建構(gòu)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多維評(píng)價(jià)體系
經(jīng)歷了30年的不斷進(jìn)化與更迭，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍保持穩(wěn)步發(fā)展態(tài)勢(shì)。截至2021年6月，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.61億，網(wǎng)民使用率達(dá)45.6%。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品多、受眾廣，要使其傳播對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生積極影響，離不開評(píng)價(jià)行為對(duì)其進(jìn)行規(guī)范。然而，單以緊盯文本的陳舊認(rèn)知格局或用較為老套的批評(píng)模式來(lái)追問“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”本身，難免會(huì)造成相關(guān)理論的貧瘠和偏倚。若以建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系為邏輯起點(diǎn)，進(jìn)而綜合地評(píng)估和討論問題，便可洞中肯綮、對(duì)癥下藥。從方法論角度講，體系要求把評(píng)價(jià)對(duì)象“作為一個(gè)整體加以認(rèn)識(shí)和改造”，也就是把“系統(tǒng)和環(huán)境的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)看成一個(gè)更大整體來(lái)考察對(duì)象”。引而申之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)需要我們關(guān)注文本的“現(xiàn)世性”（worldliness），即文學(xué)本體與其創(chuàng)造活動(dòng)隸屬于社會(huì)生活的方式。厘析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在審美的、歷史的、外部的、文化的、技術(shù)的、商業(yè)的維度下所凸顯的不同面貌，以及在特定情境之中的價(jià)值與局限，并為營(yíng)造健康生態(tài)格局、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐發(fā)揮有效影響，是評(píng)價(jià)體系作用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理想效力。
01
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的衍變
與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作主體、寫作方式、寫作類型、傳播機(jī)制、閱讀機(jī)制發(fā)生了改變，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)體系必然要發(fā)生相應(yīng)的變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)主體不斷拓展、評(píng)價(jià)觀念不斷更新、評(píng)價(jià)對(duì)象不斷挪移，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的差異性。
1．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)主體拓展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)主體發(fā)生了多元分立，多股力量遐邇一體、共同建構(gòu)開放的評(píng)價(jià)格局，破了傳統(tǒng)文學(xué)純一不雜的批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)。首先，自發(fā)的讀者評(píng)價(jià)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)重要力量。讀者通過月票、推薦票、打賞等來(lái)催更，推出盟主，用自己的即時(shí)行為影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者“打破了第四面墻”，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在消費(fèi)和接受過程中可能“生產(chǎn)性激活”的手段和機(jī)制。讀者的自發(fā)性評(píng)價(jià)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮著“生產(chǎn)性激活”的作用，它影響著作者的寫作心態(tài)，甚至直接影響情節(jié)的設(shè)定，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無(wú)限生機(jī)提供了內(nèi)在保證。其次，自覺的學(xué)者評(píng)價(jià)把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入文學(xué)殿堂。學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了無(wú)意注意—觀望、不屑—沉默、失語(yǔ)—熱情、靠近—平和對(duì)待的認(rèn)知轉(zhuǎn)變過程。學(xué)者評(píng)價(jià)的介入，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體定位、審美特征、評(píng)價(jià)體系、經(jīng)典化可能等問題進(jìn)行了闡釋，也對(duì)其大眾文化心理、商業(yè)運(yùn)作機(jī)制、快感生產(chǎn)機(jī)制等展開了探討。