“魯四十”學(xué)員學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會(huì)精神
在站立的地方眺望與書(shū)寫(xiě)
張 揚(yáng)
黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，我認(rèn)真地作了學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，努力體悟當(dāng)中的斟酌與考量，所凝結(jié)的思想與共識(shí)。
更加明白自己所處的時(shí)代，繃緊思想“這根弦”。從出生到成人，從讀書(shū)到工作，從長(zhǎng)江之畔的鄉(xiāng)村到長(zhǎng)三角的一個(gè)省會(huì)城市，我所逢遇的，正是改革大幕拉開(kāi)、各領(lǐng)域破冰破局乃至風(fēng)高浪急、千舟競(jìng)帆的時(shí)代，所經(jīng)歷的正是經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的歷史進(jìn)程中的重要階段。這個(gè)階段，有我所感知的農(nóng)轉(zhuǎn)非、國(guó)企改革、大學(xué)生從統(tǒng)包統(tǒng)分到自主就業(yè)、福利分房取消、免征農(nóng)業(yè)稅、北京奧運(yùn)會(huì)、杭州G20峰會(huì)等大事件，還有我所體驗(yàn)的自行車、摩托車、拖拉機(jī)、長(zhǎng)途汽車、綠皮火車、動(dòng)車、高鐵、飛機(jī)、游輪等不斷出現(xiàn)的現(xiàn)代工具，“嫦娥”真的探月了，“蛟龍”深度潛海了，世態(tài)萬(wàn)象，繁復(fù)多姿。面對(duì)前所未有的瞬息萬(wàn)變，作為文藝戰(zhàn)線上的一員，需要通過(guò)持續(xù)不斷的政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)政治自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，更加明白自己所處的時(shí)代，在思想上不麻痹大意，在言行上不隨波逐流，在審美上增加鑒別力?！稕Q議》在文化建設(shè)方面，用較大篇幅重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作。眾所周知，文藝工作就是意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，文藝領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作直接關(guān)乎意識(shí)形態(tài)工作全局。所以，在寫(xiě)作者的筆下，字字句句關(guān)乎當(dāng)下和未來(lái)，需要慰藉心靈，激發(fā)正向的力量。
更加清楚自己所站立的地方，懷有反哺“這份心”。有一陣子盛行說(shuō)：“我們站立的地方就是中國(guó)。”對(duì)于個(gè)體而言，所站立的地方，有生養(yǎng)的山河故園，有打拼的大小城市，有過(guò)河的渡口、歇息的驛站，有長(zhǎng)居或終老之地，也有可能是異國(guó)他鄉(xiāng)?！傍f有反哺之義，羊有跪乳之恩”，作為人，對(duì)于桑梓之地，對(duì)于給予自己力量的一個(gè)個(gè)地方，總會(huì)情有所系、思有所在。我常想，對(duì)于自己站立的地方，知道它的歷史和正在進(jìn)行的變化嗎？在文字中呈現(xiàn)過(guò)它的萬(wàn)千之一嗎？面對(duì)方興未艾的鄉(xiāng)村振興，是否從費(fèi)孝通、梁漱溟、晏陽(yáng)初、陶行知等前輩的研究與實(shí)踐中，獲得更深一層的思考，是否從沈從文等人的作品中汲取一些創(chuàng)作的靈感和力量？近幾年，我多次隨同文藝小分隊(duì)奔赴基層“送文化”“種文化”，參與過(guò)戰(zhàn)疫、扶貧、抗洪及鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、紅耀江淮等主題創(chuàng)作。但顯然，面對(duì)層出不窮的并溢出固有經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)邊界的新情況、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)，自己尚未很好地深入、消化，還欠缺足夠的創(chuàng)作功底和創(chuàng)新的表達(dá)手段。一直在努力，通過(guò)文字和文字之外的嘗試反哺自己所站立的地方。有一年，家鄉(xiāng)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)受了洪澇，我寢食難安，即刻聯(lián)系一些朋友，并通過(guò)慈善組織募捐6萬(wàn)多元，送達(dá)需要援手的人家。有幾年，用心挖掘所在城市街巷的文化底蘊(yùn)，助力多個(gè)歷史文化街區(qū)的打造。今后，我還會(huì)懷著一顆熱心，力所能及地做些具有建設(shè)性的文化善事。
