2021·我的文學(xué)關(guān)鍵詞（二）
丁帆：悲劇的力量
世界太大，作品太多，就我的閱讀量而言，只能是一孔之見。
2021年的春天并沒有因為氣候的溫暖讓波及世界的疫情消停，中國文壇雖然有許許多多的好書推薦，但是滿眼望去，讓人怦然心動的好作品真的不是很多，盡管出版商與各種報刊使出了渾身解數(shù)用各式各樣的促銷手段宣傳出了海量的好作品，但當(dāng)你一翻開這些作品時，你就會大失所望。我也參加了各種各樣的評獎活動，雖然不乏有些讓人一時激動的作品，但將它們放在文學(xué)史的長河中進(jìn)行縱向和橫向的比較，你就會發(fā)現(xiàn)在一個世界性的大悲劇時代面前，我們的作家往往缺乏的就是在悲劇美學(xué)中尋覓人性的勇氣和發(fā)現(xiàn)素材的內(nèi)在眼睛。于是，我努力在這個紊亂的世界中去尋找悲劇。
余華的《文城》是我去年春節(jié)閱讀的第一部長篇，我從淚目中欣喜地看到了這出悲劇的歷史隱喻，人性的力量讓我心靈震撼，作者這次很殘忍，他不讓自己筆下的人物“活著”，悲劇美學(xué)的震撼力量讓人獲得心靈的洗滌。
胡學(xué)文的《有生》作為當(dāng)下觸碰中國鄉(xiāng)土小說史詩性的書寫，在“祖奶”這個歷史象征人物的塑造中同樣體現(xiàn)出深刻悲劇性，讀者在層層疊疊的故事敘述里，倘若能夠看到悲劇藝術(shù)在逼近主題時的精心表達(dá)，那么，你就看清楚了中國百年大變局中的人性力量。王堯的《民謠》在“小說革命”的鼓動下，試圖從語言層面和敘事結(jié)構(gòu)上獲得成功，然而在風(fēng)景畫的詩意表達(dá)后面潛藏著的歷史滄桑感和淡淡的哀愁，透露出的仍然是一種悲劇美學(xué)意蘊(yùn)，一個少年，一個村莊的背后不僅僅是宏闊的歷史背景，它更多的是那個滲透在人物心靈深處看不見的悲劇。
同樣是長篇小說敘事方式的改變，王安憶的《一把刀，千個字》將“無聲的眼淚”放置在人物命運中，我以為，王安憶的許多小說都是有悲劇質(zhì)素的，但她往往是活生生地把一個悲劇變成了一個喜劇，比如上世紀(jì)的中篇“三戀”系列和《崗上的世紀(jì)》。這恰恰就是作家的高明之處，她從世俗生活出發(fā)，精心構(gòu)造人物性格史，但是，我仍然可以從人物生活的歷史年輪中看到朦朧的悲劇氤氳。
馮秋子給我寄來她編輯的葦岸《大地上的事情》增訂本和厚厚三大本《泥土就在我身旁》的葦岸日記，無疑，這是對中國土地上最后浪漫主義的一次悲劇性的拯救，是對“土地道德”的最后禮贊，正如林賢治先生在序言中所言：“對于他，寫作是人格的實踐活動，人格與藝術(shù)的一致性要求，使他一次又一次回到歷史的原點。”這樣的毫無功利的寫作動機(jī)讓我們許許多多活著的寫作者汗顏。這位死于上個世紀(jì)末的作者在《大地上的事情》自序中留下了一句最精彩的話是“梭羅說，文明改善了人類的房屋，但并沒有同時改善居住在房屋里的人。”言下之意：回歸精神家園才是擁抱大地的信仰。
葦岸在12年前的遺言能夠讓我們警醒嗎？
無疑，五卷本《克拉克藝術(shù)史文集》是我最喜歡讀的書籍，因為我從克拉克對繪畫藝術(shù)的評論文字中參悟出了許多與文學(xué)表現(xiàn)相類的真諦，以及藝術(shù)史與文學(xué)史驚人的相似之處，這是一套優(yōu)秀的文史藝術(shù)類的好書，給人啟迪。
丁曉原：斑斕志