再次，政府部門引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的引導(dǎo)主要體現(xiàn)在兩方面：一是建立和完善管理機(jī)制體制，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的監(jiān)管；二是通過各類作品扶持、活動(dòng)舉辦、文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)等介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)，正面引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作。最后，市場(chǎng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的最大推手。布迪厄曾指出：“它（指市場(chǎng)，筆者注）的制裁或限制要么通過銷售量、票房收入等直接作用于文學(xué)活動(dòng)，要么通過報(bào)紙、出版、插圖及文學(xué)產(chǎn)業(yè)的一切形式提供的新職位直接作用于文學(xué)活動(dòng)”。文學(xué)網(wǎng)站成為作品和讀者之間的中介，它通過榜單、推介、熱度、流量等方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資本和象征資本的分配，其價(jià)值判斷以隱匿的方式編織在代碼之中。在付費(fèi)閱讀模式下，讀者通過購(gòu)買的方式用個(gè)人經(jīng)濟(jì)資本為作品（作家）兌換象征資本，并最終體現(xiàn)在網(wǎng)站榜單上。在免費(fèi)模式下，封閉的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦蟮幕ヂ?lián)網(wǎng)文藝場(chǎng)，通過算法推薦、廣告營(yíng)收、版權(quán)運(yùn)營(yíng)等方式，注意力和創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本。在市場(chǎng)機(jī)制的作用下，讀者的認(rèn)同和喜愛成為評(píng)判作品價(jià)值的重要依據(jù)。作品點(diǎn)擊量和收藏量、打賞數(shù)、月票數(shù)，還有作家作品上榜、獲獎(jiǎng)、表彰、媒體關(guān)注度、新聞出鏡率等情況，都反映了一個(gè)作品的價(jià)值認(rèn)同度。
2．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)觀念更新。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化寫作使得評(píng)價(jià)觀念也變得多元駁雜，價(jià)值取向體現(xiàn)出多重性，其中娛樂價(jià)值成為重要關(guān)注點(diǎn)。首先，文學(xué)的自怡性得到肯定。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)離社會(huì)宏大主旨較遠(yuǎn)，寫作是一種疏泄、逃避、補(bǔ)償、想象行為。穿越、玄幻等類型創(chuàng)作可以讓讀者暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)，在另一個(gè)空間中輕松實(shí)現(xiàn)各種理想，如“屌絲”可以通過重生成為“高帥富”，各種“金手指”設(shè)定可以讓主角輕松走上人生巔峰。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出一種“自嗨”特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)只有在肯定這種自怡狂歡的基礎(chǔ)上，才能找到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì)性特征。其次，文學(xué)價(jià)值的多重性得到體現(xiàn)。傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)價(jià)更側(cè)重于探究審美價(jià)值和社會(huì)歷史價(jià)值。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)中，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)則更為“復(fù)雜”和“多元”，有對(duì)其娛樂價(jià)值的討論，有對(duì)其商業(yè)價(jià)值和潛能的評(píng)估，也有對(duì)其社會(huì)歷史價(jià)值的要求。文學(xué)價(jià)值的多重性評(píng)價(jià)觀念，則給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展?fàn)I造了更為寬容的環(huán)境。最后，娛樂化的“爽文”得到重視。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性與20世紀(jì)末社會(huì)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的消費(fèi)文化精神契合，它的創(chuàng)作借助媒介技術(shù)卸下了沉重的社會(huì)責(zé)任，而更為純粹和輕松。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其狂放的想象、精彩的故事、個(gè)性化的人物，以及對(duì)快節(jié)奏、高壓力現(xiàn)代社會(huì)生活中大眾的痛點(diǎn)、淚點(diǎn)的揭示與爽點(diǎn)的迎合，讓讀者得到精神的愉悅。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)觀念的最大轉(zhuǎn)變是重視這種娛樂價(jià)值，把“爽文”放置在文學(xué)經(jīng)典場(chǎng)域來(lái)考量。科林伍德曾指出，“在我們生活的世界里，在藝術(shù)名義下從事的絕大部分活動(dòng)都是娛樂。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)規(guī)?；?、類型化的“爽文”生產(chǎn)被寬容對(duì)待，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以進(jìn)入主流的重要原因。