更加深刻認(rèn)識(shí)文學(xué)的作用和價(jià)值，用好手中“這支筆”。今年11月25日，是“人民作家”巴金先生誕辰117周年的日子。這一天，在他倡議建立并題寫(xiě)?zhàn)^名的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館近旁，在魯迅文學(xué)院，我重溫了他在1979年3月1日發(fā)表的文章《文學(xué)的作用》。文中寫(xiě)道：“幾百年、千把年以前的作品我們有的是。我們這一代也得有雄心壯志，讓我們自己的作品一代一代地流傳下去?！北M管已過(guò)去32年，重新讀到，仍覺(jué)得振聾發(fā)聵。2021年，我有幸入選安徽首批優(yōu)秀文藝青年工作者“551”選拔培養(yǎng)計(jì)劃，又有幸來(lái)魯院學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)了許多高質(zhì)量的授課與研討發(fā)言。雖然達(dá)不到像巴金先生所說(shuō)的，寫(xiě)出可以流傳下去的作品，但至少要向“自覺(jué)寫(xiě)作”“有效寫(xiě)作”靠攏，多些“跳高式”的、體現(xiàn)一定難度系數(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐。有人問(wèn)畢飛宇，如何成為一個(gè)作家，畢飛宇說(shuō)，堅(jiān)持寫(xiě)三十年，不要停止。他還說(shuō)，“最大的、最可以依賴的才華是耐心”。這段時(shí)間，我也在反思，在寫(xiě)作這件事上，較之于魯院老師所提的要求，自己的虔誠(chéng)和耐心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”，《決議》中所強(qiáng)調(diào)的，可謂字字千鈞。我想，往后的自己，得“坐冷板凳”“挖深井”，保持內(nèi)心的柔軟，眺望具有詩(shī)意的遠(yuǎn)方，不斷開(kāi)拓創(chuàng)作視野，拔高人生的情懷。身逢壯闊的新時(shí)代，只有深切地去感觸磅礴的地氣、生氣，才可能寫(xiě)出活力、熱力，彰顯應(yīng)有的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。
為祖國(guó)和人民，握緊手中的筆
解品軍
我來(lái)自山東東營(yíng)。東營(yíng)是黃河入海的地方，是母親河最終的抉擇，是一條大河的終極命運(yùn)。正如始終把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，必然是歷史和人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民，歷經(jīng)百年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)百折不撓的銳意進(jìn)取，才取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，才創(chuàng)造了今天這個(gè)偉大的時(shí)代。
曾有位學(xué)者和我講，東營(yíng)在一片巨大的荒蕪之上，是一個(gè)沒(méi)有文化的城市，我對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)。東營(yíng)是一個(gè)移民城市，1983年建立到現(xiàn)在也不過(guò)是一座210萬(wàn)左右人口的小城市。初到東營(yíng)，我的第一印象，都是關(guān)于顏色的記憶。喝的第一碗水，碗底是一層黃色的泥沙，滿眼都是白色的鹽堿地、白色的蘆葦花，還有那個(gè)冬天的大雪。我曾寫(xiě)下一首《三重白》：“第一重，是鹽堿地/第二重，是蘆花/第三重，是一場(chǎng)大雪/三重之外，是我母親的白發(fā)。”
我曾追問(wèn)，這里真的只有荒蕪，沒(méi)有文化嗎？不，不是的，1961年隨著“華八井”出油，開(kāi)啟了祖國(guó)第二大油田的宏偉篇章。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的軍人、石油工人，從大慶、玉門等四面八方匯聚到東營(yíng)。當(dāng)“我為祖國(guó)獻(xiàn)石油”的勞動(dòng)號(hào)子響起，石油人在爬冰臥雪，在鹽堿灘、地窩子里，用咸水煮野菜就著窩窩頭。在荒原上立井架，沒(méi)有機(jī)械，就人拉肩扛，肩腫、背爛了，手上磨起血泡。困難多嗎？祖國(guó)缺石油是最大的困難。那石油人就用血肉之軀，在荒原上立起一座座鋼鐵脊梁。那些日漸衰老的身影，是我的老師傅、老工友、老父親。
在黃河入?？?，比大海高的是翅堿蓬，比翅堿蓬高的是蘆葦，比蘆葦高的是檉柳，比檉柳高的是采油井，更高的是井架上飄揚(yáng)的五星紅旗，是鳥(niǎo)群和天空。我喜歡這里所有的事物，它們和我們都是倔強(qiáng)的事物，如今“油二代”“油三代”已接過(guò)父輩手中的剎把。
1997年自己工作的第一天，就去孤東參加會(huì)戰(zhàn)，臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致整個(gè)地區(qū)停電停產(chǎn)。石油要上來(lái)，抽油機(jī)不能停。水退不去，車進(jìn)不去，人就走進(jìn)去。在沒(méi)腰的水里，我們雙手提著50斤的油桶，艱難行走。電線桿倒了，就用手和繩子扶起來(lái)。泡得發(fā)白的皮膚，在烈日下爆皮、開(kāi)裂。蚊子、蘆葦、野草，你不知道那道口子是誰(shuí)給的。