作為時代文學(xué)“快手”的報告文學(xué)風(fēng)正一帆懸，大寫特寫著人民奮進(jìn)新征程、建功新時代的恢弘氣象和偉大史詩。紅色史志是這一年最為亮眼的主題寫作。圍繞黨的百年華誕，一批黨史、革命史非虛構(gòu)敘事作品適時推出。徐錦庚的《望道》回溯的是“《共產(chǎn)黨宣言》首部中文全譯本的前世今生”，《孕育》講述北大紅樓的故事；徐劍的《天曉：1921》、丁曉平的《紅船啟航》，在回到大歷史現(xiàn)場深情的觸摸中，真實地再現(xiàn)偉大的建黨精神；《美文》通年開設(shè)專欄，其中胡松濤的《延安繁露》是中國共產(chǎn)黨七大前后延安故事的系列敘說。而何建明的《雨花臺》和高建國的《死生契闊英雄山》等作品聚焦黨的英烈革命和犧牲的人生。這些作品以報告文學(xué)的文體優(yōu)長，細(xì)化、深化了本年度的重大主題寫作，是文學(xué)對百年大黨的一種特別致敬。
綠色是生命之色，是新時代中國新理念、新發(fā)展、新格局的重要標(biāo)識。感應(yīng)時代之新變的報告文學(xué)自有銳敏快捷的反應(yīng)。2021年，生態(tài)文明建設(shè)者、管理者和生態(tài)文學(xué)的寫作者和研究者互動激發(fā)，生成生態(tài)報告文學(xué)寫作的新生態(tài)。何建明的《那山，那水》這一新時代首部生態(tài)報告文學(xué)作品，李青松的《相信自然》矚目具體的個別的生物，探索它們自在的物性和靈性，發(fā)現(xiàn)其中的萬物聯(lián)通之道。這一年，中國正式設(shè)立第一批五個國家公園。古岳的《源啟中國——三江源國家公園誕生記》和任林舉的《虎嘯——野生東北虎追蹤與探秘》，敘寫的是其中的兩個國家公園，所寫別有天地，傳遞出生命共同體的協(xié)和圖景。
報告文學(xué)說到底也要落實到“人的文學(xué)”這一基點。2021年報告文學(xué)的人物書寫琳瑯滿目，人物是各色的，對他們的再現(xiàn)相應(yīng)的也很多式，彩繪雕刻出主人公所秉具的黨性、職業(yè)特性乃至人性。《大地如歌》《這方水土這個人》，分別寫了兩個人生平凡但精神崇高的人民警察。《中國農(nóng)民城》是一部關(guān)于中國農(nóng)民造城的史詩傳奇，而其中最為精彩的是對傳奇創(chuàng)造者一代農(nóng)民奇人的精神賦形?！毒椅瓷吩趫蟾嫖膶W(xué)寫作中為稀缺之作，文本的主體由張嚴(yán)平和楊南生愛的故事所建構(gòu)。最純粹的愛，是最美的人性。
“斑斕志”就是我2021年的報告文學(xué)關(guān)鍵詞，其中包含如上所述的紅色史志、綠色報告和人物彩繪。
謝有順：希望的碎片
2021年在一些作品中看到了一些碎片式的希望，似乎是對艱難人世的安慰。東西的《回響》寫了一個案件，一個家庭，其實是寫人性裂變的過程。在那些最普通的日子里，美好、寧靜被一點點侵蝕，這種不經(jīng)意間發(fā)生的情感、心理變化，令人驚恐，也令人絕望。但東西還通過因自我認(rèn)識的挺進(jìn)而產(chǎn)生的醒悟與內(nèi)疚，測量了人性的底線，并重鑄了愛的信念。他對人性的分析、探求、認(rèn)知以及對人性殘存之希望的守護(hù)，令我印象深刻。邵麗的寫作視野和格局日益開闊，她找到了一條由小及大，由舊及新，由近及深的敘事路徑，從自身的、父母的、家族的故事說起，講述的卻是血脈、族群、時代以及文化的流轉(zhuǎn)和傳承?！饵S河故事》便是如此。小說中“我”對父母故事的探尋與梳理，經(jīng)歷了從他鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)，從逃離到回歸，從疏離的對峙到含蓄的和解的血淚過程，“我”借此完成了血統(tǒng)和情感上的“尋根之旅”，但最終實現(xiàn)的是生命和精神上更為扎實的再生長。