3．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)象挪移。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)跳出了簡(jiǎn)單的作家、作品及文學(xué)現(xiàn)象的評(píng)析，評(píng)價(jià)對(duì)象不斷挪移。首先，從文本到影像。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助多媒體網(wǎng)絡(luò)載體，通過文字、聲音、圖像、動(dòng)圖、視頻等多種手段來(lái)呈現(xiàn)文學(xué)上的“全方位”審美體驗(yàn)，如穿插于章節(jié)之中的角色人物“圖像譜”、運(yùn)用于人物對(duì)話中的“表情包”、插入在某一場(chǎng)景描述時(shí)的動(dòng)態(tài)視頻，以及網(wǎng)絡(luò)對(duì)話小說中的圖示性對(duì)話敘事模式等。這些使文學(xué)文本呈現(xiàn)出聲音、圖像、影視、漫畫的“合成藝術(shù)”形式。更為深層的改變是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編，一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在進(jìn)入全版權(quán)運(yùn)營(yíng)之后，可能會(huì)分別經(jīng)歷影視化、動(dòng)漫化、游戲化、音樂化等各種類型的改編，影像向文本的滲透，不論是一種圖像的“霸權(quán)”還是文學(xué)疆域的拓展，都表明文學(xué)已經(jīng)發(fā)生了重大改變。希利斯·米勒認(rèn)為，傳統(tǒng)文學(xué)和其他的這些形式（電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、電腦游戲……）通過數(shù)字化進(jìn)行互動(dòng)后，形成了一種“新形態(tài)的‘文學(xué)’”，因而需要構(gòu)架一種適應(yīng)新形態(tài)的文學(xué)的理論。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)不再僅僅以文學(xué)文本作為評(píng)價(jià)對(duì)象，而要在其“圖像轉(zhuǎn)向”后的綜合藝術(shù)基礎(chǔ)上建構(gòu)評(píng)價(jià)體系。其次，從文學(xué)到文化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，還是一種文化標(biāo)本。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助媒介技術(shù)與商業(yè)運(yùn)營(yíng)而生產(chǎn)與消費(fèi)，形成了具備獨(dú)特“文化內(nèi)核”的類型化樣式，如蘊(yùn)含俠義文化的仙俠小說、體現(xiàn)性別文化的女性寫作、展示情愛文化的都市言情等，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為各種文化兼容并蓄的試驗(yàn)場(chǎng)?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義與合法性在于它實(shí)現(xiàn)了印刷文化壓抑的連接性，主要體現(xiàn)為人群的連接、文本的連接與媒體的連接”。尤其是IP改編使文本衍化為電影、游戲、動(dòng)漫，以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播等，這些“連接”過程本身便是一系列的文化生產(chǎn)活動(dòng)。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行文學(xué)性評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該關(guān)注其文化表達(dá)和文化價(jià)值。最后，從藝術(shù)到產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)付費(fèi)閱讀制興起后，開啟了藝術(shù)和商業(yè)的融合之路，形成了由作者、文學(xué)網(wǎng)站等內(nèi)容提供方、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)APP等內(nèi)容分發(fā)渠道商、終端讀者組成的上、中、下游完整產(chǎn)業(yè)鏈。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化從根本上改變了文學(xué)的屬性，改變了“審美是超功利”的傳統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既是藝術(shù)作品，又是文化產(chǎn)業(yè)鏈上的文化產(chǎn)品，具有藝術(shù)性和商業(yè)性的雙重屬性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)判就有了藝術(shù)與商業(yè)的雙重維度，批評(píng)家在注重作品的文學(xué)性和審美性的同時(shí)，也要注重作品的商業(yè)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。
02
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的維度設(shè)定
評(píng)價(jià)體系的核心是維度的設(shè)定，這決定了我們“從什么方面開展評(píng)價(jià)”。布迪厄在文學(xué)場(chǎng)理論中指出，作家是被批評(píng)家、作序者、商人等造就和發(fā)現(xiàn)的。也可以說，文學(xué)場(chǎng)中的各“位置”從自身立場(chǎng)和利益出發(fā)，根據(jù)一定的視角發(fā)掘了作家和作品。這些不同的視角就構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的多樣化維度。
