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中國作家協(xié)會主管

詩歌游記,江南美學(xué)
來源:紹興日報 | 章聞?wù)?#12288; 2022年01月20日09:29

在浙江詩人群中,江南詩不是一個陌生的名詞。并非所有的浙江詩人都在寫江南詩,也并非不寫江南詩的浙江詩人的詩行中就沒有江南韻味。在聚焦到“江南學(xué)”這個術(shù)語時,既要避免它對詩人的專制性,也要避免江南詩人對它的壟斷性。通俗地說,在江南這個地域范圍內(nèi),江南派,不能只指生長于江南的詩人,也不能只意味著寫江南詩的詩人。但在這個民主的提示里,“江南”屬性無疑會變得模糊起來,不利于我們指認(rèn)只屬于江南的這種美學(xué)。然而,事實上,我們在觀察一位詩人的詩作時,什么時候,江南——作為一種風(fēng)景或信息,呈現(xiàn)到我們面前時,根本不用大費周折地尋訪,或拿著放大鏡去尋找,我們會一眼認(rèn)出那就是——江南。東方浩的詩就給我們這種印象。

在此之前,詩壇的一些詩人,或詩評人,已然為我們指出幾位作品呈顯著江南景觀的江南派,他們是潘維、李潯等。較之潘、李等,東方浩并不把自己稱為江南派,也不執(zhí)著于江南景觀抒情,然而,在量化的江南景觀抒情詩匯聚成集——《從西陵渡到天臺山》時,我們會欣然同意將東方浩也歸入江南派。這種殊榮也許對東方浩來說,并不志在必得,對讀者來說,卻無疑是一種收獲。對江南派來說,應(yīng)該是一種揚聲器式的呈現(xiàn)。因為,江南詩雖然因為其獨特的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光與歷史人文,而呈現(xiàn)出別具一格的、柔美、婉約而風(fēng)流的美學(xué)特征,不無受到一部分詩人與詩歌愛好者的追捧,但是突出的江南詩人也就這么寥寥幾位。就此而論,東方浩的出現(xiàn),無論如何是一種“江南的復(fù)興”。

《從西陵渡到天臺山》隱含“浙東唐詩之路”的軌跡,如果說,前期崛興的江南派(20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初),他們的詩歌中,或呈現(xiàn)出一種“江南女孩”甜美的風(fēng)韻,或呈現(xiàn)為江南氤氳著水汽的歷史人文,有一種古色古香的韻致;那么,在東方浩的詩中,更呈現(xiàn)出“浙東唐詩之路”本身的版圖,與地域相對應(yīng)的江南風(fēng)光。它的歷史遺跡將更為顯著,它的水鄉(xiāng)輪廓將更為具體,而它對江南不是通過詞藻本身的風(fēng)度來更新已然對江南人來說熟視無睹的江南,而是通過江南本身的風(fēng)物與地理,更從容、更散文地展現(xiàn)江南。這種江南,無疑是較之純詞藻變革中的江南更古典、更本體的。詩評家涂國文云,《從西陵渡到天臺山》“是一部用詩行攝錄的江南影像片”——這是毫無疑義的。所以,我們可以看到更多的水光瀲滟,看到釣臺、拱橋、臺門、作坊、越劇、書院、驛站、寺院等散發(fā)著專屬于江南的芬芳,那些古幽而不失明媚的書香之氣,那些春燕、鷺鳥、游魚、野鴨所帶的另一種生氣勃勃的水上風(fēng)光,它們點綴于江南山水之間、荷花與水草之間,以及千頃之湖海之上、小橋流水之中,如同不能抵御的幽靈的誘惑,重現(xiàn)出江南這種兼雜柔媚與書卷氣的風(fēng)度。

中年詩人的沉淀與積累,使得文字本身也展示出更從容與更胸有成竹的氣度。這種氣度,乃使東方浩的江南詩行中,更接近唐詩意境,雖在現(xiàn)代旅途中而卻渾然不覺有塵土車馬喧囂,只有一卷卷江南的水墨與版畫,徐徐展開,令時空如洗,景觀重回古代坐標(biāo)——不經(jīng)現(xiàn)代洗劫的古韻,較之滄桑更像它初生時的明麗。但在筆者看來,所有這些“詩歌游記”,在它們集體被編入一個集子,并指出其明確的數(shù)量之時,才產(chǎn)生了它們對地域、對江南與地理本身的鄭重其事,產(chǎn)生了它們對歷史的某種承諾與不可或缺的對話屬性。換言之,不再是一般的抒情,不再是可有可無的形式,而是雕刻于“浙東唐詩之路”上的歷史本身。這個隸屬于主觀,有些莫名而來的感受,并不打算在它自身的主觀中承認(rèn)它的偏頗,而恰恰在詩集的后記中,在詩人的自述里,從唐詩文化的數(shù)據(jù)顯示里,印證了一種詩集作為一個個體文化工程與浙東詩路文化帶建設(shè)之間,與當(dāng)代中國絲路文化、經(jīng)濟建設(shè)之間的“有為”對話意圖與對話構(gòu)建方式里的文化地質(zhì)學(xué)象征。簡言之,這種景觀抒情方式里,由于包含了一種地方文化擔(dān)當(dāng),時代文化擔(dān)當(dāng),以及經(jīng)濟學(xué)上的實用主義文化舉措,因此變得不僅是詩意本身,而且是文化時空的嚴(yán)肅建筑本身。

最后一種,尤其為江南美學(xué)的一種悠久的歷史,換言之,江南美學(xué)(包括詩學(xué)與江南學(xué)),本身就包含了一種文化起興中對于地域發(fā)展的實用主義,它產(chǎn)生了一種更加健朗、明麗的江南學(xué)與江南措辭,區(qū)別于普遍傷感(傷古嘆今)的景觀抒情。

(作者系文藝評論家)