王力：力創(chuàng)中國語言學(xué)的輝煌
王力（1900—1986），字了一，廣西博白縣人。中國語言學(xué)家、教育家、翻譯家、散文家、詩人，中國現(xiàn)代語言學(xué)奠基人之一。1926年，考入清華大學(xué)國學(xué)研究院。1927年，赴法國巴黎大學(xué)留學(xué)。留學(xué)回國后曾在清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)等多所高校任教，在中山大學(xué)任文學(xué)院院長期間創(chuàng)建了我國第一個(gè)語言學(xué)系。新中國成立后，先后擔(dān)任中國文字改革委員會(huì)委員、副主任，國家語言文字工作委員會(huì)顧問以及中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員等。王力25歲學(xué)英語，27歲學(xué)法語，50余歲學(xué)俄語，直到80歲還聽廣播學(xué)日語。他從事逾半個(gè)世紀(jì)的語言學(xué)學(xué)術(shù)工作，出版40多種學(xué)術(shù)專著，發(fā)表200多篇論文，內(nèi)容幾乎涉及語言學(xué)各個(gè)領(lǐng)域且具有開創(chuàng)性，為發(fā)展中國語言學(xué)事業(yè)和培養(yǎng)語言學(xué)人才作出了奠基性重要貢獻(xiàn)。出版的重要學(xué)術(shù)專著包括，如改造傳統(tǒng)音韻學(xué)、建立現(xiàn)代音韻學(xué)體系的《中國音韻學(xué)》，構(gòu)建新的現(xiàn)代漢語語法體系的《中國現(xiàn)代語法》和《中國語法理論》等語法著作，從語言學(xué)角度系統(tǒng)地研究漢語發(fā)展歷史的第一部著作《漢語史稿》，我國第一部從語言學(xué)角度研究詩詞文體的著作《漢語詩律學(xué)》，我國第一部語言學(xué)史著作《中國語言學(xué)史》，以及他服務(wù)社會(huì)、科普學(xué)術(shù)的著名代表作《漢語講話》；發(fā)表了倡言拋棄模仿，運(yùn)用西方語言學(xué)理論工具，從漢語的現(xiàn)實(shí)中尋求語言規(guī)律的《中國文法學(xué)初探》以及我國第一篇漢語語法史論文《中國文法中的系詞》等重要學(xué)術(shù)論文；此外，出版有《王力文集》（全20卷）。
作為中國現(xiàn)代語言學(xué)大師的王力，面臨著為中國現(xiàn)代語言學(xué)奠基和發(fā)展的四大基礎(chǔ)問題：一是中國語言學(xué)及其發(fā)展以什么思想特別是哲學(xué)思想為理論指導(dǎo)？二是中國語言學(xué)的學(xué)術(shù)研究應(yīng)由誰來領(lǐng)導(dǎo)？三是中國語言學(xué)及其學(xué)術(shù)話語權(quán)與西方語言學(xué)及其話語權(quán)的關(guān)系如何？四是中國語言學(xué)的治學(xué)方向是什么？
對(duì)此，王力以其畢生的研究實(shí)踐和光耀后世的研究成果所作的回答是：一、中國語言學(xué)要以馬克思主義為理論指導(dǎo)和哲學(xué)指導(dǎo)。二、中國語言學(xué)必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能融入中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)中，實(shí)現(xiàn)自己的最大學(xué)術(shù)價(jià)值。三、中國語言學(xué)不能照搬西方語言學(xué)，不做西方語言學(xué)的附庸，而要有批判地借鑒，要剔除其形而上學(xué)的部分，創(chuàng)立有中國國際學(xué)術(shù)話語權(quán)的語言學(xué)。四、中國語言學(xué)的治學(xué)方向只有以服務(wù)國家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、真正的價(jià)值和長遠(yuǎn)的未來，不搞所謂“純學(xué)術(shù)”。
自覺運(yùn)用馬克思主義
王力文章和著作的風(fēng)格之一，就是常常引述馬克思主義觀點(diǎn)，尤其是馬克思主義經(jīng)典原話。例如，在《漢語史稿》第一章的第一節(jié)（第1—4頁）中，就多處引述馬克思主義觀點(diǎn)，包括直接引述列寧的有關(guān)論述：“列寧教導(dǎo)我們說：‘在社會(huì)科學(xué)問題上最可靠的方法，……就是不要忘記基本的歷史上的聯(lián)系，而要對(duì)于每一問題都根據(jù)某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生出來，以及它在發(fā)展中經(jīng)過了怎樣一些主要階段的情形去觀察，并根據(jù)它的這種發(fā)展情形去觀察究竟這個(gè)現(xiàn)象現(xiàn)在成了什么?！