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中國作家協(xié)會主管

收百世之闕文,采千載之遺韻
來源:光明日報 | 包樹望  2022年02月22日09:30

2021年12月14日,習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出:“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標(biāo)識,是當(dāng)代中國文藝的根基,也是文藝創(chuàng)新的寶藏。中國文化歷來推崇‘收百世之闕文,采千載之遺韻’?!边@為我國的文藝事業(yè)指明了方向,廣大文藝工作者要堅持守正創(chuàng)新,把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的寶藏和源泉。

“收百世之闕文,采千載之遺韻”,語出《文賦》?!段馁x》是晉代文學(xué)家陸機用賦體寫成的文學(xué)理論文章,探討了文學(xué)創(chuàng)作的動機、創(chuàng)作準備、藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作心理特征等內(nèi)部規(guī)律問題,雖然篇幅不長,但論述系統(tǒng)、深入、精辟,被譽為中國文學(xué)理論史上第一篇自覺的文學(xué)創(chuàng)作論,流傳至今仍備受推崇。“收百世之闕文,采千載之遺韻”的意思是文學(xué)創(chuàng)作要探究千百年來古人還未表達清楚的意旨,采取未曾使用過的文辭。這并不是要棄絕傳統(tǒng)、憑空虛造,而是說明文學(xué)創(chuàng)作既要繼承傳統(tǒng),也要在此基礎(chǔ)上推陳出新,學(xué)古不泥古、破法不悖法,從而形成自己的風(fēng)格和特點,邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地。

中國古人很早就有了繼承與發(fā)展的思想觀念?!吨芤住氛f“化而裁之謂之變,推而行之謂之通”“窮則變,變則通,通則久”,揭示了變與通的辯證關(guān)系?!白儭笔侵缸儺?、發(fā)展,“通”是指聯(lián)系、繼承,事物的變化發(fā)展是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一??鬃訉W(xué)問廣博精深,一些人認為孔子天生就很聰明,生來就懂得很多知識和道理??鬃訁s說:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!薄岸嗦劊瑩衿渖普叨鴱闹?,多見而識之,知之次也。”“告諸往而知來者?!薄昂霉拧薄岸嗦劇薄岸嘁姟薄案嬷T往”都是說要繼承傳統(tǒng),“敏以求之”“擇其善者而從之”“知來者”則強調(diào)要開拓創(chuàng)新。孔子認為,自己不是“生而知之者”,而是愛好古代文獻、勤奮而求的人。一個人只有注重學(xué)習(xí)古代文獻,擇善而從,繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng),才能從過去的事情中知曉未來的事情。司馬遷在《報任安書》中說:“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”司馬遷想探究自然現(xiàn)象與人類社會之間的關(guān)系,通曉古往今來的社會歷史演變,以形成自己獨到的學(xué)說。正是秉持這樣的繼承創(chuàng)新精神,司馬遷博覽辨析文獻,廣泛游歷采風(fēng),著成我國第一部紀傳體通史《史記》,成為史書的典范、文學(xué)的典范。

故步自封、陳陳相因談不上傳承;割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。作家柳青說,“一個寫作者,當(dāng)他完全擺脫模仿的時候,他才開始成為真正的作家”“每一個時代的文學(xué),都有新的寫法”。柳青創(chuàng)作的《創(chuàng)業(yè)史》繼承和發(fā)展“五四”新文學(xué)鄉(xiāng)土小說,借鑒中國古典章回小說和說唱藝術(shù)傳統(tǒng)的敘事手法,以夾敘夾議的敘述方式、多種多樣的心理描寫方法,塑造了梁生寶、梁三老漢等典型人物。正是因為他將藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來,史詩性地展現(xiàn)出農(nóng)村的廣闊生活和深刻變化,《創(chuàng)業(yè)史》才能成為現(xiàn)實主義的經(jīng)典之作。

文藝是時代前進的號角,最能代表一個時代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。今天,我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在這樣一個偉大的歷史時期,文藝的作用不可替代,文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神,充分認識自己所擔(dān)負的歷史使命和責(zé)任,充分認識新時代文藝創(chuàng)作的巨大歷史需求和廣闊歷史舞臺,要以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的虔敬、信心和勇氣,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、扎根現(xiàn)實、面向未來,把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來,努力創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品,為中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻。

(作者:包樹望,系北京化工大學(xué)文法學(xué)院副教授)