為了城區(qū)高低壓改造，一個(gè)人可以拖著上百米的電纜，翻墻、走管線。垃圾堆用鐵鍬挖開(kāi)它，全是大石塊的路段，用撬杠和起著水泡的雙手，開(kāi)辟一條通行的路徑。漂著糞便的下水溝，一頭扎進(jìn)去。血泡、腰傷、砸腫的手指，深夜歸來(lái)的小伙子，一雙腳還在洗腳盆里就能響起鼾聲。
2016年底，低油價(jià)寒冬期到來(lái)，油田開(kāi)始人員大流動(dòng)，去油區(qū)之外的地方創(chuàng)造另外的價(jià)值。遠(yuǎn)到新疆、巴基斯坦，近到家門口的小區(qū)，無(wú)論是從事門衛(wèi)、保潔，還是高端技術(shù)服務(wù)，石油人都將自己和家國(guó)的命運(yùn)扛在了肩上。接到外輸勞務(wù)的通知時(shí)，十天十夜的應(yīng)急發(fā)電還在進(jìn)行。大家?guī)е＞牒透忻昂筇弁吹纳ぷ?，踏上了新的征程。記得?dāng)時(shí)自己離開(kāi)家時(shí)，柳條還在凍雨中結(jié)著冰，回來(lái)時(shí)已是春暖花開(kāi)。我們的來(lái)和去，竟隔了一個(gè)春天。
在這片巨大的荒蕪上，只要有人，有勞動(dòng)，有繁衍和傳承，就能在人類文明的歷史上，建立起自己的文明。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一甲子后的今天，東營(yíng)已經(jīng)成為一座擁有現(xiàn)代化文明的城市，石油文化、移民文化、濕地文化、河海文化、呂劇文化等一系列的文化應(yīng)運(yùn)而生，也將在華夏文明的歷史洪流中，一起奔涌前行。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”，“道”不僅產(chǎn)生了“萬(wàn)物”，也是萬(wàn)物得以生存、存在的基礎(chǔ)和保證。孟子曰，“萬(wàn)物皆備于我”，身處一個(gè)偉大的時(shí)代，當(dāng)心系祖國(guó)和人民，當(dāng)對(duì)萬(wàn)物存悲憫之心。用自己手中的筆，去書(shū)寫(xiě)人間的萬(wàn)事萬(wàn)物，去書(shū)寫(xiě)身邊每一個(gè)感動(dòng)自己的人，去書(shū)寫(xiě)這個(gè)偉大的時(shí)代。
當(dāng)牢記“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”兩個(gè)大局，去書(shū)寫(xiě)當(dāng)下的愛(ài)與溫暖，用文字去重新認(rèn)識(shí)世界。在自我治愈中，用文學(xué)達(dá)成與世界最終的和解?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！北仨氃谌嗣裰校瑘?jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，講好中國(guó)故事，完成自己的使命任務(wù)。北宋思想家張載有四句格言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！蔽覍⒀刂腥A民族這百代相傳的精神坐標(biāo)，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)前進(jìn)，用手中緊握的筆，去迎接和碰撞浩瀚星辰的光芒。
告別西海固 走進(jìn)西海固
田 鑫
通讀了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》之后，我的內(nèi)心感觸良多。
我生活的寧夏六盤山區(qū)又叫西海固地區(qū)，這里是中原農(nóng)耕文化和北方游牧文化的結(jié)合部，是古絲綢之路的必經(jīng)之地，是歷代兵家必爭(zhēng)的軍事要塞，更是紅軍長(zhǎng)征結(jié)束的地方。當(dāng)年，毛澤東同志在這里寫(xiě)下氣壯山河的《清平樂(lè)·六盤山》，因此讓六盤山名揚(yáng)四海。
在西海固，深厚的紅色土壤，和無(wú)處不在的紅色印記，是長(zhǎng)征精神在火紅時(shí)代的回聲，也是一代代六盤山人自強(qiáng)不息的動(dòng)力。然而，受自然環(huán)境的影響，上世紀(jì)70年代，這里的9個(gè)貧困縣區(qū)還有70%的群眾吃不飽、穿不暖，因此，聯(lián)合國(guó)糧食開(kāi)發(fā)署將這里確定為“最不適宜人類生存的地區(qū)之一”。
1982年，黨和國(guó)家在西海固首開(kāi)有計(jì)劃、有組織、大規(guī)模開(kāi)發(fā)式扶貧的先河，讓西海固發(fā)生了翻天覆地的變化。先后6次大規(guī)模移民，從西海固地區(qū)轉(zhuǎn)移安置120余萬(wàn)人，減輕了當(dāng)?shù)氐娜丝诤唾Y源矛盾，走出去的移民拔掉了窮根，留下來(lái)的人們?cè)邳h和國(guó)家的政策支持下，通過(guò)自己的雙手也改變了命運(yùn)。