在反視中深省，在回溯中展望，深沉中不乏溫婉，凌厲中藏著深情，這無疑是邵麗近年寫作的沉潛積累之作。杜陽林的《驚蟄》寫了凌云青的成長歷程，他是被苦難縈繞著長大的。他在曠野中所遭遇的一次狂風(fēng)暴雨，讓他對于苦難有了更深刻的認(rèn)識，他意識到過去所經(jīng)歷的一切，或許正是自己長大成人必經(jīng)的劫難：他是一個沒有刀戈箭矢的少年，沒有金甲護(hù)體的農(nóng)村孩子，沒有親人隨行呵護(hù)，在風(fēng)狂雨驟的荒野，迎來了12歲，更迎來了年歲帶來的正視生活中艱辛苦楚的勇氣和自信。于是我們看到，苦難不僅沒有壓垮云青，反而打磨了云青的靈魂，讓他擁有了與之搏斗和不斷向上攀援的勇氣和希望。李約熱《李作家和他的鄉(xiāng)村朋友》中的那個村莊，有著中國南方獨有的潮濕、灼熱、駁雜、斑斕，人聲鼎沸，萬物有情。那些渺小的個體，有著曲折的人生遭際和豐沛的生命激情，并生動地詮釋著何為此時的中國。李約熱以一個作家的謙卑與敏銳，寫下了中國社會最末梢那些飽經(jīng)滄桑的面容和日子，也讓我們看到了一個前行的中國最值得珍視的意志與信心。這些希望與信心的碎片，都是經(jīng)過漫長的苦難磨碾之后才積攢下來的，所以特別感人。
張莉：女性文學(xué)與女性生活
這些年，我們時代的女性文學(xué)與女性生活，一直是我工作的關(guān)鍵詞。去年底，我編纂完成了《2021年女性文學(xué)年選》，今年3月就會與讀者見面。這是中國文學(xué)史上第一本女性文學(xué)作品年選，因為是第一本，沒有可參照的經(jīng)驗，所以最初啟動時克服了種種困難。一轉(zhuǎn)眼三年過去了，年選越來越受到讀者的喜愛、越來越受到全社會的關(guān)注，是我最開心的事情。
于我而言，開展女性文學(xué)年選的意義在兩個方面：一是我想為中國女性文學(xué)留下年度樣本，從這些作品中可以看到女性文學(xué)的精神風(fēng)貌、文學(xué)氣質(zhì)的變化，當(dāng)下可能看得不明顯，但放在一個長的時間段里，就會表現(xiàn)得很清晰，也有利于后來的學(xué)者去研究。二是我想要通過這樣的作品選編來記錄中國女性的生存樣態(tài)。我相信這里的生活記錄，有新聞報道所不能涵蓋的豐富和多樣，這是站在人類學(xué)和社會學(xué)立場上的考量。年選的基本框架是20位女作家講述的20個故事，是從全國諸多文學(xué)期刊發(fā)表的優(yōu)秀作品中挑選而來。每年都會選擇5到6位新面孔。我希望通過這樣的方式來鼓勵青年女作家的寫作。2021年我開設(shè)了公號“女性文學(xué)工作室”，推出了“女性文學(xué)好書榜”，這是我和我的研究生團(tuán)隊共同發(fā)起的。女性文學(xué)好書榜關(guān)注深具女性精神的作品，目的是希望越來越多的人讀到這些優(yōu)秀作品，希望越來越多的人看到女性生活和生存，希望全社會越來越有兩性平等意識。
2021年我的另一個關(guān)鍵詞是新女性寫作，出版了《新女性寫作：美發(fā)生著變化》。關(guān)于女性文學(xué)，我將它定義為“主要是女作家寫的、帶有女性氣質(zhì)、表現(xiàn)女性生活與生存狀態(tài)的文學(xué)作品”。而“新女性寫作”強(qiáng)調(diào)寫作者的社會性別，同時著重在日常生活中發(fā)現(xiàn)隱秘的性別關(guān)系，之所以提出“新女性寫作”這個概念，也是想強(qiáng)調(diào)它與“個人化寫作”“身體寫作”“中產(chǎn)階級寫作”等命名有著重要區(qū)別。我所思考的是，對于今天的寫作者而言什么是真正意義上的女性寫作，在今天的中國語境里如何進(jìn)行深具女性精神的寫作。
