中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

每個(gè)時(shí)代都有與其“時(shí)代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，相應(yīng)地，每個(gè)時(shí)代也有獨(dú)具特色的文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)體系與之相配套。21世紀(jì)以來(lái)，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實(shí)踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對(duì)文藝學(xué)學(xué)科體系與話語(yǔ)范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)。不過(guò)，就科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)和理論話語(yǔ)范式的創(chuàng)新而言，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評(píng)研究還很不成熟，主要問(wèn)題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語(yǔ)創(chuàng)新不足、研究范式錯(cuò)位、審美定位偏差、遴選機(jī)制不靈活、評(píng)論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊(duì)伍建設(shè)不到位等方面。網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚搶W(xué)科體系建設(shè)的滯后與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的火熱狀況之間構(gòu)成了某種“失位”或不平衡，這是新時(shí)代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個(gè)指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念。從研究范圍看，其關(guān)注的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)媒體或者更寬泛意義上的新媒體語(yǔ)境之下的文藝?yán)碚摵臀乃囋u(píng)論問(wèn)題，涉及網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、傳播、文本、閱讀及其跨媒介、跨學(xué)科、跨專業(yè)與跨文化的意義生成語(yǔ)境等研究?jī)?nèi)容共同構(gòu)成的“泛?jiǎn)栴}域”。這種理論研究在本體論層面可以被理解為網(wǎng)絡(luò)文藝的基本概念辨析、研究范圍界定、理論方法創(chuàng)新和批評(píng)話語(yǔ)闡釋，在現(xiàn)實(shí)操作層面則應(yīng)該是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和新媒體發(fā)布、呈現(xiàn)、傳播和再生產(chǎn)的文藝?yán)碚撗芯砍晒?。生產(chǎn)機(jī)制與功能高度融合、意義傳播與轉(zhuǎn)化跨界互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作、傳播、接受與再生產(chǎn)提供了遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)更加豐富多元的闡釋前景，當(dāng)然它也為網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)和話語(yǔ)范式轉(zhuǎn)型提供了前提條件。有學(xué)者指出，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐充分彰顯了“媒介賦型、比特?cái)⑹?、欲望修辭”等審美特征，這為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科話語(yǔ)體系建設(shè)以及理論范式的創(chuàng)新提供了某種有益的參考。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該圍繞以下五個(gè)方面展開。

第一，從網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的載體出發(fā)，構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)媒介文藝?yán)碚摗毖芯糠妒?。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)綜藝等是網(wǎng)絡(luò)文藝的主要形式，它們的文本形式、主題內(nèi)容和思想價(jià)值必須依靠不斷融合發(fā)展的新媒體才能獲得“賦型”“賦義”與傳播的可能。特別是“超文本”“互動(dòng)電影”和網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)文藝類型，如果離開了數(shù)據(jù)化、界面化和超鏈接的媒介形態(tài)將不復(fù)存在。因此，“網(wǎng)絡(luò)媒介文藝學(xué)”的理論實(shí)踐應(yīng)該重思網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、傳播、接受、再生產(chǎn)過(guò)程及其媒介融合的內(nèi)在關(guān)系，在“作者—世界—文本—讀者”這一經(jīng)典文藝生產(chǎn)場(chǎng)域中增加“媒介”的維度，同時(shí)在“媒介間性”的技術(shù)化語(yǔ)境中探尋這些與傳統(tǒng)文藝?yán)碚撓嚓P(guān)但也發(fā)生了“新變”的文藝傳播要素的內(nèi)在本質(zhì)，思考這些變化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)、類型與意義創(chuàng)新的審美作用與傳播價(jià)值。