敝苯踊蜷g接引述了斯大林在《馬克思主義與語言學(xué)問題》這篇馬列主義的語言學(xué)重要指導(dǎo)性文獻(xiàn)中的有關(guān)論述：“語言的發(fā)展是經(jīng)過新質(zhì)要素的逐漸積累，舊質(zhì)要素的逐漸衰亡來實(shí)現(xiàn)的”，“根據(jù)斯大林關(guān)于語言發(fā)展的理論，語言各個(gè)構(gòu)成部分發(fā)展的速度是不平衡的。語言的詞匯變化得最快，它是處在差不多不斷改變的狀態(tài)中；基本詞匯比語言的詞匯窄小得多，可是它的生命卻長久得多；語法結(jié)構(gòu)是千百年來形成的，它在語言中已是根深柢固，所以它的變化要比基本詞匯更慢”，“語言學(xué)的主要任務(wù)是在于研究語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律”。他還直接引述毛澤東的有關(guān)論述：“毛澤東主席說：‘我們還要學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西?！彼羞@些，都表明王力先生主動(dòng)響應(yīng)號(hào)召，潛心而切實(shí)地認(rèn)真學(xué)習(xí)、搞懂和運(yùn)用馬克思主義原理指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究。
在談自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他曾提到，學(xué)習(xí)馬克思主義思想和方法論，讓他懂得了進(jìn)行科學(xué)研究必須搜集豐富的材料，在充分占有材料之后要分析材料的種種發(fā)展形態(tài)，并探究種種發(fā)展形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)系；也讓他懂得了在研究歷史的時(shí)候，要說明某種現(xiàn)象在歷史上是怎樣產(chǎn)生的，并根據(jù)該現(xiàn)象的發(fā)展情形去觀察它現(xiàn)在變成了什么。他感言馬克思主義的方法論對(duì)他50歲以后的語言學(xué)研究幫助很大。例如，《漢語史稿》的研究和寫作過程，正是王力自覺學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)并積極運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法的過程，也因此令這部專著閃耀著馬克思主義科學(xué)方法論的光輝。同時(shí)，也標(biāo)志著他在治學(xué)方法論上的一次飛躍，并在此基礎(chǔ)上建立起“漢語史”學(xué)科。這部專著是我國乃至世界漢語研究領(lǐng)域中從語言學(xué)角度系統(tǒng)地研究漢語發(fā)展歷史的第一部著作。在王力的其他著作中，我們也可以找到許多區(qū)別共性與特性、本質(zhì)與現(xiàn)象、歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與外國等用馬克思主義唯物辯證法看待、分析和解決問題的例證。
王力不僅在自己的語言學(xué)研究過程中自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義思想和方法論，而且在公開場合發(fā)言或文章中呼吁學(xué)好馬克思主義，并用馬克思主義指導(dǎo)語言學(xué)研究。他曾在《積極發(fā)展中國的語言學(xué)——在山東省語言學(xué)會(huì)成立大會(huì)上的發(fā)言》一文中指出，馬列主義可以糾正語言研究方法上的錯(cuò)誤，要發(fā)展中國的語言學(xué)，最重要的是要講究科學(xué)方法，而從馬克思主義經(jīng)典著作中學(xué)習(xí)科學(xué)方法，是一生受用不盡的。他還經(jīng)常以自身學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)歷和收獲，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性，希望學(xué)生也能好好學(xué)習(xí)馬克思主義的方法論，并用以指導(dǎo)他們自己的論文寫作和科研工作。他對(duì)學(xué)生指出，如果不會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析問題，就不能對(duì)問題做出正確的、科學(xué)的、經(jīng)得起拷問的結(jié)論。