事實上，疫情時代的女性生活是我近兩年持續(xù)關(guān)注的問題，比如，我們該如何理解疫情時代里，為我們看孩子、做家務(wù)的女性長輩們的生活？以往，我們總是從社會角度去認(rèn)識理解女性的價值，似乎只有參與社會性活動才能體現(xiàn)女性價值——如果我們把家庭生活視為社會生活的一部分，那么，我們該如何衡量這些在家庭生活中默默照顧第三代的年老女性的價值，乃至家庭主婦們的價值？她們其實是被我們忽視的。具體到文學(xué)領(lǐng)域，作家們是否能看到這些女性，并給予她們深切的關(guān)注與書寫？這是我的興趣所在。給予那些低微的、沉默的人群以眷顧一直是中國現(xiàn)代女性文學(xué)寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，我認(rèn)為這個傳統(tǒng)在今天需要繼承和發(fā)揚。
申霞艷：數(shù)據(jù)·榜單·閱讀焦慮癥
在“內(nèi)卷”這個詞來到世間的時候，我以為這是年輕人的游戲噱頭。沒想到，當(dāng)我收到贈書、逛書店尤其是到某些評獎的現(xiàn)場時，我深深地感受到內(nèi)卷的無所不在，在文學(xué)領(lǐng)域最顯著的變化是數(shù)據(jù)增長，長篇更長，裝幀更豪華，推薦陣營更強(qiáng)大。作家的年均創(chuàng)作量提高了，文學(xué)總產(chǎn)量明顯增加了。文學(xué)場是互動互通的，當(dāng)文學(xué)生產(chǎn)增加，文學(xué)出版、傳播、評論和消費也發(fā)生相應(yīng)的變化。
記得上世紀(jì)末談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，大家都認(rèn)為不過是媒介的變化，量變而已，20多年過去，今天估計沒有人敢這么輕松地下判斷了。人類正在被網(wǎng)絡(luò)定義和群分，我們的閱讀習(xí)慣正在被改變，理論上每個使用數(shù)字手機(jī)的人都是一個自媒體源。傳統(tǒng)媒體、出版社的公眾號，每個人的朋友圈，每篇文章后面的評論都可能轉(zhuǎn)化為文學(xué)的生產(chǎn)、再生產(chǎn)以至無限的循環(huán)。文學(xué)的邊界正在遭遇前所未有的擴(kuò)展。光是年底這種大面積推書單、打榜單的行為本身就是內(nèi)卷的表征，遍網(wǎng)皆是“十大好書”“年度排行榜”，喚起的不是閱讀，而是焦慮癥。
胡學(xué)文的《有生》既有可見的出版物厚度，也有生命的高度和歷史的廣度，“祖奶”對生命本身的信仰在《豐乳肥臀》上官魯氏的基礎(chǔ)上有發(fā)展和超越。通過刻畫“祖奶”的獨特性，胡學(xué)文試圖把握中國文化的根。黎紫書的《流俗地》是近年來華語文學(xué)可喜的成就。小說將華裔盲女銀霞的成長融入馬華的歷史川流中。盲女?dāng)y帶著先天的卑微，但是沒有知識分子預(yù)想的自憐，她的自覺和獨立最終讓她能夠在停電的電梯這樣狹窄而黑暗的空間中與顧有光老師平等地敞露靈魂，“歡迎你來到我的世界”！