第二，要嘗試從藝術(shù)創(chuàng)作角度重新闡釋網(wǎng)絡(luò)文藝作品在敘事方式、意義指涉和文本結(jié)構(gòu)等多元要素的美學(xué)意義和思想價(jià)值，建立“網(wǎng)絡(luò)文藝敘事學(xué)”研究范式。在存在形態(tài)上，幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)文藝作品都可以被理解為“跨媒介藝術(shù)”，也就是說(shuō)，它們可以以“比特”和“數(shù)據(jù)流”的形式在多媒體介質(zhì)上生成意義，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的生產(chǎn)、移植與轉(zhuǎn)換。通常情況下，“語(yǔ)圖文一體”“視聽觸同步”與“技術(shù)手段賦義”是網(wǎng)絡(luò)文藝作品最明顯的存在方式。同傳統(tǒng)藝術(shù)相比，它們的意義生成本體更多地來(lái)自虛擬世界的電子信號(hào)和數(shù)據(jù)比特，而不是語(yǔ)言、音響、文字、圖畫或舞臺(tái)表演的物質(zhì)化具象。因此，“網(wǎng)絡(luò)文藝敘事學(xué)”應(yīng)該跳出傳統(tǒng)敘事學(xué)的理論框架，在敘述話語(yǔ)、敘事空間、敘述視角以及敘述者聲音等習(xí)見的術(shù)語(yǔ)之外，思考和審視網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐中遭遇的“語(yǔ)圖符號(hào)”“比特文本”“互動(dòng)敘事”“超鏈接結(jié)構(gòu)”“NPC（非玩家）角色”“沉浸體驗(yàn)”“敘事副本”“情感計(jì)算”和“后人類境況”等新概念對(duì)于傳統(tǒng)敘事學(xué)理論的沖擊。

第三，從文本形態(tài)的角度出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)該構(gòu)建貼合新時(shí)代文藝創(chuàng)作實(shí)踐的“跨媒介文本理論”研究范式。在新技術(shù)和跨媒介的文藝生產(chǎn)場(chǎng)中，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)既可以依托于傳統(tǒng)出版領(lǐng)域集中展示自己的理論風(fēng)貌，也可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)界面實(shí)現(xiàn)所謂的“數(shù)字化生存”。在此背景下，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)理論成果的存在形式就應(yīng)該是多元化和多渠道的，比如通過(guò)“線下”的學(xué)術(shù)著作和期刊論文形式在學(xué)術(shù)界傳播，在賽博空間、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、數(shù)字出版物、線上講堂、自媒體以及短視頻等數(shù)字界面上，以即時(shí)對(duì)話、彈幕、跟帖、微評(píng)、轉(zhuǎn)發(fā)和線上討論等新形式發(fā)布出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、IP改編與“影游互動(dòng)”等新文藝形式借助于跨媒介、超文本、超鏈接和VR/AR技術(shù)構(gòu)建了意義指向多元的“星叢式”文本系統(tǒng)。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的文本理論話語(yǔ)構(gòu)建則應(yīng)該緊密貼近網(wǎng)絡(luò)文藝文本交互沉浸、“影游融合”的生產(chǎn)、傳播與接受特征，在更新傳統(tǒng)文藝學(xué)文本理論范式的同時(shí)，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐的媒介屬性和技術(shù)特色，創(chuàng)新理論話語(yǔ)自身的表現(xiàn)形式，最終讓那些在聲畫影音同步的數(shù)字媒體上發(fā)布的文藝?yán)碚摮晒途W(wǎng)絡(luò)文藝作品同時(shí)呈現(xiàn)于接受者的視野中，即跨媒介、跨文化與跨學(xué)科的“文本—理論共現(xiàn)”。

