曹暢洲：人生的“取證”
大約是兩年前的某天晚上，母親告訴我，她同事的小區(qū)里出了一個(gè)逃犯，小區(qū)各大門(mén)口都停滿了警車(chē)，連夜搜捕。母親沒(méi)有多說(shuō)其時(shí)那位同事的心情如何，是否有所恐懼，還是僅僅是好奇。但經(jīng)過(guò)她的轉(zhuǎn)述聽(tīng)到這個(gè)事件時(shí)，我無(wú)疑感到了一層神秘和傳奇色彩。幾個(gè)月后，它被寫(xiě)進(jìn)了這篇小說(shuō)。
創(chuàng)作之前，我琢磨了很久，為什么這個(gè)故事框架會(huì)使我如此著迷，并試圖讓這個(gè)答案滲透于小說(shuō)的各個(gè)角落，成為統(tǒng)攝全文的調(diào)性。我想，也許是一種“不確定性”。用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)句式來(lái)說(shuō)，就是：“好像存在，但又沒(méi)有完全存在?！碧臃冈谶@個(gè)小區(qū)的封閉環(huán)境中，正如薛定諤的貓一般，在結(jié)果揭曉之前，既可能再度犯案，也可能就地伏法，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)，也隨時(shí)可能死去。難道不是人生的一個(gè)絕好縮影嗎？它一下子讓我想到了胡塞爾的“懸置”理論、海德格爾的存在主義哲學(xué)、以及《金剛經(jīng)》中的“非法非非法”等一系列思想。于是，作為逃犯鏡像的張有生便應(yīng)運(yùn)而生了。在一個(gè)不確定的、變動(dòng)不居的、存毀皆在一瞬的生存處境中，人生的“取證”就顯得尤為重要（盡管或許也是徒勞）。這便是我創(chuàng)作這篇小說(shuō)的基本出發(fā)點(diǎn)。至于最終落地到文本上，是否成功地展現(xiàn)了這個(gè)創(chuàng)作意圖，就由讀者們?cè)u(píng)定了。
在創(chuàng)作這篇小說(shuō)的過(guò)程中，我還時(shí)常想到畢飛宇的短篇小說(shuō)《五月九日和十日》。它對(duì)我的創(chuàng)作，無(wú)論是語(yǔ)言還是某些主題的聯(lián)想，都產(chǎn)生了巨大的影響。盡管已努力避免模仿，大約還是東施效顰了。
二零二一年 十二月二十五日