1. 虛擬真實(shí)與現(xiàn)實(shí)審美的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)消弭了物理空間與虛擬空間的界限，網(wǎng)絡(luò)寫手在進(jìn)行電腦或手機(jī)操作時(shí)，能“真實(shí)”地與現(xiàn)實(shí)存在或虛擬存在的人物對(duì)話與溝通，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里，既“真實(shí)”又“虛無(wú)”?？梢哉f，穿越、架空、重生、修真等玄幻類網(wǎng)絡(luò)作品，不僅來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)寫手的藝術(shù)想象，而且來(lái)源于他們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)世界雖然是一個(gè)虛擬的世界，但現(xiàn)實(shí)中的人點(diǎn)擊一個(gè)圖標(biāo)，就能穿越進(jìn)去，從這個(gè)意義上來(lái)說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)描繪的虛擬真實(shí)同樣有著現(xiàn)實(shí)的映射。黑格爾指出，“每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族，各有特殊環(huán)境，依存于特殊的歷史的和其它的觀念和目的”。玄幻類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不是脫離現(xiàn)實(shí)或逃避現(xiàn)實(shí)，天馬行空的玄幻小說，既遵循了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的運(yùn)行規(guī)則，也觀照了現(xiàn)實(shí)生活中人的奮斗之召喚，反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存體驗(yàn)和精神癥候。如二目的《放開那個(gè)女巫》把古代歐洲的巫術(shù)與當(dāng)代最前沿的科學(xué)技術(shù)相融合，小說在充滿玄幻的想象中展現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)在人類歷史進(jìn)程中的偉大作用。關(guān)云的穿越小說《貞觀大閑人》，講述主人公李素穿越到貞觀年間，在治國(guó)與戍邊中建功立業(yè)，展示了中華民族在千年歷史中的基因綿延。更重要的是，在政策引導(dǎo)、文學(xué)網(wǎng)站支持、作家藝術(shù)追求和文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的合力影響下，近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材，其鮮明的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格凸顯，如《榮耀之路》的主人公路遠(yuǎn)以高超的專業(yè)技術(shù)能力與嫻熟的外交手段，幫助龍建集團(tuán)解決了與外國(guó)工人的勞資矛盾。不管是玄幻類小說還是現(xiàn)實(shí)題材小說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美性始終貫穿其中，作為一種文學(xué)樣式，審美性始終是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)屬性之一。正如列·斯托洛維奇所說：“忽視審美的價(jià)值本質(zhì)，就不能揭示美的標(biāo)準(zhǔn)?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)表達(dá)盡管與傳統(tǒng)文學(xué)存在巨大差異，但人物形象塑造、故事情節(jié)推進(jìn)、語(yǔ)言技巧運(yùn)用等遵循了文學(xué)創(chuàng)作的共同規(guī)律?！敦懹^大閑人》以老練的語(yǔ)言描寫西州之戰(zhàn)、松州之戰(zhàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，跌宕起伏，歷史人物刻畫栩栩如生，充分吸收了傳統(tǒng)話本的語(yǔ)言藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既有傳承，更有審美新變。如網(wǎng)絡(luò)小說《至尊醫(yī)道》等，不僅拓展了文學(xué)的題材邊界，而且把專業(yè)知識(shí)嵌入小說中，展示了網(wǎng)絡(luò)作家熟練的創(chuàng)作技巧，也展示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強(qiáng)大的黏合力。我們要以一種更包容的態(tài)度看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、人物、故事等方面的審美新變。
2. 爽文制造與人文關(guān)懷的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是藝術(shù)、媒介與商業(yè)合謀的產(chǎn)物，尤其是付費(fèi)閱讀的制度設(shè)計(jì)以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由作品轉(zhuǎn)化到產(chǎn)品，商品的屬性更為明顯。爽文制造是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)屬性的最明顯表征，奇幻修真、異世大陸、西方奇幻、現(xiàn)代修真、架空歷史、王朝爭(zhēng)霸、都市生活、古典仙俠、東方玄幻、魔法校園、都市異能、異術(shù)超能、科幻世界、戰(zhàn)爭(zhēng)幻想、機(jī)器時(shí)代、星際戰(zhàn)爭(zhēng)、虛擬網(wǎng)游、三國(guó)夢(mèng)想等蔚為大觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，借助“金手指”進(jìn)行“打怪升級(jí)”，“爽點(diǎn)”構(gòu)成了小說鋪陳情節(jié)的不二法寶，并且已經(jīng)呈現(xiàn)多樣化、層次化、縱深化發(fā)展的趨勢(shì)。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能沉溺于爽文制造中無(wú)法自拔，爽文制造是一把雙刃劍，有著自身無(wú)法克服的局限性。不可否認(rèn)，一些點(diǎn)擊量高、被追捧的爽文，是因?yàn)闈M足了一些讀者庸俗的閱讀趣味而被推崇。