西海固的巨大變遷，印證了《決議》中的一句話：“改革開(kāi)放以后，黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了民族力量?！痹谖幕瘋鞒斜容^濃厚的西海固地區(qū)，人們的物質(zhì)生活逐漸富足后，文化生活也顯出多樣性。于是，這里出現(xiàn)了一大批作家和藝術(shù)家，文化藝術(shù)極大豐富了西海固人的精神世界。
曾經(jīng)，寧夏文學(xué)因熱衷書(shū)寫(xiě)苦難而被冠以“苦難文學(xué)”的稱號(hào)。進(jìn)入新世紀(jì)后，作家們切身感受到了西海固的巨變，創(chuàng)作出《翻越最后一座“高山”——固原脫貧攻堅(jiān)紀(jì)事》《走出黑眼灣》等反映寧夏各族群眾擺脫貧窮走向新生活的文學(xué)作品，在國(guó)內(nèi)引起關(guān)注。
今年年初，反映寧夏脫貧攻堅(jiān)的電視劇《山海情》熱播。該劇以福建省20余年支持寧夏西海固地區(qū)的發(fā)展為藍(lán)本，在主題和敘事上緊緊把握人民主體性的核心要求，直面西海固現(xiàn)實(shí)中的矛盾和問(wèn)題，從現(xiàn)實(shí)中尋找解決問(wèn)題的藝術(shù)養(yǎng)分。電視劇體現(xiàn)了寧夏各族人民在黨和國(guó)家的支持下脫貧攻堅(jiān)的決心和毅力，也讓以林占熺等一批福建援助團(tuán)隊(duì)為原型的扶貧干部形象深入人心，廣大文藝工作者從這部電視劇中得到了很多啟發(fā)。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民向貧困發(fā)起最后的攻堅(jiān)戰(zhàn)，尤其在西海固這樣“山窮水盡”的地方，從根本上改善了貧困戶的生活，改變了無(wú)數(shù)人祖祖輩輩延續(xù)的窮苦命運(yùn)。700多萬(wàn)寧夏群眾，和全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。而寧夏的廣大文藝工作者，也積極投身到移民搬遷和脫貧攻堅(jiān)等主題的文藝創(chuàng)作中去，以他們?yōu)樵?、背景，反映寧夏進(jìn)入新時(shí)代以后的精神面貌，為人民群眾提供了更為豐富、更有營(yíng)養(yǎng)的“精神食糧”。
來(lái)魯院的這段日子，恰逢黨的十九屆六中全會(huì)召開(kāi)，全會(huì)為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量，也為廣大文藝創(chuàng)作者提供了思路和素材。在宏大且又清晰的背景下，作為青年作家，該如何從創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)，貫徹落實(shí)全會(huì)精神，在新的征程上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？答案無(wú)疑是深入生活、扎根人民，用手中的筆和紙，把黨的百年發(fā)展歷程中最動(dòng)人的故事講出來(lái)，把干部群眾為人民服務(wù)、擼起袖子加油干的生動(dòng)形象展現(xiàn)出來(lái)，把中華兒女的奮斗歷程記錄下來(lái)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！蔽疑畹奈骱９桃呀?jīng)今非昔比，我將帶著“身入”“心入”“情入”的創(chuàng)作激情，繼續(xù)深入到西海固的新現(xiàn)實(shí)中，去發(fā)現(xiàn)帶著泥土氣息和煙火味道的中國(guó)新故事，尋找鞏固脫貧成果的干部和人民群眾身上的閃光點(diǎn)。
青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的未來(lái)，也是世界的未來(lái)。青年作家如何觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)我們當(dāng)下的生活，關(guān)鍵是要有家國(guó)情懷和人文關(guān)懷。作為一個(gè)長(zhǎng)期從事媒體工作的青年作家，在魯院學(xué)習(xí)期間，已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到要光大文學(xué)價(jià)值，也明確了要以新時(shí)代的新視野去認(rèn)知文學(xué)的地位和作用?；氐綄幭暮螅覍⒗^續(xù)利用各種傳媒、各種形式來(lái)發(fā)出文學(xué)的聲音，拓寬文學(xué)道路，同時(shí)增強(qiáng)“破圈”意識(shí)、提升“破圈”本事，讓自己的文學(xué)發(fā)展道路更加開(kāi)闊，把西海固大地上的新故事講給大家聽(tīng)。
深入生活，扎根人民，創(chuàng)作文藝精品
羅曉玲
黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《決議》是指導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。作為一名青年作家，要把學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會(huì)精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)文藝創(chuàng)作的強(qiáng)大動(dòng)力，在新時(shí)代新征程上為社會(huì)、為人民創(chuàng)作出更多更好的文藝作品。