王力的語言學(xué)研究區(qū)別于其他很多學(xué)者研究的另一個(gè)重要特點(diǎn)是，他不僅以馬克思主義作為語言學(xué)研究的指導(dǎo)，經(jīng)常在自己文章或著作中直接引用馬克思主義的觀點(diǎn)作為自己立論的根據(jù)，而且以經(jīng)典作家著作的語言文字為楷模。例如，他在討論漢語規(guī)范化工作重要性時(shí)，曾反復(fù)提到馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)語言修養(yǎng)以及語言社會(huì)性的重視。他直接引用馬克思和毛澤東的經(jīng)典原話（分別為“語言是思想底直接現(xiàn)實(shí)”及“文章是客觀事物的反映”），同時(shí)進(jìn)一步指出，馬克思主義經(jīng)典作家們一向要求語言能充分表達(dá)思想，要求文章能正確地反映客觀事物；馬克思主義經(jīng)典作家的著作無一不是字斟句酌，在語言運(yùn)用上達(dá)到至純至精的，是我們行文說話的楷模。古有“不學(xué)詩（經(jīng)），無以言”之嘆，今有“不學(xué)‘馬’（馬恩列斯毛）也無以‘研’”之感。
由此可見，王力對(duì)待馬克思主義經(jīng)典作家原著的學(xué)習(xí)，不是停留在口頭上、表面上和形式上，不是使對(duì)馬恩列斯毛原著的學(xué)習(xí)與自己的學(xué)術(shù)研究形成兩張皮，而是在從事語言學(xué)研究的時(shí)候精心研讀和細(xì)心領(lǐng)會(huì)馬恩列斯毛經(jīng)典原著之要義，善于把其中的重要論述和研究方法與自己的具體研究領(lǐng)域相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，他提出自己獨(dú)到的學(xué)術(shù)論斷和思想，使自己的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成果成為馬恩列斯毛思想在自己的語言學(xué)具體領(lǐng)域鮮活而生動(dòng)的體現(xiàn)，使馬恩列斯毛的思想和自己的研究工作相互映襯，使自己的語言學(xué)研究工作研究方法和研究成果經(jīng)得起馬克思列寧主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)高度的拷問，經(jīng)得起階級(jí)立場的拷問。這便使自己的語言學(xué)研究成果歷經(jīng)多年在國內(nèi)外都叫得響、過得硬、影響深遠(yuǎn)，而不是曇花一現(xiàn)、過眼云煙。馬列主義思想對(duì)于王力語言學(xué)研究的指導(dǎo)性和重要性，也正如他在《漢語史稿》第一章第一節(jié)中所提到的：“一切科學(xué)都要受辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)。因此漢語史也必須建立在馬克思主義的哲學(xué)的基礎(chǔ)上。那已經(jīng)不是科學(xué)間的聯(lián)系問題，而是漢語史這一科學(xué)必須接受馬克思主義的指導(dǎo)的問題了。
始終堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
王力的語言學(xué)研究在新中國成立后所作出的輝煌成就和重要貢獻(xiàn)，不是關(guān)起門自創(chuàng)出來的，而是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、教育和關(guān)懷下進(jìn)行的，并經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨對(duì)王力是信任的、關(guān)懷的，對(duì)他的學(xué)術(shù)成就是充分肯定的，對(duì)他對(duì)于國家建設(shè)發(fā)展的意見是重視的。1949年10月，廣州解放后不久，時(shí)任廣州市副市長的朱光（王力在博白李氏開國校教書時(shí)的學(xué)生朱光?。╇S即以市政府領(lǐng)導(dǎo)兼學(xué)生的身份拜會(huì)王力，就新中國建設(shè)前景、知識(shí)分子在建設(shè)中的作用以及黨的知識(shí)分子政策等方面與王力進(jìn)行交談，傾聽他的想法和要求，并代表廣州市委和市政府邀請(qǐng)王力擔(dān)任廣州市的人民代表，希望他能團(tuán)結(jié)專家、學(xué)者和教授通力協(xié)作為建設(shè)新中國貢獻(xiàn)力量。1950年，王力又擔(dān)任廣東省文化教育委員會(huì)副主任，后來又當(dāng)選廣東省人民政府的委員。之后，又先后擔(dān)任中國文字改革委員會(huì)委員、副主任，國家語言文字工作委員會(huì)顧問，中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員和語言研究學(xué)術(shù)委員會(huì)委員等。此外，王力還出席全國政協(xié)五屆第一次會(huì)議和全國政協(xié)六屆六次會(huì)議開幕式等重要會(huì)議。1980年8月，恰逢王力80壽辰和從事學(xué)術(shù)活動(dòng)50周年，為表彰王力50年來對(duì)中國語言學(xué)和文字改革作出的卓越貢獻(xiàn)，由語文學(xué)界發(fā)起、中國文字改革委員會(huì)主持，在北京召開了“慶祝王力先生學(xué)術(shù)活動(dòng)50周年座談會(huì)”。參加座談會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者和專家們紛紛發(fā)言，高度評(píng)價(jià)了王力對(duì)語言學(xué)研究和文字改革事業(yè)的貢獻(xiàn)。