由此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)中，應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)效益第一，守護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量底線。事實(shí)上，很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品已關(guān)注到這一點(diǎn)，在爽文制造的同時(shí)，將人文關(guān)懷融入其中?！稑s耀之路》中的路遠(yuǎn)在解決勞資矛盾時(shí)，雖然知道外國(guó)工人的騷亂是某些勢(shì)力煽動(dòng)的陰謀，但他依然以一種悲憫之心關(guān)心和照顧外國(guó)工人的生活，最后感動(dòng)并贏得了他們的信賴。小說始終貫穿著人文精神主線，在共建“一帶一路”的宏大敘事結(jié)構(gòu)中，講述了一個(gè)充滿情懷的國(guó)企改革故事?！稑O限拯救》是一個(gè)軍旅題材，把近年中國(guó)海外撤僑的故事濃縮于一個(gè)主人公身上，這使得小說的主人公有著非凡的能力，出色地完成了一個(gè)個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù)，懸念頻出，戰(zhàn)斗場(chǎng)面令人目不暇接，讓讀者大呼過癮。但小說依然把個(gè)人與祖國(guó)聯(lián)系在一起，個(gè)人的愛國(guó)情懷溢于言表?！斗砰_那個(gè)女巫》中的羅蘭王子在嚴(yán)酷的中世紀(jì)善待安娜、夜鶯、閃電、溫蒂、娜娜瓦等女巫們，他以穿越者的身份利用科學(xué)把女巫的能量最大程度地釋放出來(lái)，為民眾奉獻(xiàn)自己的才華，并贏得了民眾的喜愛。小說以女巫的救贖完成了對(duì)人性的關(guān)懷，展現(xiàn)了人性的光輝。我們?cè)u(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，要洞察到蘊(yùn)含在爽點(diǎn)背后的人文精神。
3. 文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新的統(tǒng)一?！拔乃噭?chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！蔽膶W(xué)藝術(shù)如果不能從本民族的文化中汲取養(yǎng)分，而一味追求“去思想化”“去價(jià)值化”“去主流化”，無(wú)異于無(wú)源之水、無(wú)本之木。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新時(shí)代社會(huì)主義文藝的重要組成部分，應(yīng)該積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入中華文化繁榮興盛的實(shí)踐。這種傳承，一方面體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式和內(nèi)容要素上的承繼，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爭(zhēng)權(quán)、尋寶、成長(zhǎng)的敘事母題和“才子佳人”的想象等都來(lái)源于一脈相承的通俗文學(xué)傳統(tǒng)，故事中的歷史背景、英雄神仙、奇門異術(shù)、民俗人文等，也大多來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化。更為重要的則體現(xiàn)在精神內(nèi)核的傳承上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)滲透對(duì)真、善、美的追求，對(duì)公平、正義的信奉，注重“仁”“孝”“禮”“信”“義”等人格修養(yǎng)的彰顯，以及“天下為公”的大義與“天人合一”自然觀等的傳承。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)民族精神的傳承，也將通過海外傳播在“講好中國(guó)故事”“塑造中國(guó)形象”中發(fā)揮重要作用。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，并不代表文化上的封閉自足和藝術(shù)形式與觀念上的墨守成規(guī)。相反，應(yīng)該堅(jiān)持并鼓勵(lì)藝術(shù)上的創(chuàng)新，激活和重塑文化，提升吸引力和影響力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生于科技與娛樂并行的時(shí)代，新的科技帶來(lái)了新的思維與想象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材領(lǐng)域無(wú)疑被拓寬了。而讀者對(duì)“爽文”的快感閱讀有其自身的合理性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“爽點(diǎn)”制造是適應(yīng)時(shí)代的迭代性表現(xiàn)手法，無(wú)論是幻想類題材還是現(xiàn)實(shí)主義題材，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都要體現(xiàn)出時(shí)代的烙印。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作手法變革、敘事模式創(chuàng)新、傳播和運(yùn)營(yíng)模式的開拓、讀者接受趣味與習(xí)慣的變化等，都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生深刻變革的寫照。當(dāng)前，即使是玄幻類小說，也不再以奇特與天馬行空為追求目標(biāo)，而是花更多精力來(lái)刻畫人物、塑造情節(jié)、錘煉語(yǔ)言，在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新。將文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新的統(tǒng)一納入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)維度，有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融入主流，承擔(dān)起增強(qiáng)文化自信的責(zé)任，從而創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典。