2014年，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”能不能寫(xiě)出優(yōu)秀作品，取決于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷。今年6月，習(xí)近平總書(shū)記給廣西藝術(shù)家黃婉秋的回信中說(shuō):“電影《劉三姐》之所以成為經(jīng)典，就在于它根植于廣西的山山水水，契合了人們對(duì)真善美的向往和追求?！绷?xí)近平總書(shū)記指出：“深入生活，扎根人民，把各民族共同創(chuàng)造的中華文化傳承好、發(fā)展好，是新時(shí)代文藝工作者的光榮使命?！绷?xí)近平總書(shū)記的回信，再一次強(qiáng)調(diào)和論證了扎根人民、為人民抒寫(xiě)、為人民抒情的新時(shí)代文藝精神。
廣西作為中國(guó)與東盟產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、價(jià)值鏈深度融合發(fā)展的前沿窗口和合作高地，正努力為建設(shè)更為緊密的中國(guó)-東盟命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)廣西力量。賀州是廣西一座年輕的桂東邊城，有著2100多年的建城史，是古代海上絲綢之路重要門戶和重要商貿(mào)集散中心，是“一帶一路”建設(shè)的重要支點(diǎn)和廣西面向粵港澳大灣區(qū)擴(kuò)大開(kāi)放的東融先行示范區(qū)。我所在的富川瑤族自治縣是一個(gè)具有兩千年悠久歷史和文化的縣域，橫亙?nèi)车臑t賀古道，將中原文化、嶺南文化、湘楚文化源源不斷地帶入，成就了富川厚重的歷史人文和典雅的文化風(fēng)采。
身處百年未有之大變局中的時(shí)代大潮與文化大潮中，享受著先輩們用勤勞和智慧創(chuàng)造出的豐碩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這樣的社會(huì)變革與深厚的歷史文化為我的文藝創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作源泉。我是一名來(lái)自基層的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作者。近年來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了很大的變化。但面對(duì)這些變化，我深感自己扎根人民、深入基層還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，才疏學(xué)淺，筆端乏力，手上掌握的素材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以寫(xiě)出強(qiáng)而有力的作品。
《求是》雜志刊發(fā)的《新時(shí)代文學(xué)要牢記“國(guó)之大者”》中寫(xiě)道，人民的生活是文學(xué)的富礦，新時(shí)代文學(xué)要像挖掘金子一樣，挖掘人民的故事和形象。要不斷萃取新主題、獲取新形式，用卓越的文學(xué)創(chuàng)造賦予人民生活以獨(dú)特深刻的藝術(shù)表達(dá)。
我想今后，作為當(dāng)代文學(xué)青年，我們一方面要與新時(shí)代同向而行、共同前進(jìn)，另一方面，還是要從自己熟悉的場(chǎng)域出發(fā)，多深入到基層，傾聽(tīng)群眾的心聲，關(guān)心群眾的疾苦，多了解日新月異的生活，多了解百姓的酸甜苦辣，認(rèn)真去傾聽(tīng)、去思考、去書(shū)寫(xiě)，從總體處思考人民、從具體處表現(xiàn)人民。要向《劉三姐》這樣的經(jīng)典文藝作品學(xué)習(xí)，深深地植根于地域文化和民族文化，深入生活，研究生活，把自己融入到人民群眾中去，與人民群眾心心相印，與現(xiàn)實(shí)生活息息相通，廣泛積累素材，提煉靈感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，為人民樹(shù)碑立傳，回饋人民。
同時(shí)也要警惕，一味地堅(jiān)持民族性和相對(duì)穩(wěn)固的文化結(jié)構(gòu)，又會(huì)失去與世界交流的機(jī)會(huì)，特色就成了局限。在區(qū)域文化日益發(fā)展與彰顯的歷史條件下，我們要在民族性和世界性之間找到平衡點(diǎn)，既能堅(jiān)定不移地堅(jiān)守地域性、張揚(yáng)民族性，寫(xiě)出自己的鮮明特色，還能突破地域性、民族性，把民族性與時(shí)代性結(jié)合，把區(qū)域性與世界性結(jié)合，這樣作品才能走向更廣闊的天地。