印度智慧之神“伽尼薩”的觀照和馬來老師伊斯邁的關(guān)愛同樣照亮銀霞的精神世界。霞光照進(jìn)“流俗地”，黎紫書以開放的心態(tài)接受來自異族文化的光，這正是當(dāng)代馬華文學(xué)的時代新質(zhì)。林棹的《潮汐圖》嘗試以“蛙”的視角來呈現(xiàn)廣東潮濕的海洋文化，粵語大幅度的引入使小說具有濃郁的地方色彩，蛙的漂流史乃對中西文化相遇的回應(yīng)。動物視角對敘事人是非常巨大的挑戰(zhàn)，不僅要有包羅萬象的博物學(xué)知識，還需要真正的萬物平等的情懷。在方言寫作方面，肖建國的《海底撈月》也是讓人會心的。在形式探索方面，李宏偉的努力值得稱道。淡豹對知識階層無聊和空虛的描繪深得人心，陳春成語言的古典韻致也廣為傳布。
散文的成就堪稱百花齊放、旁逸斜出，非虛構(gòu)的成果尤為壯觀。陳福民的《北緯四十度》視角獨特，探討了宏闊的歷史內(nèi)容。韓少功的《人生忽然》提醒我們西方、全球化等詞匯已然固化，真實的西方是具體的，遠(yuǎn)非歐（北）美，還有廣袤的南美、非洲。李修文的《詩來見我》讓我們感受到古典詩歌、詩人如何切近地影響了當(dāng)下的人生。李敬澤的《跑步集》收錄了他的言論；林崗的《漫識手記》呈現(xiàn)他的靜思。《楞伽經(jīng)》謂“迷智為識，轉(zhuǎn)識成智”，智慧是知識的結(jié)晶體。我愿意在蒙田、盧梭、尼采的延長線上來閱讀“漫識”，這些是作者從“不惑”之年起探求生命之“惑”，282則漫記涵蓋了哲學(xué)倫理等諸多方面，手記呈現(xiàn)的吉光片羽總讓人想到人類思想的星辰大海?！奥R”也呼喚我們在內(nèi)卷時代保持內(nèi)省，慢慢生活慢慢探求，等待知識轉(zhuǎn)化為智慧。
徐晨亮： 重啟
2021年是我作為文學(xué)編輯又一個清空內(nèi)存、調(diào)試頻率的“重啟之年”。職業(yè)性閱讀之外，我也持續(xù)關(guān)注原創(chuàng)文學(xué)的最新動向。這倒不僅是出于文學(xué)編輯的工作習(xí)慣，更迫切的需求是借助同代人的思考與表達(dá)，砥礪、校正對于自我與時代的認(rèn)知。近年不少寫作者選擇回到古典的流脈之中，這一年我印象最深的是李修文的披肝瀝膽之作《詩來見我》與青年學(xué)人楊無銳的《十九日談：〈古詩十九首〉里的生活與英雄》，那些寄托古人心魂的詩句如當(dāng)頭棒喝般現(xiàn)身當(dāng)下，自我的生命經(jīng)驗在古典的“提撕”之下，得以與更廣大的山河眾生相連通，擴(kuò)充了心體，也擴(kuò)充了文體。
與古典相對的另一面，王威廉的小說集《野未來》演繹未來“野史”、探索“未來詩學(xué)”，從浩瀚星空的方向照亮現(xiàn)代人生存體驗的幽暗底層。與之呼應(yīng)的是糖匪的小說集《奧德賽博》，那些關(guān)于人工智能、異星文明、物種裂變的故事里，回蕩著古典史詩的回聲，“賽博格”與“奧德賽”混合為一體，指向更原初的文學(xué)命題：人為了成為一個完整的，能夠做出選擇的行動的主體，如何不斷與各種幻影作戰(zhàn)。