03
建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的關(guān)鍵問題
文學(xué)的價(jià)值“是主體的合目的性與客體的合規(guī)律性統(tǒng)一的結(jié)果”。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值取決于其本身的質(zhì)量，但文學(xué)評(píng)價(jià)卻能確證其價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中，評(píng)價(jià)主體具有主導(dǎo)性地位，決定著評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性和文學(xué)價(jià)值的導(dǎo)向性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)在海量的文學(xué)作品中挑選和塑造經(jīng)典，并將其推介給讀者。文學(xué)評(píng)價(jià)通過特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、分析方法和評(píng)價(jià)實(shí)踐，能敏銳地發(fā)現(xiàn)作品的前瞻性創(chuàng)造，在評(píng)價(jià)活動(dòng)中修正和創(chuàng)新文學(xué)理論，更新文學(xué)藝術(shù)理念。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就需要著重解決如下三個(gè)關(guān)鍵問題。
1. 理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值功能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較之傳統(tǒng)文學(xué)有了極大改觀，首先，超長(zhǎng)篇小說出現(xiàn)，動(dòng)輒幾百萬(wàn)字成為網(wǎng)絡(luò)小說的行規(guī)。其次，“日更萬(wàn)字”成為網(wǎng)絡(luò)寫手生存的重要門檻。再次，網(wǎng)絡(luò)寫手通過日常的寫作與讀者進(jìn)行溝通成為慣例，寫手或求打賞、或發(fā)表寫作感悟、或向讀者通報(bào)日常生活、或推薦其他作品，顯現(xiàn)出媒介在文學(xué)中扮演的重要作用。最后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化寫作催生了諸多新的體裁與題材，玄幻、穿越、架空、都市異能、萌寵文等使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)不一致的特征。面對(duì)這種情況，我們要洞察到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊價(jià)值?！霸u(píng)論者要放棄固有的精英話語(yǔ)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)境中，要學(xué)會(huì)屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的‘土著話語(yǔ)’”。很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品既“好看”，又有針對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展不斷優(yōu)化，對(duì)作品進(jìn)行有效甄別，闡述作品的新價(jià)值及其與傳統(tǒng)文學(xué)的傳承關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真正繁榮是從走上產(chǎn)業(yè)化道路開始的，文學(xué)網(wǎng)站把文學(xué)寫作與閱讀納入產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的過程中，尋找最適合大眾口味的作品，尋找最有影響的寫手，運(yùn)用企業(yè)的管理模式進(jìn)行文學(xué)的生產(chǎn)和銷售，并形成系列產(chǎn)業(yè)鏈，使產(chǎn)業(yè)化成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一種最基本的存在方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出濃郁的“生產(chǎn)”與“消費(fèi)”特性，但其作為文學(xué)的本質(zhì)沒有變，審美性是其基點(diǎn)，技術(shù)性與商業(yè)性是其兩翼。商業(yè)化和世俗化曾經(jīng)催生了文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”，今天，商業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)“爽文”正在抹平高雅文化和通俗文化的鴻溝。我們必須看到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在生產(chǎn)與消費(fèi)過程中充滿活力的內(nèi)在機(jī)制，看到其作為新型藝術(shù)的復(fù)合美，因而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵相比傳統(tǒng)文學(xué)要復(fù)雜得多。