在百年未有之大變局中，作為一名作家，要善于抓住當(dāng)下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，既要從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)素材，又要從中華傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。要依托深厚的文化歷史資源，深入挖掘契合時(shí)代要求的精華，運(yùn)用豐富的手段加以藝術(shù)的展現(xiàn)，積極回應(yīng)人民對(duì)于美好生活的期待，給社會(huì)營(yíng)造積極向上的文化氛圍。
文藝工作者既要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起虔誠(chéng)的文化尋根重任，堅(jiān)定、堅(jiān)守、傳承，又要解放思想，打破禁錮，積極與國(guó)際文化相融，這樣才能走出地域、民族的限制，創(chuàng)造出具有經(jīng)典價(jià)值、歷久彌新的優(yōu)秀文藝作品。
新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新
史鑫陽(yáng)
我是一名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，一個(gè)自由職業(yè)者，平時(shí)接觸政治課的機(jī)會(huì)較少，直到來(lái)到魯院，才有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)了很多相關(guān)課程。我們重新學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列重要論述。學(xué)習(xí)期間，中共十九屆六中全會(huì)召開(kāi)并審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。從《決議》中我深知，從領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，到開(kāi)展社會(huì)主義革命，再到進(jìn)行改革開(kāi)放，進(jìn)入新時(shí)代，這中間中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)困難，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡。通過(guò)學(xué)習(xí)《決議》，我認(rèn)識(shí)到，我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是在黨和國(guó)家的文化自信大框架下書(shū)寫(xiě)個(gè)性。這也讓我對(duì)未來(lái)的創(chuàng)作方向有了新的認(rèn)知與規(guī)劃。
13年前，我懵懂地踏上文學(xué)之路。那時(shí)的寫(xiě)作雖純粹，卻缺乏思考。一如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初的狀態(tài)，雖蓬勃發(fā)展，但泥沙俱下，作品質(zhì)量良莠不齊。所幸，我的每本書(shū)里，每段故事中，都以健康樂(lè)觀、積極向上定格作品價(jià)值取向。
作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，我是以寫(xiě)軍旅題材出道，那時(shí)在平臺(tái)連載，簽約，都是茫然隨意的，甚至沒(méi)有大綱，也沒(méi)有考慮過(guò)作品的思想性和文學(xué)性這種嚴(yán)肅的問(wèn)題，只遵循網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作規(guī)律，我行我素。
后來(lái)的某一天，有讀者發(fā)微博私信告訴我，他考進(jìn)了軍校的指揮專業(yè)，將來(lái)會(huì)成為一名軍官。等我從軍旅轉(zhuǎn)向民航題材后，又有讀者說(shuō)，她通過(guò)讀我的小說(shuō)了解了民航業(yè)，了解了管制職業(yè)，為民航從業(yè)者所具有的職業(yè)精神和行業(yè)自信所感動(dòng)?，F(xiàn)在她出差，再遇到因航空管制等原因?qū)е碌暮桨嘌诱`，已經(jīng)能夠做到心平氣和。因?yàn)樗?，航空公司和空管塔臺(tái)，才是最不希望航班延誤的。一切的延誤，都是出于飛行安全的考慮。我才意識(shí)到，自己的小說(shuō)確實(shí)對(duì)讀者產(chǎn)生了影響，讓我不得不注重作品質(zhì)量的提高。
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是依托新媒介發(fā)展起來(lái)的，其“網(wǎng)絡(luò)性”的媒介屬性不可忽視。但網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的本質(zhì)是一種文學(xué)樣式，文學(xué)性作為一部文學(xué)作品的內(nèi)在本質(zhì)要求，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)評(píng)介體系中是難以回避的問(wèn)題。相對(duì)于文學(xué)性普遍較高的傳統(tǒng)文學(xué)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最受詬病之處就是文學(xué)性的缺失，跟風(fēng)創(chuàng)作、套路化、模式化的作品多，具有思想深度和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的作品較少。而追求文學(xué)性的那一部分，恰恰是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)精品化方向的代表。