相比于各大榜單上的重磅長篇，我更傾心于短篇的風(fēng)度與其中所包含的無窮可能。有幾部小說集不可不提。東君的《面孔》將游走日常與幻夢邊緣的準(zhǔn)世相觀察與狀寫?yīng)毦呱衩仓惾说臄M筆記小品，融合為富有獨創(chuàng)性的文體，讓那些無名之輩隱沒在現(xiàn)實與歷史縫隙間的面孔與身影、情狀與癖性被翻轉(zhuǎn)于紙面之上。張惠雯的《飛鳥和池魚》關(guān)注時間帶給心靈的擦傷，時間投諸個體身上的陰影——在這樣的陰影里，她也為自己獨特的“沉默美學(xué)”找到了恰切的對應(yīng)物。李浩的《飛翔故事集》用42個各具異彩的短章描畫42種飛翔的場景，像一位沉著老練卻又童心未泯的魔法師，每揮動一次魔棒，那些已被使用得銹跡斑斑的詞語中間，便升騰起一簇火焰。還有楊本芬的《浮木》，平直又充滿光暈的文字，記錄下普通人載沉載浮、冷暖交織的人生——他們出生，他們活著，他們離去，留給世界露珠般微小短暫的記憶，“但在露珠破滅之前，那也是閃耀著晶亮光芒的，是一個完整的宇宙”。在此意義上，這位八旬素人的作品像是一種溫情的挽留，讓人們在消逝之前再度凝視、傾聽與體認(rèn)，并讓我確認(rèn)了寫作這件事所能抵達(dá)的自由與高貴。
桫欏：責(zé)任·創(chuàng)造·青年
作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者和觀察者，細(xì)細(xì)回味，一年來既在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場體驗到被時代勁風(fēng)吹動下的波瀾壯闊，也從不忍放下的好故事中感受到了快慰與溫暖。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越受到各方重視，這不僅是他們個人努力的結(jié)果，更是時代和人民的選擇。如果用幾個關(guān)鍵詞來概括我的觀感，它們可以是責(zé)任、創(chuàng)造和青年。
責(zé)任。過去我們多用消遣、娛樂、資本這些詞匯來描述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這實際上夸大了它的非文學(xué)面相。當(dāng)它被4.6億讀者閱讀欣賞時，作為文學(xué)首要功能的思想和價值表達(dá)變得非常重要?！笆奈濉遍_局之年，黨的十九屆五中全會提出的建設(shè)文化強(qiáng)國的任務(wù)步入實施，與傳統(tǒng)文學(xué)一道，“人多力量大”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無疑被賦予了新的文化責(zé)任，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)功能定位上的重大調(diào)整?！捌鹩诓莞㈤L于民間”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最熟悉中國人的生活現(xiàn)實和情感世界，因此能迅速回應(yīng)時代和讀者召喚，成為生動彰顯時代精神和中國氣象的文學(xué)生力軍。2021年的《北斗星辰》（匪迦）、《長樂里：盛世如我愿》（驍騎校）、《三萬里河?xùn)|入海》（何常在）等作品證明了這一點。
創(chuàng)造。因為給社會提供了新的東西，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生之后才會影響越來越大。