中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上發(fā)表重要講話（以下簡(jiǎn)稱《講話》，《講話》的發(fā)表正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻。站在這樣一個(gè)時(shí)代高度，如何從文化文藝視角認(rèn)識(shí)我們的黨？如何理解百年中國(guó)文藝的歷史進(jìn)程？這不僅關(guān)乎歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且也是新時(shí)代文藝?yán)碚撘粋€(gè)重大問(wèn)題的提出。習(xí)近平總書記在《講話》中開宗明義指出，黨的百年征程是和百年中國(guó)文藝的歷史凝結(jié)在一起的。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，從成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動(dòng)文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。百年中國(guó)文藝在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為激勵(lì)億萬(wàn)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，發(fā)揮了民族精神的火炬、時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角的作用。從黨領(lǐng)導(dǎo)百年中國(guó)文藝的歷史經(jīng)驗(yàn)可以得出一條重要結(jié)論：中國(guó)文藝的康莊大道就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)、高揚(yáng)人民性的文藝發(fā)展道路。

《講話》指出，要緊跟時(shí)代步伐，心系民族復(fù)興偉業(yè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。當(dāng)前中國(guó)文藝所處的歷史方位就是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)人民邁上了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。文藝是時(shí)代的產(chǎn)物，一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文藝作品就是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的寫照?！爸问乐舭惨詷贰?，優(yōu)秀的文藝作品也必然烙有自己所處時(shí)代的精神印痕。新時(shí)代的主題是民族復(fù)興，新時(shí)代的文藝應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力?！吨v話》指出，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫生生不息的人民史詩(shī)，這為廣大文藝工作者怎樣服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興指明了方向。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。人民創(chuàng)造歷史的火熱篇章就是時(shí)代寫就的人民史詩(shī)。從這個(gè)意義上說(shuō)，生活就是人民，人民就是生活。不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。新時(shí)代的文藝就是要把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量作為價(jià)值追求。《講話》指出，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，開拓文藝新境界，這為文藝家們?nèi)绾胃哔|(zhì)量地滿足人民文化需求指明了路徑。習(xí)近平總書記引用作家柳青的話，“一個(gè)寫作者，當(dāng)他完全擺脫模仿的時(shí)候，他才開始成為真正的作家”，“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫法”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)一個(gè)時(shí)代的文藝以及對(duì)每一個(gè)文藝工作者自身成長(zhǎng)的重要性。創(chuàng)新要立足博大精深的中華文明這個(gè)深厚的根基，要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力。在當(dāng)下科學(xué)發(fā)達(dá)的智能化大趨勢(shì)下，創(chuàng)新也要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用新技術(shù)，用新技術(shù)來(lái)為新時(shí)代的內(nèi)容服務(wù)?！吨v話》指出，要把目光投向世界、投向人類，講好中國(guó)故事。文藝要有關(guān)懷世界的遠(yuǎn)大抱負(fù)、建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的偉大情懷。中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定喚起了世界各國(guó)人民了解中國(guó)的渴求。文藝是聯(lián)系世界的語(yǔ)言橋梁，是不同國(guó)家和民族相互了解和溝通的最好方式。講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象是新時(shí)代文藝天下情懷的承續(xù)。好的中國(guó)故事必然是彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的故事，必然是具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范的故事。《講話》指出，堅(jiān)持弘揚(yáng)正道，在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值。偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來(lái)自偉大的靈魂。文藝需要德藝雙馨，文藝家要堅(jiān)持追求德藝雙馨。德藝雙馨應(yīng)該是個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)形象與作品的社會(huì)效果的完美統(tǒng)一，是高尚的人格操守與文質(zhì)兼美的作品的完美統(tǒng)一。修辭立其誠(chéng)，新時(shí)代的文藝家要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，以明德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

在理論上充分闡述社會(huì)主義文藝人民性內(nèi)涵的同時(shí)，《講話》突出問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)化方向引導(dǎo)，具有鮮明的實(shí)踐性品格。改革開放以后，黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了民族力量。同時(shí)，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，文娛領(lǐng)域出現(xiàn)了天價(jià)片酬、陰陽(yáng)合同、偷稅漏稅、涉黃涉毒等違法失德現(xiàn)象和虛假代言、行為不端、行幫陋習(xí)等劣跡行為，影視領(lǐng)域出現(xiàn)了流量至上、畸形審美、“耽改”之風(fēng)、娛樂至死等錯(cuò)誤思潮，極大地?fù)p害了社會(huì)主義文藝的健康發(fā)展。習(xí)近平總書記深刻指出，文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風(fēng)氣的制造者、跟風(fēng)者、鼓吹者。文藝要?jiǎng)?chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝?！吨v話》不回避問(wèn)題，而是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義文藝去病害、強(qiáng)體魄健康發(fā)展，這種問(wèn)題意識(shí)正是馬克思主義創(chuàng)始以來(lái)最鮮明的理論特征。

從列寧提出文藝應(yīng)當(dāng)“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”，到毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出文藝為“最廣大的人民大眾”服務(wù)，再到2014年習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中提出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，本次《講話》提出“人民立場(chǎng)”，將文藝的人民性原則貫穿到創(chuàng)作的源泉、表現(xiàn)的主體、服務(wù)的對(duì)象等各方面，豐富和深化了社會(huì)主義文藝人民性的內(nèi)涵?？偠灾吨v話》通篇貫穿了辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和歷史唯物主義的精神，科學(xué)地回答了什么是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，怎樣建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝；《講話》從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度闡明文藝在價(jià)值引導(dǎo)、文化凝聚、精神推動(dòng)上的重大作用，把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提，提升了文藝在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的地位；這是對(duì)馬克思主義文藝觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)毛澤東文藝思想的堅(jiān)持和創(chuàng)新，也是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的最新成果。

（作者系湖南省文聯(lián)黨組書記、副主席，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事）