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶有明顯的“秀場(chǎng)狂歡”特征，大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的感知除了文字之外往往還混雜著變幻的影像，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非游離于文化話語(yǔ)系統(tǒng)之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)必須尋找到生產(chǎn)與消費(fèi)的文化癥候，揭示出與時(shí)代文化精神的契合點(diǎn)，把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本與社會(huì)文化語(yǔ)境的關(guān)系，從整個(gè)文化系統(tǒng)來(lái)理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)本質(zhì)上是一種文化詩(shī)學(xué)批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)量巨大，一部?jī)?yōu)秀的作品可能在進(jìn)入專業(yè)評(píng)價(jià)之前就被湮沒了。這表明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的責(zé)任比傳統(tǒng)批評(píng)要大得多，它必須適應(yīng)流行文化、大眾文化、商業(yè)文化、消費(fèi)文化等不同的文化語(yǔ)境，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有文化的復(fù)合價(jià)值與時(shí)代意義。
2. 推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化。伊格爾頓認(rèn)為：“所謂的‘文學(xué)經(jīng)典’，以及‘民族文學(xué)’的無(wú)可懷疑的 ‘偉大傳統(tǒng)’，卻不得不被認(rèn)為是一個(gè)由特定人群出于特定理由而在某一時(shí)代形成的構(gòu)造物”。這表明文學(xué)經(jīng)典具有時(shí)代特征，它的產(chǎn)生來(lái)自審美自主性，也依賴于評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)環(huán)境。歐陽(yáng)友權(quán)提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典的四條標(biāo)準(zhǔn)：原創(chuàng)性、恒久流傳、具有多向闡釋空間和藝術(shù)價(jià)值的永恒魅力。可見，經(jīng)典最重要的是其藝術(shù)性能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。經(jīng)典看似是由讀者在時(shí)間的歷練中完成，但實(shí)際上正是批評(píng)者反復(fù)的選擇、闡釋、評(píng)價(jià)，才能讓不同時(shí)代的讀者能夠?qū)ζ鋵徝狼楦挟a(chǎn)生持續(xù)共鳴，這是在政治、輿論、社會(huì)等多重因素的合力下形成的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種大眾文化，同樣可以產(chǎn)生經(jīng)典，而且也應(yīng)該走經(jīng)典化道路，才能使當(dāng)下的創(chuàng)作方式、接受方式、文化方式得到保存。如何從海量的文學(xué)作品中選出可恒久流傳的上乘之作？讀者的評(píng)論、投票、收藏、點(diǎn)擊以及文學(xué)網(wǎng)站的各類榜單，成為大眾的重要閱讀參考，形成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的第一道門檻；學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)批評(píng)家對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的甄選、批評(píng)、闡釋是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的重要實(shí)踐嘗試，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史的撰寫，“好文集”“典文集”“名家名作導(dǎo)讀”等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)選本的推出，對(duì)典型文學(xué)作品的批評(píng)推介等；各級(jí)官方機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)選、評(píng)獎(jiǎng)，如“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)百年百部活動(dòng)”“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部?jī)?yōu)秀作品”“優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品評(píng)選”“原創(chuàng)IP盛典”“金鍵盤獎(jiǎng)”“天馬文學(xué)獎(jiǎng)”等，體現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)可和引導(dǎo)，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化。誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高度的類型化、模式化、套路化，導(dǎo)致了嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，但獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性的作品同樣燦若星河。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)論是題材選取還是主題表達(dá)，無(wú)論是故事架設(shè)還是人物塑造都在不斷創(chuàng)新。一種類型寫作成熟，很快新類型的突破就產(chǎn)生，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新精神是其發(fā)展的永恒動(dòng)力。隨著網(wǎng)絡(luò)作家文學(xué)史自覺意識(shí)的增強(qiáng)，他們有意識(shí)地提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想性與藝術(shù)性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由暢銷經(jīng)典轉(zhuǎn)向文學(xué)經(jīng)典就成為可能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化過程，離不開評(píng)價(jià)主體依據(jù)各自的評(píng)價(jià)視角、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式來(lái)推動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的形成和完善是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典形成的前提和條件，也決定了經(jīng)典選擇的方向和標(biāo)桿。
