建黨百年共產(chǎn)黨人傳記的發(fā)展進(jìn)程
內(nèi)容摘要：2021年是締造新中國(guó)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生100周年?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨人傳記的發(fā)展進(jìn)程，它在與黨俱進(jìn)、與時(shí)代與人民心心相印的前行中散發(fā)著葳蕤光澤，成就了百年以來(lái)中國(guó)傳記文學(xué)的最美華章。具體包括——新民主主義革命時(shí)期：共產(chǎn)黨人傳記的興起與成長(zhǎng)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：英雄模范傳記引領(lǐng)時(shí)代；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：異彩紛呈的傳記長(zhǎng)廊；社會(huì)主義新時(shí)代：書(shū)寫(xiě)偉大復(fù)興之路的中國(guó)故事。建黨百年共產(chǎn)黨人傳記取得了巨大的藝術(shù)成就，成為一道中國(guó)文學(xué)的靚麗風(fēng)景。
關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨人；傳記；發(fā)展進(jìn)程；藝術(shù)成就；建黨百年
2021年是締造新中國(guó)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生100周年。百年大黨，百年輝煌。百年征程篳路藍(lán)縷，百年黨史波瀾壯闊。百年初心歷久彌堅(jiān)，百年傳記可泣可歌。中國(guó)共產(chǎn)黨在她創(chuàng)建以來(lái)的百年間，帶領(lǐng)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，復(fù)興之路取得了輝煌的成就。一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，以熱血澆灌理想，用生命捍衛(wèi)信仰，用奉獻(xiàn)詮釋崇高，構(gòu)筑起一座座不朽的精神豐碑?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨人傳記的發(fā)展進(jìn)程，它在與黨俱進(jìn)、與時(shí)代與人民心心相印的前行中散發(fā)著葳蕤光澤，成就了百年以來(lái)中國(guó)傳記文學(xué)的最美華章。
一、新民主主義革命時(shí)期：共產(chǎn)黨人傳記的興起與成長(zhǎng)
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝工作的重視從建黨初期就開(kāi)始了。黨的早期創(chuàng)始人陳獨(dú)秀、李大釗等創(chuàng)辦《新青年》雜志，1923年正式成為中共中央機(jī)關(guān)刊物，倡導(dǎo)科學(xué)民主，提倡新文學(xué)，高舉反帝反封建的大旗。黨對(duì)傳記工作的重視亦由來(lái)已久，像李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等先后在獄中寫(xiě)過(guò)自傳。李大釗于1927年4月在視死如歸的心境下撰寫(xiě)了《獄中自述》，“釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)。”[1]充分體現(xiàn)了他以天下為己任的情懷，其“壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華”[2]。瞿秋白寫(xiě)于1935年5月從容就義前的《多余的話》，身后曾引起頗多誤解和爭(zhēng)議。這份絕命之作，以超人的勇氣和自省，剖析了傳主信仰馬克思主義的心路歷程，反思了中國(guó)革命的諸多問(wèn)題，成就了它在中國(guó)共產(chǎn)黨人傳記史上的經(jīng)典地位。在看似“消沉”下，卻掩藏著深刻而積極的內(nèi)涵——慷慨的悲歌，靈魂的釋放，光明的向往?！八且曀廊鐨w的秋白向著‘自己的家園’詠唱的一闕《歸去來(lái)》，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了他作為詩(shī)性革命家返回精神家園的心路歷程。[3]”陳獨(dú)秀1937年7月在獄中雖僅完成《實(shí)庵自傳》的兩章：《沒(méi)有父親的孩子》和《從選學(xué)妖孽到康梁派》，從中仍可窺見(jiàn)作者少年的環(huán)境和與其特有的奮斗精神。因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，出獄后的陳獨(dú)秀不是撰寫(xiě)文章就是發(fā)表演講，而無(wú)暇續(xù)寫(xiě)自傳，其沒(méi)有完成自傳的寫(xiě)作，給中國(guó)現(xiàn)代史和中國(guó)文學(xué)史留下巨大的遺憾。