第四，新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的理論轉(zhuǎn)型和研究方法創(chuàng)新還應(yīng)該在視覺文化、聽覺文化以及其他青年亞文化全面介入當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝表意傳播實(shí)踐的語(yǔ)境下，建構(gòu)一種嶄新的“網(wǎng)絡(luò)文藝符號(hào)學(xué)”研究范式。一方面，文藝?yán)碚摻鐟?yīng)大力補(bǔ)充新鮮血液，積極嘗試從語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、人類學(xué)、神話學(xué)、闡釋學(xué)、視覺文化、聽覺文化以及數(shù)字人文等多種學(xué)科理論視域來(lái)審視網(wǎng)絡(luò)文藝的表意機(jī)制、傳播機(jī)理和消費(fèi)模式，建立理論剖析、研究方法和評(píng)價(jià)鑒賞的符號(hào)學(xué)模型，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的跨學(xué)科、跨專業(yè)研究。目前，上述領(lǐng)域的理論研究已經(jīng)初見成效。另一方面，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝的不同類型，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的諸種類型與不同主題，如仙俠、都市、異能、玄幻、魔幻、穿越、架空、重生、科幻、歷史、軍事與現(xiàn)實(shí)等題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的分類研究、文本闡發(fā)、審美特征和價(jià)值評(píng)判，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科建設(shè)則應(yīng)該充分融合“中國(guó)語(yǔ)境”和“全球視野”，在雙重文化視域碰撞、交流和對(duì)話的學(xué)術(shù)語(yǔ)境以及全人類文明內(nèi)在相通性的闡釋維度中，揭示網(wǎng)絡(luò)文藝文體創(chuàng)新和類型轉(zhuǎn)換的內(nèi)在詩(shī)學(xué)邏輯，從文類現(xiàn)象的特殊性與普遍性的辯證關(guān)系著手，探索“網(wǎng)絡(luò)文藝類型學(xué)”學(xué)理闡釋評(píng)價(jià)的可能性。

第五，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)該樹立“學(xué)術(shù)共同體”思維。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚摰目茖W(xué)建設(shè)與治理，應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作實(shí)踐與理論批評(píng)、社會(huì)組織與行業(yè)自律、平臺(tái)監(jiān)管與輿論監(jiān)督、專業(yè)教育與全媒體培育等長(zhǎng)效機(jī)制的建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，積極推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，從而構(gòu)建規(guī)范合理的“網(wǎng)絡(luò)文藝管理學(xué)”研究范式。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)新呼喚新的文藝?yán)碚撽U釋與管理體系，也亟須在頂層設(shè)計(jì)上健全網(wǎng)絡(luò)文藝作品遴選機(jī)制，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作傳播的教育與監(jiān)管政策，大力培養(yǎng)熟稔網(wǎng)絡(luò)文藝規(guī)律的理論家和評(píng)論者隊(duì)伍，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撗芯筷嚨氐慕ㄔO(shè)?！蛾P(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》指出，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域根本性、前沿性、趨勢(shì)性問(wèn)題的研究，注重對(duì)優(yōu)秀新人新作的發(fā)掘和引導(dǎo)，針對(duì)熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)象要及時(shí)組織專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論與批評(píng)，把好網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撆c批評(píng)的“方向盤”。只有如此，我們才能建立健康有序、導(dǎo)向鮮明且面向新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撋鷳B(tài)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)學(xué)科專業(yè)范式的發(fā)展和完善。

總之，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)應(yīng)該通過(guò)思辨性的理論表述和專業(yè)性的批評(píng)話語(yǔ)來(lái)關(guān)注當(dāng)下尖端、前沿的科技、傳媒以及理論動(dòng)向在人類社會(huì)生活當(dāng)中所引發(fā)的變革，發(fā)掘新媒體傳播語(yǔ)境中文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐的新趨勢(shì)、新問(wèn)題，特別是新一輪的科技革命與媒介融合在“后人類”生活領(lǐng)域和網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中引發(fā)的理論反思和審美自省。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)更應(yīng)該關(guān)注最新科技成果在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、傳播與接受中所起的作用及其引發(fā)的結(jié)果。只有如此，文藝?yán)碚摰膶I(yè)拓展和批評(píng)方法創(chuàng)新才能有效貼近“新文科”建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，在充實(shí)、完善傳統(tǒng)文藝學(xué)關(guān)于跨媒介表意、新技術(shù)思維和“后人類理論”的知識(shí)學(xué)短板的過(guò)程中穩(wěn)步前進(jìn)，不斷拓展和深化新時(shí)代文藝學(xué)話語(yǔ)范式的闡釋空間，明確文藝?yán)碚撆c批評(píng)對(duì)于新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐的指涉性、指向性與指導(dǎo)性，為建構(gòu)繁榮有序、活潑生動(dòng)、導(dǎo)向鮮明的新時(shí)代文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)生態(tài)服務(wù)。

（作者單位：貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院）