從2018年在上海參加現(xiàn)實(shí)題材班之后，四年間，我參加了多個(gè)全國(guó)性的文學(xué)活動(dòng)，包括省級(jí)網(wǎng)絡(luò)作協(xié)負(fù)責(zé)人研討班、自貿(mào)港網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與電影發(fā)展論壇，更在井岡山革命傳統(tǒng)教育基地接受紅色教育。在中國(guó)作協(xié)的引導(dǎo)下，我開(kāi)始以都市養(yǎng)老、教育扶貧、公益事業(yè)為主題，向現(xiàn)實(shí)題材轉(zhuǎn)型。
寫(xiě)作是個(gè)輸出過(guò)程，唯有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，注入新知識(shí)，才能持續(xù)不斷地輸出。由于作品涉及不同行業(yè)，而我又沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)受不同行業(yè)、不同崗位的歷練，只能通過(guò)調(diào)研采訪、查閱資料，掌握各行業(yè)的知識(shí)和特點(diǎn)，服務(wù)于創(chuàng)作。這個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程并不比寫(xiě)作容易，它直接導(dǎo)致了我創(chuàng)作速度的下降。
網(wǎng)絡(luò)是個(gè)極真實(shí)的世界，創(chuàng)作速度下降會(huì)令讀者流失，這是對(duì)網(wǎng)絡(luò)作者創(chuàng)作的隱性傷害，現(xiàn)實(shí)題材成了“冷文”的新標(biāo)簽。這一度令我陷入創(chuàng)作困境，如同遇到關(guān)隘，進(jìn)入了瓶頸期。然而，浩瀚無(wú)垠的中國(guó)傳統(tǒng)文化，猶如一座取之不盡、用之不竭的文學(xué)寶庫(kù)，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，我們每個(gè)作者，都有責(zé)任結(jié)合新時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華文化，向世界講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，繁榮文藝創(chuàng)作，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。
文人之筆，勸善懲惡。作為網(wǎng)絡(luò)作者，我既不妄自菲薄，因?yàn)槲遗c無(wú)數(shù)同行創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)充滿想象力的精彩世界；我也不妄自尊大，我由衷尊敬、且并不疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文學(xué)，更愿意接受一切善意又給予希望的批評(píng)，同時(shí)更不會(huì)放棄自我成長(zhǎng)。
“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)。”前程山水茫茫，但未來(lái)一定可期。我會(huì)繼續(xù)努力，通過(guò)優(yōu)秀的作品，積土成山，與諸位同學(xué)一起成為文學(xué)道路上的一座座山，為我們偉大的祖國(guó)和這個(gè)我們親歷的時(shí)代記錄，并留下點(diǎn)什么。
孤獨(dú)、困境與突圍
邱美煊
寫(xiě)作是一件很孤獨(dú)的事兒。這點(diǎn)大家應(yīng)該都有同感。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更是如此。文學(xué)藝術(shù)的繁榮與經(jīng)濟(jì)繁榮是息息相關(guān)的，我們?cè)谄h(yuǎn)地方的作者，有天然的劣勢(shì)。第一重劣勢(shì)就是想要找志同道合的文學(xué)朋友難；第二重劣勢(shì)是被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)少。我來(lái)魯院的初衷，其實(shí)就是想怎么解決自己孤獨(dú)的困境。來(lái)了這里以后，我發(fā)現(xiàn)所有的寫(xiě)作者都面對(duì)著孤獨(dú)的困境。大家都在考慮“為什么寫(xiě)作”的問(wèn)題。在魯院待的時(shí)間久了，也漸漸意識(shí)到，自己“才華配不上夢(mèng)想”。