由生產(chǎn)機(jī)制形成的創(chuàng)新創(chuàng)造提升了它的可持續(xù)發(fā)展能力：一是創(chuàng)造了富有民族審美特質(zhì)的敘事藝術(shù)，吸引讀者的不只是新奇的想象內(nèi)容，更有適合中國讀者審美習(xí)慣的表達(dá)方式，《天圣令》（蔣勝男）、《廊橋夢密碼》（陳釀）等作品中就隱含著對中華通俗文學(xué)和民間文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；二是成為時代流行風(fēng)尚的創(chuàng)造者，跨媒介改編的影視、游戲、動漫等不斷制造社會文化熱點，改自網(wǎng)絡(luò)小說的《你是我的榮耀》（顧漫）、《雪中悍刀行》（烽火戲諸侯）等影視劇創(chuàng)造了收視佳績；三是創(chuàng)造了中華文化海外傳播的新機(jī)制，除了數(shù)以萬計的翻譯作品和IP出海，創(chuàng)作模式輸出是年度新亮點，已有數(shù)十萬外國作者在中國落地海外的網(wǎng)站上在線創(chuàng)作。
青年。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者中40歲以下的占比達(dá)60%。其中，1995年至2009年出生的“Z世代”作者接近40%，閱文旗下網(wǎng)站年度內(nèi)新增作者中的80%都是“95后”。中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心舉辦的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力榜針對“90后”作家設(shè)置了“新人新作榜”，參評作家中的很多“大神”都是讀者熟悉的老面孔，但實際仍然是青年。這是一個十分令人驚訝的現(xiàn)象。青年寫作意味著更蓬勃的朝氣和更新奇的腦洞，如此多的年輕人入行帶來的是潛力和希望。
王士強(qiáng)：“新山水詩”值得重視
山水、自然是詩歌的恒久主題之一，然而，在疫情仍然肆虐、生活面臨隔絕、價值觀面臨撕扯的背景之下，山水與自然也經(jīng)人的重新觀照而具有了新的意義。近來，關(guān)于山水、自然的書寫無論從質(zhì)量還是數(shù)量上皆有可觀之處，成為一種令人矚目的寫作現(xiàn)象，這些作品或可稱為“新山水詩”。這其中有的屬于個人寫作譜系的延續(xù)，有的則是晚近所發(fā)生的，是一種“轉(zhuǎn)折”或“突變”?！靶律剿姟睂懽髋c農(nóng)業(yè)文明時代的“山水詩”不同，與近年來頗為流行、主要作為“現(xiàn)代病”反題的“田園詩”“鄉(xiāng)土詩”也有不同，而是在山水、自然與當(dāng)代現(xiàn)實之間保持了充分的對話與張力，既有對山水、自然的超越性、恒久性的追慕，也具有當(dāng)代性、問題意識與現(xiàn)實指向。在個人有限的閱讀視野中，這一年僅出版的詩集中便有路也《天空下》、江非《泥與土》、張二棍《搬山寄》、哨兵《在自然這邊》、泉子《山水與人世》、劉年《世間所有的秘密》等“新山水詩”的重要收獲?！靶律剿币环矫骟w現(xiàn)著對于更高遠(yuǎn)、更恒久、更穩(wěn)定的價值維度的發(fā)現(xiàn)與追求，另一方面也包含著獨立、孤高、不合作、不妥協(xié)等精神品格，內(nèi)涵極為豐富，寫作者的態(tài)度、立場也不盡相同，或靜觀，或行吟，或哲思，或感悟，或溫暖，或孤絕，如是等等?？傮w觀之，“新山水詩”并非對于“現(xiàn)實主義”的逃避或背離，而是對其的打開與探索，它在很大程度上是以疏離的方式“介入”時代，對時代性病癥、迷誤作出審視與反思，從背面對真正的時代精神進(jìn)行表達(dá)。這樣的書寫是有效的，也是具有啟發(fā)意義的，從一個側(cè)面回應(yīng)著貧乏的時代“詩人何為”的問題。
