中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

當(dāng)下，加強(qiáng)文藝評(píng)論建設(shè)，已經(jīng)被擺在當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的突出位置。黨、國(guó)家、人民和時(shí)代都對(duì)文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論工作提出了很高的要求。中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)舉辦“啄木鳥(niǎo)”杯文藝評(píng)論作品推優(yōu)活動(dòng)，即體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這個(gè)沉甸甸的“啄木鳥(niǎo)杯”代表了黨、國(guó)家和人民對(duì)文藝評(píng)論工作的重視。這不僅僅是獲得作品推優(yōu)者的光榮，更是全體文藝評(píng)論工作者的光榮，同時(shí)，也代表了一種光榮的使命和神圣的義務(wù)。作為一個(gè)文藝評(píng)論工作者，這次我的專著《電影工業(yè)美學(xué)研究》有幸被推優(yōu)，倍感榮幸。結(jié)合近幾年做文藝評(píng)論的甘苦心得，我談?wù)勛约簩?duì)文藝評(píng)論工作的一點(diǎn)粗淺體會(huì)。

一是文藝評(píng)論必須以人民為本位。與一切社會(huì)主義文藝一樣，文藝評(píng)論也應(yīng)該“源于人民、為了人民、屬于人民”，這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)文藝為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。今天我們的文藝和文藝評(píng)論顯然都是為最廣大的人民讀者服務(wù)，這是我們文藝的根本立場(chǎng)，也是文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。因此，我們的文藝評(píng)論要接現(xiàn)實(shí)生活的“地氣”，要追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，要想人民所想，要通俗易懂，深入淺出、清新質(zhì)樸、剛健有力。

二是文藝評(píng)論怎樣才能實(shí)現(xiàn)它的教育、引領(lǐng)、指導(dǎo)等功能。顯然，文藝評(píng)論并不是只要寫出來(lái)就好了的，它必須要有人閱讀并最好能夠得到共鳴，哪怕?tīng)?zhēng)議也不怕。而有些問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)的文藝評(píng)論和研究報(bào)告，還能對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展“保駕護(hù)航”，發(fā)揮智庫(kù)功能，提供“頂層設(shè)計(jì)”。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文藝批評(píng)的形態(tài)樣式、功能與傳播方式都發(fā)生了很大變化，如就樣態(tài)形式或傳達(dá)傳播媒介而言，除了傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電視外，依托互聯(lián)網(wǎng)的微信公眾號(hào)、微博、彈幕、評(píng)分、短視頻等廣義的“批評(píng)”也在紛紛崛起，以這些不斷變化出新的新媒介為載體的文藝和文藝批評(píng)都在不斷發(fā)展。觀眾與讀者不再是“沉默的大多數(shù)”，而變成“人人都是批評(píng)家”，大家都可以議論評(píng)價(jià)，可以吐槽點(diǎn)贊。顯然，文藝批評(píng)的新變促使我們與時(shí)俱進(jìn)，去適應(yīng)進(jìn)而推動(dòng)文藝批評(píng)的新發(fā)展，這是文藝評(píng)論保有生命活力，繼續(xù)發(fā)揮影響力的必然要求。我們要思考互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文藝評(píng)論的新形式、新特點(diǎn)，思考如何接現(xiàn)實(shí)生活和創(chuàng)作實(shí)踐的“地氣”，發(fā)揮其應(yīng)有的“鏡子”“良藥”“啄木鳥(niǎo)”的作用，從而“引導(dǎo)創(chuàng)作”“引領(lǐng)風(fēng)尚”，引導(dǎo)健康良好的輿情，思考如何在馬克思主義文藝思想的指導(dǎo)下，用中外文藝?yán)碚摰摹澳サ妒?，磨好文藝評(píng)論這把“利器”。

三是文藝評(píng)論工作者必須加強(qiáng)自身建設(shè)。俗話說(shuō)，“打鐵還需自身硬”。優(yōu)秀的文藝評(píng)論工作者應(yīng)該具有較高的文化修養(yǎng)和理論素養(yǎng)，能進(jìn)行務(wù)實(shí)有效、有的放矢的批評(píng)實(shí)踐，符合國(guó)家社會(huì)需求，還應(yīng)該能夠深刻理解文化發(fā)展理念，樹(shù)立科學(xué)的文藝發(fā)展觀，準(zhǔn)確把握主流內(nèi)涵，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。因此，我們應(yīng)該深入研修中華美學(xué)精神和審美風(fēng)范，廣泛學(xué)習(xí)中外文藝?yán)碚?，推進(jìn)文藝評(píng)論的基礎(chǔ)研究和前沿實(shí)踐，推動(dòng)文藝評(píng)論的繁榮發(fā)展。

文藝評(píng)論工作者應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，提升理論水平和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。理論是批評(píng)的基礎(chǔ)。恩格斯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能離開(kāi)理論思維?！睉?yīng)加強(qiáng)主體自身綜合理論素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒介融合、學(xué)科融合的時(shí)代特征。要尊重互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，提倡并實(shí)踐“短平快”而有力的文藝評(píng)論的寫作，以使文藝評(píng)論適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播特點(diǎn)，發(fā)揮文藝評(píng)論的傳播力和影響力。此外，還應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)批評(píng)的“現(xiàn)場(chǎng)性”實(shí)踐或觀察，深入“田野”采風(fēng)，到劇場(chǎng)、音樂(lè)廳、電影攝制組等進(jìn)行藝術(shù)觀摩和批評(píng)實(shí)踐，與藝術(shù)家交朋友，“掏心窩”，既尊重他們的創(chuàng)作甘苦，也直言不諱，勇于做“諍友”，做敢于啄出害蟲(chóng)的“啄木鳥(niǎo)”，要進(jìn)一步加強(qiáng)與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的結(jié)合，全面關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)最新的文藝作品和文藝現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論發(fā)言。

新的一年到來(lái)之際，萬(wàn)象更新。我們身處百年未有之大變局，文藝批評(píng)也應(yīng)在葆有理論高度的基礎(chǔ)上，“接”中國(guó)現(xiàn)實(shí)的“地氣”和“煙火氣”，“接”中國(guó)社會(huì)的“人氣”，闡釋“中國(guó)故事”，講述“中國(guó)話語(yǔ)”，從而發(fā)揮文藝評(píng)論應(yīng)有的生命力和影響力。

（作者系北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授）