另一種“困境”，是我自己的寫(xiě)作困境——首先是故事素材重復(fù)，看起來(lái)寫(xiě)過(guò)了一些文章，但都是追溯童年和成長(zhǎng)的隱秘心事和哀傷，像祥林嫂講阿毛一樣講述自己經(jīng)歷的親情、友情和愛(ài)情，最直接面對(duì)的也僅僅停留在肉身消亡和對(duì)所謂人性之惡的描繪。我常常在想，有這些夠嗎？其次情感體驗(yàn)也是重復(fù)的，我發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)是在我孩子三歲的時(shí)候。有一天我去上班，她追到電梯門口不讓我走，我趕時(shí)間非常狠心地關(guān)上電梯門。她哭得撕心裂肺，我忽然就意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)這就是一次盛大的離別。今后所有的生離死別都是這樣情感的復(fù)制。得到的歡喜，得不到的憤怒，對(duì)未知的害怕，對(duì)丑惡的厭惡和莫名的憂傷在三歲以前就體驗(yàn)過(guò)了。最后是發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)作很難有實(shí)現(xiàn)自我超越的可能，就是在講述故事的時(shí)候能超越故事，超越過(guò)往的價(jià)值，去表達(dá)對(duì)生活的前瞻性的理解。以我的能力很難做到。
夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，卻以語(yǔ)冰為樂(lè)。我偶爾也有一些不太切實(shí)際的思考，比如文學(xué)的困境問(wèn)題、寫(xiě)作真正的意義問(wèn)題。但是，在一次次的研討中，我才學(xué)會(huì)如何去認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代，如何去理解現(xiàn)在的中國(guó)，然后才去考慮作為一個(gè)作者該怎么去理解和表達(dá)當(dāng)下的語(yǔ)境。這對(duì)于我這樣的作者是真正意義的突圍。
我們生在一個(gè)巨大變革的時(shí)代，好故事來(lái)不及去記述，新的好故事就發(fā)生了。社會(huì)發(fā)展給我們帶來(lái)怎樣的變革，怎么把鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)好，怎么把與世界接軌后的城市生活寫(xiě)好，是寫(xiě)作者必須要考慮的問(wèn)題。許多成名成家的作家都很難把握，像我們這樣的作者又該怎么去書(shū)寫(xiě)這個(gè)時(shí)代呢？
講故事是有用的。故事不僅消遣時(shí)光、娛樂(lè)生活，故事還詮釋我們、定義我們、改變我們。就像是山魯佐德講述《一千零一夜》的故事，也像《莊子》《孟子》把想表達(dá)的藏進(jìn)故事里，影響了我們整個(gè)傳統(tǒng)文化。故事也可以傳遞善意，消除隔閡，糾正偏見(jiàn)，《禮記》曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“世界大同”的理想，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中也有“全人類共同價(jià)值”的表述，這是我們中國(guó)人民的美好期待。
我們要認(rèn)真講好腳下的故事。我來(lái)自福建龍巖，是革命老區(qū)。曾經(jīng)發(fā)生在閩西的革命故事值得不斷挖掘，新時(shí)代的故事也無(wú)窮無(wú)盡，脫貧攻堅(jiān)、全面小康，鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明，還有以人為本的城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，智能終端改變我們的生活場(chǎng)域。我們要在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量，也要在當(dāng)下的坐標(biāo)系中去書(shū)寫(xiě)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)。
要樹(shù)立信念感，樹(shù)立支柱性的精神力量。“為什么而寫(xiě)”是我們要迫切解決的重要問(wèn)題。就我個(gè)人而言，以前的寫(xiě)作總是從自己到自己，在學(xué)習(xí)《決議》后意識(shí)到個(gè)體感受要與公共的、集體的記憶和社會(huì)情緒做好聯(lián)結(jié)，把個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)關(guān)聯(lián)起來(lái)，把文學(xué)創(chuàng)作與人民需求關(guān)聯(lián)起來(lái)。
以上這些是我努力去突圍的方向和關(guān)鍵。在魯迅文學(xué)院，在北京，讓我看到了文學(xué)更多的可能性，當(dāng)然也讓我看到自身寫(xiě)作更多的可能性。我們應(yīng)該有更包容的姿態(tài)、更開(kāi)放的胸襟、更具建設(shè)性的情懷，在中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在艱難的革命歷程中汲取養(yǎng)分，去書(shū)寫(xiě)真善美的中國(guó)故事。