作為一部充滿(mǎn)傳奇的紅色暢銷(xiāo)書(shū)，《毛澤東自傳》（[美]斯諾著）1937年先后在美國(guó)ASIA（亞細(xì)亞）月刊和上海《文摘》雜志連載，緊接著當(dāng)年在中國(guó)各地出版了不同譯者的多種單行本。[4]這部由毛澤東口述并審定的生平事跡的忠實(shí)記錄，暢談傳主的童年、少年和青年時(shí)代的奮斗人生，以原始性真實(shí)性見(jiàn)長(zhǎng)，既是中國(guó)革命史及其珍貴的重要文獻(xiàn)，又是以自傳形式出版的第一部中共領(lǐng)袖傳記。自20世紀(jì)30年代出版以來(lái)，影響了一代又一代共產(chǎn)黨人投身中國(guó)革命事業(yè)，成為經(jīng)典人物傳記和勵(lì)志讀物。
劉白羽、王余杞1938年合著的《八路軍七將領(lǐng)》，作為國(guó)統(tǒng)區(qū)第一部集中描寫(xiě)八路軍高級(jí)將領(lǐng)的傳記，涉及的傳主包括朱德、任弼時(shí)、林彪、彭德懷、彭雪楓、賀龍、蕭克7人。沙汀1940年出版的《隨軍散記》（后改名《記賀龍》），“以自己的親身感受，通過(guò)賀龍的言談舉止、生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他豪爽直率、自信謙遜的獨(dú)特個(gè)性，展示了英武颯爽、灑脫風(fēng)趣的賀龍形象?！盵5]
1942年5月，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，從根本上解決了文藝“為什么人”和“如何去服務(wù)”的問(wèn)題，解決了文藝家的“立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題”[6]。在講話精神指引下，一批又一批作家文藝家奔赴前線和敵后，追尋共產(chǎn)黨人的足跡，雕塑出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄群像，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的浴血奮斗史，為中國(guó)傳記文學(xué)留下了光輝的篇章。周而復(fù)的《諾爾曼·白求恩斷片》，塑造了國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、加拿大共產(chǎn)黨員白求恩大夫獻(xiàn)身于中國(guó)人民解放事業(yè)的崇高精神和光輝人格，將傳主身上所具有的共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定黨性同獨(dú)特個(gè)性和諧統(tǒng)一在了一起。像何其芳的《記賀龍將軍》《記王震將軍》《吳玉章同志革命故事》，周立波的《聶榮臻同志》《徐海東將軍》，陳荒煤的《一個(gè)農(nóng)民的道路》，羽山的《勞動(dòng)英雄胡順義》，劉白羽的《井岡山上》，郭沫若的《革命春秋》，郭沫若等的《人民音樂(lè)家冼星?！罚捜摹睹珴蓶|同志的青少年時(shí)代》《朱總司令的故事》，等等，都是傳誦一時(shí)的傳記佳作。此外，還有李仕亮、冰如、弓金的《邊區(qū)基干兵團(tuán)一等英雄李仕亮》，野魯?shù)摹哆厖^(qū)地方營(yíng)兵一等英雄——暴文生》，李冰等《女英雄的故事》，袁大勛的《戰(zhàn)斗模范袁大勛自傳》，李方力編《人民解放軍將領(lǐng)印象記》等引起較大反響。這些不僅表明人物短篇傳記的空前繁榮，而且表明中長(zhǎng)篇傳記也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。
二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：英雄模范傳記引領(lǐng)時(shí)代
1949年10月1日，中華人民共和國(guó)宣告成立，中國(guó)歷史開(kāi)始了新紀(jì)元。中國(guó)人民從此站立起來(lái)，成為國(guó)家的主人，迅速掀起了社會(huì)主義建設(shè)新高潮。1950年9月，中央人民政府政務(wù)院在北京召開(kāi)了全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議，評(píng)選出了許許多多的英雄和勞模。毛澤東代表中共中央致賀詞，稱(chēng)贊英雄模范是“全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁。”[7]由此，工農(nóng)兵英模人物成為新中國(guó)革命敘事的主角。榜樣的力量是無(wú)窮的。鼓舞士氣、振奮精神的共產(chǎn)黨人傳記引領(lǐng)時(shí)代，成為我們眺望那一讓人熱血沸騰的時(shí)代主峰時(shí)的一種寶貴參照。