王力在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以其學(xué)術(shù)成就積極服務(wù)國家、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)，為中國語言學(xué)事業(yè)和國家語言文字的規(guī)范改革普及作出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn)。王力對(duì)黨一向忠誠，始終積極投入黨領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展中國語言學(xué)事業(yè)等工作中。在西南聯(lián)合大學(xué)任教期間，他與聞一多曾有過長談，話題從國民黨政府的政治腐敗到共產(chǎn)黨的政治清明。那是王力第一次受到革命教育。從此，他懂得了一個(gè)道理：有了中國共產(chǎn)黨，中國才會(huì)有光明的前景。1948年春，廣州《中山日?qǐng)?bào)》刊載國民黨在廣州召開反共宣傳會(huì)議紀(jì)要，其中一條決議是讓王力擔(dān)任翻譯法國反共文章的負(fù)責(zé)人。王力事前毫無所知，見報(bào)后親臨中山日?qǐng)?bào)社提出質(zhì)問和抗議。新中國成立后，為了適應(yīng)新社會(huì)的變革，更好地為祖國服務(wù)，王力本著“向君學(xué)得新三省，不滿今吾薄故吾”的態(tài)度，積極參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)。在中山大學(xué)執(zhí)教期間，王力主持中山大學(xué)文學(xué)院的工作，成立了國內(nèi)大學(xué)第一個(gè)中國語言學(xué)系，培養(yǎng)了一批語言學(xué)的專門人才，有力地促進(jìn)了中國語言學(xué)的發(fā)展。離開廣州到北京大學(xué)任教直至逝世前的32年時(shí)間里，王力更是積極投身于黨領(lǐng)導(dǎo)下的各項(xiàng)語言學(xué)發(fā)展事業(yè)中，以更好地為四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)，比如培養(yǎng)漢語史方面的語言學(xué)人才以及漢語規(guī)范化、推廣普通話和制訂《漢語拼音方案》等與文字改革相關(guān)的工作。其中，“文革”結(jié)束后，為了把十年損失的時(shí)間補(bǔ)回來，王力更是加倍地努力工作。他上電大講課，對(duì)各種邀約都欣然接受，對(duì)學(xué)生提出的問題都認(rèn)真作答。
王力能夠經(jīng)得住黨在曲折歷史時(shí)期的特殊考驗(yàn)。他不僅能在黨的事業(yè)的順利發(fā)展時(shí)期堅(jiān)定地聽黨話跟黨走，而且特別難能可貴的是，能在黨的事業(yè)遭受挫折的時(shí)期，仍信仰堅(jiān)定、信念牢固、反躬自省，繼續(xù)聽黨話跟黨走，接受黨的特殊考驗(yàn)。例如，他即使遭受到令人難以忍受的苦難，也老老實(shí)實(shí)地參加勞動(dòng)，積極接受改造，對(duì)黨始終是忠誠的，對(duì)黨的感情始終是摯誠的，他曾經(jīng)對(duì)他的兒子說過“只要對(duì)黨忠誠，一切毀譽(yù)也可以不計(jì)”這樣的話。這一時(shí)期，他仍堅(jiān)定理想信念，為黨的事業(yè)勤懇工作、顧全大局，不計(jì)較個(gè)人得失。在結(jié)束白天的勞作之余，他會(huì)在夜深人靜時(shí)，重新梳理學(xué)術(shù)資料，并完成了《詩經(jīng)韻讀》和《楚辭韻讀》兩本書稿。這可是在“三無”即無項(xiàng)目無經(jīng)費(fèi)無物質(zhì)待遇和獎(jiǎng)勵(lì)的艱苦卓絕的情況下做出的重要研究成果。
集基礎(chǔ)原創(chuàng)和中國氣派為一體