3. 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作方式、審美范式、讀者接受、傳播方式等方面表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)的較大差異性，要求構(gòu)建具有整體性、專業(yè)性、可靠性的評(píng)價(jià)體系，通過嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的專業(yè)化解讀，對(duì)其開展評(píng)價(jià)實(shí)踐；通過讀者、專家、作者以及政府和市場(chǎng)的文學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)其革命性和創(chuàng)新性部分予以發(fā)掘，給予其合法性地位；同時(shí)，也通過文學(xué)評(píng)論、評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)，政府引導(dǎo)和市場(chǎng)介入對(duì)文學(xué)變革中存在的缺陷和問題予以引導(dǎo)、糾偏、矯正，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展。正是專家入場(chǎng)和讀者在場(chǎng)、政府的引導(dǎo)與市場(chǎng)的調(diào)節(jié)，以及多角度多層次的評(píng)價(jià)體系的建設(shè)和逐步完善，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐步取得了合法性地位，獲得了健康、快速發(fā)展?！拔膶W(xué)理論解決的是文學(xué)自身的審美邏輯問題；文學(xué)批評(píng)則是對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的研究?！蔽膶W(xué)理論能夠?yàn)槲膶W(xué)評(píng)價(jià)的開展提供理論依據(jù)和指導(dǎo)，文學(xué)批評(píng)通過進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，開展對(duì)作家、作品的闡釋、分析、評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)理論的豐富和創(chuàng)新，理論和批評(píng)是相輔相成的關(guān)系。2021年8月，中央宣傳部等五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》，提出要“構(gòu)建中國(guó)特色評(píng)論話語(yǔ)”“建設(shè)具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)疑是當(dāng)下最具中國(guó)特色的文學(xué)現(xiàn)象，它的起源、機(jī)制、特征等為文學(xué)理論創(chuàng)新提供了鮮活的案例。建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的最好方法莫過于深入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，“在場(chǎng)性”是我們洞悉網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最好方式。只有閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，才能清晰地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的觀念、價(jià)值、形式等深刻的變化，才能全面地了解與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)的語(yǔ)境、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的狀態(tài)、網(wǎng)絡(luò)寫手的構(gòu)成與生成機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)與利弊、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)自身的發(fā)展態(tài)勢(shì)與批評(píng)方式等問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體現(xiàn)出多學(xué)科交叉的特點(diǎn)，需要媒介學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等多學(xué)科理論的介入。創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)理論體系，除了繼承和吸收我國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撨z產(chǎn)和國(guó)外文藝?yán)碚?，更重要的是通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)極富當(dāng)代特色的文藝現(xiàn)象的考察，以學(xué)科融合的理論勇氣來(lái)闡述和評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，面對(duì)文學(xué)變革建立起具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚摵团u(píng)體系。
