè)始發(fā)站，而不要一開始就把自己逼入死胡同，或者用來拿到職稱就棄若敝屣。這就要有發(fā)散性、折射性、邊緣性思維。我在“日語”這個(gè)圈子里混了大半輩子，總體感覺，這方面好像細(xì)膩有余，大氣不足；刻板有余，情趣不足。不妨斷言，在中國(guó)語境中，一根筋從日語文本到日語文本，就難成氣候。如從事村上文學(xué)研究，就村上研究村上，一路目不斜視窮追不舍，固然有必要也有價(jià)值。但要想做大做強(qiáng)，就必須同時(shí)放眼于日本傳統(tǒng)文學(xué)以至歐美文學(xué)，在比較當(dāng)中辨識(shí)其敘事血緣和文體屬性。也只有這樣，才能知曉村上文學(xué)會(huì)給漢語讀者帶來怎樣的異質(zhì)性審美體驗(yàn)。打個(gè)比方，僅僅測(cè)量楊貴妃的三圍數(shù)據(jù)，哪怕再精準(zhǔn)，也意思不大。蓋因其審美真諦在于“梨花一枝春帶雨”。而這來自何等細(xì)膩而寬泛的審美聯(lián)想??！
再說兩句文體。我們筆下論文的文體，受西方論文文體的影響太深了。分門別類，條分縷析，張口主義，閉口范式，干巴巴，冷冰冰，連個(gè)形容詞和比喻句都找不到，存心讓人讀不下去。其實(shí)，西方也未必盡皆如此。請(qǐng)看《共產(chǎn)黨宣言》：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”開篇第一句就來個(gè)比喻。所以還是要回歸經(jīng)典，回歸中國(guó)文脈，回歸以整體審美感悟和意蘊(yùn)文采見長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)筆法。我以為，事關(guān)論文，尤其文學(xué)論文，不但要有說服力，還要有感染力；不但要言之有理，還要言之有趣；不但要有認(rèn)知的深切，還要有文采和性靈的光芒。這就要求你不單單是學(xué)者，還必須是文人。請(qǐng)看王國(guó)維、陳寅恪、胡適、錢鍾書、季羨林、朱光潛等等，作為大學(xué)者，他們哪一個(gè)不同時(shí)是寫得一手好文章的文人？恕我說話尖刻，如今的文科教授，好多不會(huì)寫文章。而不會(huì)寫文章，再好的想法也得不到有效傳播——言之無文，行而不遠(yuǎn)。
第三點(diǎn)，關(guān)于做人。有件事我覺得頗為蹊蹺。身在外語學(xué)院，深知外語教師差不多都有國(guó)外留學(xué)經(jīng)歷，因此本應(yīng)是視野最開闊和尤為博采眾長(zhǎng)的群體，然而感覺上似乎并不盡然。有些人，留學(xué)歐美，未能學(xué)得西人凌空高蹈一往無前的形而上追求；負(fù)笈東瀛，未能帶回日人孜孜矻矻、心無旁騖的匠人精神。實(shí)話實(shí)說，我在外語學(xué)院期間，倒是跟文學(xué)院的人更談得來。一次跟一位文學(xué)院教授談起某人某事，提及“操守”二字。那位教授拍一下我的肩膀，冷冷笑道：“林老師，操守兩個(gè)字用在他身上，那可是太奢侈了??！”你想，一個(gè)人，教授也好，博導(dǎo)也好，如果背后被人這么議論，那有何顏立于講臺(tái)？借用易中天的話說：學(xué)問可以不做，人總不可以不做吧？
我想，做人一定要有一點(diǎn)格局，講一點(diǎn)操守，要有浩茫的心事和高遠(yuǎn)的情思。做學(xué)問，說到底是做人的問題。這些年天南地北沒少忽悠，目力所及，還沒見過哪個(gè)“精致的利己主義者”說出蕩氣回腸的話語，寫出氣勢(shì)磅礴的文章，生發(fā)出長(zhǎng)風(fēng)破浪的氣象。噢，這里是杭州，南宋臨安。自不待言，論學(xué)問，狀元出身的秦檜在岳飛之上。但是，秦檜也只能永遠(yuǎn)跪在岳飛腳下。學(xué)問不是一切，權(quán)位更不是一切。作為一個(gè)人，寧可去風(fēng)波亭埋骨青山，也不浪費(fèi)白鐵在那里長(zhǎng)跪不起。
以上三點(diǎn)，關(guān)于翻譯，關(guān)于學(xué)術(shù)研究，關(guān)于做人，未必對(duì)，未必適用于所有年輕譯者、年輕學(xué)者。所以，與其說是三點(diǎn)忠告，莫如說是極為個(gè)人化的三點(diǎn)體會(huì)。而且，這篇小稿是酒后借著醉意寫的，寫多了，言重了，自吹了……