王力在語言學(xué)領(lǐng)域提出了新觀點(diǎn)、構(gòu)建了新理論，由此一舉構(gòu)建了中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的漢語語言學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。王力是中國現(xiàn)代語言學(xué)奠基人之一。他在漢語音韻學(xué)、語法學(xué)和漢語史等多個(gè)語言學(xué)領(lǐng)域都出版或發(fā)表了具有奠基性開創(chuàng)性意義的研究成果，對(duì)中國現(xiàn)代語言學(xué)的開拓和發(fā)展作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)，構(gòu)建了在國內(nèi)外語言學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。1935年，王力先后寫出了《中國音韻學(xué)》《中國文法學(xué)初探》和《中國文法中的系詞》等富有基礎(chǔ)創(chuàng)見性的開山之作。其中，《中國音韻學(xué)》是王力的第一部重要學(xué)術(shù)著作，把傳統(tǒng)音韻學(xué)改造成了符合現(xiàn)代語言學(xué)原理的現(xiàn)代語言科學(xué)?！吨袊姆▽W(xué)初探》旗幟鮮明地反對(duì)在研究漢語語法中生搬硬套西語語法的做法，提出了要用歷史比較語言學(xué)的理論和方法來研究漢語語法與世界諸族語法特別是西洋語法相異之點(diǎn)，以建立起漢語語法的體系這一富有開創(chuàng)性的見解。《中國文法中的系詞》用歷史發(fā)展的眼光來考察漢語語法問題，是我國第一篇漢語語法史的論文。20世紀(jì)40年代，他出版的《中國語法理論》《中國現(xiàn)代語法》和《中國語法綱要》三部專著，突破了之前許多語言學(xué)家因襲《馬氏文通》用西語為比附的方法，進(jìn)一步建立和完善了漢語的語法體系，在漢語語法史上揭開了嶄新的一頁。1946年，應(yīng)中山大學(xué)之聘，任中山大學(xué)文學(xué)院院長，成立了中國第一個(gè)語言學(xué)系。1947年春，《漢語詩律學(xué)》完稿，這是我國第一部從語言學(xué)角度研究詩詞文體的著作，開創(chuàng)了“詩詞格律學(xué)”。1957年，王力不僅在北京大學(xué)培養(yǎng)出我國第一批漢語史研究生，而且完成了《漢語史稿》的編寫任務(wù)?！稘h語史稿》分別論述了漢語語音、語法、詞匯發(fā)展的歷史，是我國漢語研究領(lǐng)域中從語言學(xué)角度系統(tǒng)地研究漢語發(fā)展歷史的第一部著作。1959年，王力在北京大學(xué)擔(dān)任古代漢語教學(xué)改革的負(fù)責(zé)人，把古代漢語分為文選、常用詞、通論三部分編寫成一部《古代漢語講義》，創(chuàng)建了古代漢語教材的新體系。之后，王力又將他在北京大學(xué)講授的中國語言學(xué)史的講義整理成《中國語言學(xué)史》一書。這是我國第一部語言學(xué)史著作，建立了研究語言學(xué)史的新體系。由此在國際語言學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建了中國氣派的漢語語言學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系。
王力以他在學(xué)術(shù)上的巨大成就，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，當(dāng)代世界上的漢學(xué)家?guī)缀鯖]有沒讀過王力著作的。他的不少著作被翻譯成日文、法文、捷克文、俄文和英文，傳至海外。一些國家還把他的專著作為漢學(xué)的教材。他的《漢語詩律學(xué)》被美國列入漢語研究生的必讀書，《漢語語法綱要》被蘇聯(lián)定為大學(xué)的漢語教材，還有些國家把他主編的《古代漢語》作為漢語基礎(chǔ)教科書。王力還先后赴波蘭、中國香港地區(qū)和日本等地講學(xué)。1957年冬，王力應(yīng)邀前往波蘭講學(xué)，主要講授漢語語法，為波蘭培養(yǎng)漢語人才。1980年12月，在香港講學(xué)期間，他訪問了香港大學(xué)、香港中文大學(xué)和香港中國語文學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)教育單位，做了題為“漢語發(fā)展史鳥瞰”“關(guān)于漢語語法體系的一些問題”“粵語方言與普通話”等學(xué)術(shù)講演，加強(qiáng)了內(nèi)地和香港的學(xué)術(shù)交流，也對(duì)香港語文學(xué)界的團(tuán)結(jié)起到了促進(jìn)作用。王力剛從香港講學(xué)回到北京就應(yīng)邀訪問日本。他在日本訪問期間，受到了日本學(xué)術(shù)界非常熱烈的歡迎，先后訪問了日中學(xué)院、東京大學(xué)、大阪外國語學(xué)院等地，做了“《同源字典》的性質(zhì)及其意義”和“中國語法學(xué)的發(fā)展”等學(xué)術(shù)講演，獲得了日本學(xué)者非常高的評(píng)價(jià)。由此在國際語言學(xué)領(lǐng)域構(gòu)建了中國氣派的話語體系。
為當(dāng)代中國語言學(xué)指明方向
