從國學(xué)經(jīng)典中汲取思想教育的養(yǎng)分
國學(xué)是相對于西學(xué)的概念，學(xué)者季羨林認(rèn)為，我們國家56個民族全部的文化財富都可稱為國學(xué)。國學(xué)是幾千年中華民族文化的集中反映，代表的是中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族得以發(fā)展的生生不息的源泉和力量。而國學(xué)經(jīng)典則是中華傳統(tǒng)文化中那些具有強(qiáng)大時空穿透力的典范性著作，例如大家熟知的諸子百家著作、十三經(jīng)、蒙學(xué)著作等，它們是中國數(shù)千年歷史文化和學(xué)術(shù)思想的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因為它們在中華文明發(fā)展歷程中所展現(xiàn)出來的獨(dú)特的文化特質(zhì)、精神高度和巨大的現(xiàn)實意義，使得他們具有跨越時空、跨越民族的生命力。我們要閱讀國學(xué)經(jīng)典，從國學(xué)經(jīng)典中汲取思想教育的養(yǎng)分。對個體的人而言，國學(xué)可給予我們豐厚的精神滋養(yǎng)；對整體的國家而言，國學(xué)經(jīng)典中的思想智慧精髓乃是中華民族屹立于世界之林的精神支撐。
國學(xué)經(jīng)典中的思想教育資源
閱讀國學(xué)經(jīng)典，研究國學(xué)經(jīng)典，并不是抱殘守缺、復(fù)古倒退，而是通過吸收其中的精髓內(nèi)容以面向未來、啟示未來、創(chuàng)造未來。國學(xué)經(jīng)典中的主要內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個層面：一是知識層面，即國學(xué)經(jīng)典中豐富的中華傳統(tǒng)文化知識，這也是其最基本的內(nèi)涵。二是學(xué)術(shù)與記憶層面，國學(xué)經(jīng)典是中國歷史的文化傳承和學(xué)術(shù)記載，包含了中國古代的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)以及音樂、建筑、術(shù)數(shù)等方面的內(nèi)容。三是道德與人生價值的層面，如儒家所倡導(dǎo)的禮義仁智信，這是中華民族基本的道德準(zhǔn)則?！熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”、“仁者謂其中心欣然愛人也”、“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)”等等都包含了中國古代圣人先賢的處世之道、修道之學(xué)。四是民族的精神層面，例如早在兩千多年前的《詩經(jīng)》里，“豈曰無衣？與子同袍！王于興師，修我戈矛。與子同仇！”就表達(dá)了團(tuán)結(jié)一致、共御外敵的愛國主義情懷，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”等等都表達(dá)出了保家衛(wèi)國的愛國精神；《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”表達(dá)了中華民族自強(qiáng)不息的精神，這些都成為中華民族薪火相傳的精神養(yǎng)料。由此可見，國學(xué)經(jīng)典不僅包含了豐富的知識教育資源，更是有著深厚的立德鑄魂思想教育資源。
國學(xué)經(jīng)典中的思想教育功能
國學(xué)經(jīng)典的思想教育功能，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是傳承中國精神?！叭藷o精神不立，國無精神不強(qiáng)”，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著大量與社會主義核心價值觀相契合的內(nèi)容，從中可以汲取民族發(fā)展的力量。二是立德樹人功能。通過傳播國學(xué)經(jīng)典，將其滲入校內(nèi)課堂、社會課堂，有助于讀者深入認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)良好品格，涵養(yǎng)心靈，增強(qiáng)民族責(zé)任感。前者為社會國家價值的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)民族精神的存續(xù)，后者為國人品德和精神價值的體現(xiàn)，著眼于個人生命的發(fā)展，塑造有價值意義的人生，兩者相輔相成，不可分割。
但開發(fā)國學(xué)經(jīng)典中的思想教育功能，關(guān)鍵在于科學(xué)地把握其中的教育價值，并正確合理對經(jīng)典資源進(jìn)行開發(fā)利用。當(dāng)前，國學(xué)經(jīng)典誦讀熱廣泛出現(xiàn)，但也引發(fā)了一些議論，其核心問題便是不能正確把握國學(xué)經(jīng)典中教育功能的尺度，不能很好區(qū)分國學(xué)經(jīng)典的教育價值和娛樂價值，以致將國學(xué)教育變成一種形式化、功利化的產(chǎn)物。一方面，部分人過分強(qiáng)調(diào)了國學(xué)經(jīng)典的政治功能，最終使得國學(xué)經(jīng)典成為“高高在上”、與人民群眾相脫離和疏離的東西。另一方面，部分人嘩眾取寵，過分強(qiáng)調(diào)國學(xué)經(jīng)典中的娛樂功能，美其名曰“國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)”，實際上卻是在打著國學(xué)的幌子做著庸俗化甚至背離國學(xué)經(jīng)典教育初衷的事情。同時，要謹(jǐn)防功利化和形式化主導(dǎo)的國學(xué)教育。國學(xué)經(jīng)典不是功利的載體，不是形式主義的附庸，從教育內(nèi)容上，不能簡單地把國學(xué)經(jīng)典的教育理解為彈彈古箏、背背唐詩宋詞、練練武術(shù)，也不能單純地理解為儒家的教習(xí)?，F(xiàn)在很多幼兒園或者國學(xué)教育機(jī)構(gòu)，利用國學(xué)教育的招牌，要求孩子們每天為家長洗腳請安，每天打坐誦讀，卻無法真正達(dá)到知與行的合一，從而使國學(xué)經(jīng)典的教育落入形式主義和功利主義的俗套。
