中國作家協(xié)會主管

開欄的話

在當(dāng)下文學(xué)的熱鬧與蓬勃之下，開放的爭鳴與真誠的批評是否還擁有一席之地？一個時代的文學(xué)生活固然訴諸活力與繁榮，但熱鬧的表象和對流行的追逐從來都不該是衡量文學(xué)品質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。態(tài)度關(guān)乎內(nèi)心，態(tài)度呼喚堅守，我們期待以直接而又真誠的探討，直面文學(xué)現(xiàn)場，直擊文學(xué)話題。為此，中國作家網(wǎng)開設(shè)《有態(tài)度》專欄，希望可以構(gòu)建更健康的文學(xué)生態(tài)，引領(lǐng)更理想的文學(xué)生活。

專欄第一期從“總體視野”出發(fā)，觀照文體，邀請作家、評論家圍繞“我們時代的文學(xué)書寫：痛點與期待”進(jìn)行筆談。

——編者

中國作家網(wǎng)：您理想中的散文是怎樣的？

王冰：我理想中的散文，大體是兩類，一類是能夠使勁往中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里鉆，由此體現(xiàn)出中國文化精髓的散文，這一類是有能力往后看的散文；一類是能夠體現(xiàn)出人的現(xiàn)代性，體現(xiàn)出文學(xué)寫作現(xiàn)代性的散文，這一類是有智慧和能力往前看的散文。

前者或者是載道，或者是言志，這是由中國散文主要兩個脈絡(luò)而來的，他們寫作上有所不同，但根子上有個一樣的東西，就是古代先賢所講的“道”，“道”是天道，是大道；而言志，言的也是心志，是行大道之志，所以兩者是一回事。

后者說的現(xiàn)代性，可以是一種代表社會發(fā)展趨向的智力體系和知識體系，它更多的要求并體現(xiàn)出的是個人的自我選擇，從而實現(xiàn)主體價值的自由，這就要求一個散文家有著對時代發(fā)展的高度敏感和理性判斷，由此能夠更多去關(guān)注中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，并能夠運用文學(xué)的現(xiàn)代性經(jīng)驗去進(jìn)行書寫。

中國作家網(wǎng)：您認(rèn)為目前散文創(chuàng)作中存在哪些問題？

王冰：成績有多少，由此相伴的，問題也就有多少。主要問題是中國散文的寫作傳統(tǒng)中斷了，二是對于時代的感知和理性的判斷依舊缺乏。

我們看看《古文觀止》就知道，歷代優(yōu)秀散文是什么樣。對于古代大多數(shù)文人士子而言，最痛苦的不是個體肉身所經(jīng)受的苦難，更多的是“德之未修，學(xué)之未講”的內(nèi)心痛苦，是來自其社會理想之未能實現(xiàn)的痛苦，是“苦在德業(yè)之未能竟”的痛苦，在這樣的境界下寫出的文章，哪是當(dāng)下的寫作者所能比的。

關(guān)于時代感的缺失，也是如此，現(xiàn)在的時代是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的新時代，在這個時代發(fā)生的天翻地覆的變化，我們有多少作家真正去關(guān)注了，書寫了，這是個問題。記得古人講有兩句話，第一句是情動于中而形于言，這里所說的情，肯定不是花花草草的小情，而是關(guān)乎國家民族的大情。于是我們自然就會想到另外一句話，就是《典論?論文》中所說的，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，這兩點，在當(dāng)下的散文寫作中都是模糊的。

中國作家網(wǎng)：針對當(dāng)下散文創(chuàng)作和評論中存在的問題，您認(rèn)為可能的解決路徑是？

王冰：主要問題就是人才的匱乏，沒有體制機(jī)制去保障散文創(chuàng)作和散文評論這兩支隊伍的發(fā)展壯大，這些人，都是因為熱愛而去寫的，那么這種熱愛能持續(xù)多長時間呢，而且他們通過何種渠道去提升自己的寫作能力呢，這也是一個問題。因此，我們要有一個稍微靠上一點的設(shè)計，多扶持，多關(guān)心，保護(hù)他們寫作的熱情，先提升他們技術(shù)性的寫作能力，繼而提升他們整體的與文學(xué)相關(guān)的各種素養(yǎng)。真正形成一支老中青的梯隊合理，有承擔(dān)、有接續(xù)、有水平的散文隊伍和散文評論家隊伍。

中國作家網(wǎng)：就散文寫作中的“青年寫作”“青年批評”談?wù)勀挠^察和發(fā)現(xiàn)。

王冰：散文中的青年寫作倒還是不乏青年才俊的，他們有才情，有熱情，寫作也努力踏實，但還是一個傳幫帶的問題，當(dāng)年很多優(yōu)秀的散文家，轉(zhuǎn)眼就已不再年輕，更年輕的散文寫作者，交流提升的場所和平臺都很少，關(guān)注他們的也很少，他們更多的是各自為戰(zhàn)，寫著寫著就容易懈怠了，或者沉在自己的寫作泥潭里，拔不出來，這不利于青年散文家的成長。

關(guān)于青年批評，我想主要是加大對青年評論家的關(guān)注和培養(yǎng)，形成一個良好的循環(huán)系統(tǒng)，不論是散文寫作還是散文評論，如果是一潭死水，流不起來，也交流不起來，最后頂多來個死水微瀾了事。

中國作家網(wǎng)：就“文學(xué)如何參與社會生活”談?wù)勀挠^察和發(fā)現(xiàn)。當(dāng)下紛繁復(fù)雜的中國經(jīng)驗，對作家來說意味著什么？

王冰：其實，文學(xué)就在現(xiàn)場，一個人不想?yún)⑴c都不行，作家的寫作尤其如此。即使你不直接寫當(dāng)下的生活，肯定也是從當(dāng)下的經(jīng)驗出發(fā)，然后寫作，這是一個人的宿命，沒有人能夠改變。如果有人對社會生活、政治生活的各個方面漠視、恐慌、躲避，甚至仇視，就會讓自己在寫作中變得無所適從，失去寫作的根據(jù)和根基。

關(guān)于文學(xué)與時代與社會的關(guān)系，在古代文論中已經(jīng)談得太多了，比如劉勰在《文心雕龍》里說到的，“時運交移，質(zhì)文代變”，“歌謠文理，與世推移”，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序，原始以要終，雖百世可知也”等等，講的都是這個道理。

其實以上問題和這些之外的一些問題，我在前些年談了很多，今天我們還在這里討論這些，說明這些問題直到今天，依舊沒有解決好。

王冰，《詩刊》社副主編、《中華辭賦》雜志社社長。曾在2009年—2015年連續(xù)七年擔(dān)任中國社會科學(xué)院《文學(xué)藍(lán)皮書：中國文情報告》編委、課題組成員。出版有散文理論專著《散文：主體的攀援與表達(dá)》、《集體的光亮與個體的無名——“現(xiàn)代性”景深中近十年來中國散文創(chuàng)作圖譜》、《散文的傳統(tǒng)》，詩集《疏勒河的流水溢上岸邊叢雜的小徑》，散文集《走在人背后》等。

（本期欄目主持人：杜 佳  李英?。?nbsp;