王力治學(xué)，不是搞與國家人民和社會(huì)無關(guān)痛癢的“純學(xué)術(shù)”，而是堅(jiān)持學(xué)以致用、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)方向，源于人民、服務(wù)人民的政治方向，把學(xué)問做在祖國的大地上，以學(xué)術(shù)成果服務(wù)國家、人民和社會(huì)。王力的語言學(xué)研究和實(shí)踐始終是與國家建設(shè)需要相關(guān)的。中國語言學(xué)源遠(yuǎn)流長，但是傳統(tǒng)語言學(xué)一直沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)。就漢語語法而言，直到19世紀(jì)末，才有了中國第一部較系統(tǒng)的語法著作《馬氏文通》。但這本專著是借鑒拉丁文的語法來研究古代漢語，免不了有削足適履、曲為比附的地方。而此后三四十年的語法著作，都承用《馬氏文通》的系統(tǒng)，而忽視漢語的特點(diǎn)。正是在這樣的背景下，王力留學(xué)法國，用系統(tǒng)學(xué)得的西方語言學(xué)理論作為當(dāng)時(shí)中國還沒有的語言學(xué)分析工具，去分析漢語的語言現(xiàn)象。在法國一完成學(xué)業(yè)，王力就回到祖國，以實(shí)現(xiàn)建立中國現(xiàn)代語言學(xué)體系的夙愿。回國后，王力陸續(xù)出版和發(fā)表了《中國音韻學(xué)》《中國文法學(xué)初探》《中國文法中的系詞》《中國現(xiàn)代語法》《中國語法理論》等開創(chuàng)性的著作和論文，為中國現(xiàn)代語言學(xué)體系的建立作出巨大貢獻(xiàn)。由于國家培養(yǎng)語言學(xué)人才尤其是漢語史語言學(xué)人才的需要，王力離開中山大學(xué)到北京大學(xué)工作，開設(shè)了“漢語史”這一從未有人開設(shè)過甚至沒人考慮過的新課程，撰寫出版了《漢語史稿》，并創(chuàng)建了“漢語史”這門新學(xué)科。隨著《漢語史稿》的完成，王力又繼續(xù)致力于文字改革等關(guān)系國計(jì)民生的重要工作，在漢語規(guī)范化、推廣普通話特別是制訂《漢語拼音方案》方面作出重要貢獻(xiàn)。
王力的語言學(xué)研究，帶有鮮明的思想性、思辨性和批評(píng)繼承性，是馬克思主義語言學(xué)思想在中國語言學(xué)研究上具體而生動(dòng)的運(yùn)用和體現(xiàn)，是辯證唯物論、歷史唯物論與中國語言學(xué)具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物。王力治學(xué)，既博采眾長，又不人云亦云，尤其不盲從西方對(duì)漢語的成見，敢于從漢語的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，大膽挑戰(zhàn)西方基礎(chǔ)學(xué)術(shù)權(quán)威，為中國語言學(xué)研究作出奠基性、開創(chuàng)性的思想貢獻(xiàn)。王力在治學(xué)上求新又務(wù)實(shí)。他在清華國學(xué)研究院讀研究生時(shí)的畢業(yè)論文是《中國古文法》。因時(shí)間關(guān)系，只寫了頭兩章《總略》和《詞之分類》后，就送給梁啟超和趙元任兩位指導(dǎo)老師看。兩位老師的評(píng)語很不一樣，梁啟超的評(píng)語全是表揚(yáng)，肯定了論文的創(chuàng)新精神；而趙元任的批語全是批評(píng)，指出了論文中論據(jù)及論證的不確之處。這兩種不同的批語，讓王力懂得了在治學(xué)上既要有求新的精神也要有務(wù)實(shí)的態(tài)度。此后，王力的語言學(xué)研究就一直秉持著這樣的治學(xué)精神。他開創(chuàng)了多種新的漢語語言學(xué)科體系，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想和新觀點(diǎn)。他在研究和寫作時(shí)使用材料十分慎重，例如在上古音的研究中，一字之爭，關(guān)系極大。對(duì)于無準(zhǔn)確材料判斷時(shí)代的字，他總是寧缺毋濫，從不含糊。他在從事研究過程中，始終堅(jiān)持區(qū)別本質(zhì)和現(xiàn)象，力求做到接觸語言現(xiàn)象的真實(shí)。他也經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，不要只滿足于掌握了老師傳授的知識(shí)，更要注重掌握科學(xué)的方法，因?yàn)橹挥姓莆樟丝茖W(xué)的方法去研究學(xué)問，才能創(chuàng)新，才能促進(jìn)語言學(xué)的發(fā)展。
（作者單位： 中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所）