國學(xué)經(jīng)典思想教育功能開發(fā)策略
那么，如何合理開發(fā)國學(xué)經(jīng)典中的思想教育功能？這是一個復(fù)雜而且系統(tǒng)的工程。從學(xué)生的角度來說，課堂教育作為青少年群體啟智鑄魂的主陣地，當(dāng)首先重視課堂教育。在不同教育階段，普及國學(xué)經(jīng)典，發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的思想教育功能，需要堅持因材施教、知行合一的教育方式，更新教材、課外讀物等教育內(nèi)容，開發(fā)教育平臺、創(chuàng)新教育模式。在中小學(xué)階段，可充分將國學(xué)經(jīng)典中的思想教育資源融入語文課堂、思想政治課堂，這就需要教材編寫人員、教師等充分重視國學(xué)經(jīng)典的積極性教育功能，合理適量將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容編撰開發(fā)融入到教學(xué)內(nèi)容體系中去。在大學(xué)階段，充分發(fā)揮思想政治理論課的主要功能，將國學(xué)經(jīng)典中的思政教育元素與當(dāng)前思政教育理論充分融合，以實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的立德樹人功能。同時，開設(shè)相關(guān)選修課、精品課程等，也是高校進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育的良好方式，使學(xué)生不但了解經(jīng)典而且能解釋經(jīng)典、踐行經(jīng)典。而作為教書育人的教師，則應(yīng)當(dāng)主動豐富自身的國學(xué)知識涵養(yǎng)，培養(yǎng)自身深厚的理論基礎(chǔ)和高尚的品德節(jié)操，以德立身、以德施教，做到言傳與身教相統(tǒng)一。
除了課堂教育，積極開展第二課堂，也是領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典、汲取思想教育養(yǎng)分的重要方式。所謂實踐出真知，人的正確思想來源于具體的社會實踐，開展國學(xué)教育不是“紙上談兵”，而是需要課堂教育與實踐教育緊密相結(jié)合。開展各種形式的課外活動，如國學(xué)經(jīng)典辯論賽、國學(xué)講座、傳統(tǒng)文化實踐活動等，都可以有效激發(fā)出學(xué)生對經(jīng)典國學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，最終幫助學(xué)生在潛移默化中得到國學(xué)的熏陶，實現(xiàn)豐厚知識的沉淀、美好情感的養(yǎng)成和高尚精神的鑄造。
再者，開發(fā)國學(xué)經(jīng)典中的思想教育功能，應(yīng)充分發(fā)揮當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字技術(shù)的作用。當(dāng)今時代，教育的媒介、形式在科學(xué)技術(shù)發(fā)展、信息傳媒技術(shù)變革的背景下發(fā)生了翻天覆地的變化，教育不再只是學(xué)校教育、家庭教育，而是更多地融入了網(wǎng)絡(luò)時代的媒介教育的元素。這是因為，教育本身是一項教育信息傳遞的過程，由于信息傳遞的媒介發(fā)生了變化，教育的形式也就自然而然發(fā)生了變化。在信息技術(shù)時代，國學(xué)經(jīng)典的教育也應(yīng)充分借助網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)，將國學(xué)經(jīng)典教育由口頭傳播向智能傳播轉(zhuǎn)變，由紙質(zhì)傳播向數(shù)字傳播轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典教育的受眾范圍最大化、教育效用最大化。這就需要相關(guān)部門把控好媒介平臺，例如設(shè)立專門的國學(xué)經(jīng)典教育平臺，推送優(yōu)質(zhì)國學(xué)經(jīng)典教育資源，并做好網(wǎng)絡(luò)信息的審查工作，防止國學(xué)經(jīng)典低俗化、功利化。
（作者系寧波財經(jīng)學(xué)院講師，本文為浙江省社科聯(lián)研究課題“多元化社會思潮對大學(xué)生影響的時空演化、風(fēng)險畫像與應(yīng)對研究”[編號2022N90]、共青團(tuán)中央中國特色社會主義理論體系研究中心項目“習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述視域下社會思潮影響大學(xué)生的應(yīng)對研究”[編號19TZTSKC019]的階段性成果）