在新中國(guó)前十七年間，描寫(xiě)革命先烈的傳記文學(xué)大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了一批思想性藝術(shù)性較強(qiáng)的新作品。如繆敏的《方志敏戰(zhàn)斗的一生》，楊植霖、喬明甫的《王若飛在獄中》，石英的《吉鴻昌》，張麟、舒揚(yáng)的《趙一曼》，梁星的《劉胡蘭小傳》，柯藍(lán)、趙自的《不死的王孝和》，丁洪、趙寰的《真正的戰(zhàn)士——董存瑞的故事》，韓希梁的《黃繼光》，百友、童介眉的《邱少云》，沈西蒙的《楊根思》，肖琦的《羅盛教》等。這些作品，或描寫(xiě)初心長(zhǎng)留天地間不畏犧牲的老一輩革命家，或描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中慷慨就義的巾幗英雄、出生入死的戰(zhàn)斗英雄，或描寫(xiě)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇奮斗奮不顧身的志愿軍特級(jí)戰(zhàn)斗英雄、一級(jí)英雄。此外，規(guī)模宏大的傳記文學(xué)合集《志愿軍英雄傳》，真實(shí)記述了64位英雄、模范、功臣的事跡，其中不少傳主都是壯烈犧牲的共產(chǎn)黨員。
當(dāng)代英模傳記初具規(guī)模。戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命的幸存者、共和國(guó)建設(shè)者保衛(wèi)者可歌可泣的壯舉，在傳記文學(xué)的殿堂里樹(shù)立起一座座英雄的豐碑。如中國(guó)的保爾、兵工功臣吳運(yùn)鐸1953年完成的自傳《把一切獻(xiàn)給黨》，真實(shí)記錄了傳主在硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中傳奇般的英雄經(jīng)歷，體現(xiàn)了我黨我軍革命的英雄主義和集體主義，寫(xiě)活了一個(gè)真正大寫(xiě)的“人”，一個(gè)自強(qiáng)、自立，生命不息、戰(zhàn)斗不止、無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人。作品傳達(dá)出的“活著就是為人民付出”的價(jià)值觀，極大地激勵(lì)了億萬(wàn)中國(guó)青年全身心地投入到社會(huì)主義建設(shè)之中。至1960年代中期，這部傳記累計(jì)印刷1000多萬(wàn)冊(cè)，并被譯成7種外文讀本，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響[8]?？堤煜璧摹独铐樳_(dá)》，描寫(xiě)全國(guó)勞動(dòng)模范、山西省平順縣西溝村農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社社長(zhǎng)李順達(dá)推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全方位發(fā)展、“愛(ài)國(guó)豐產(chǎn)”的先進(jìn)事跡。林音頻、劉樹(shù)墉的《郝建秀》，重點(diǎn)敘寫(xiě)了16歲的全國(guó)勞動(dòng)模范、紡織女工郝建秀創(chuàng)造先進(jìn)工作法，為新中國(guó)的紡織事業(yè)貢獻(xiàn)力量的傳奇勵(lì)志故事。
1956年5月2日，毛澤東提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。同年秋，中國(guó)文聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《文藝報(bào)》專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了傳記文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題座談會(huì)，用以推動(dòng)傳記文學(xué)的發(fā)展。黃鋼的《革命母親夏娘娘》，藝術(shù)地再現(xiàn)了被周恩來(lái)譽(yù)為“革命的母親，大家的娘娘，黨的光榮”的夏娘娘的光輝一生。黃慶云的《不朽的向秀麗》和房樹(shù)民、黃際昌的《向秀麗》，講述藥廠女工向秀麗以血肉之軀攔截一場(chǎng)大火，卻把如花的生命永遠(yuǎn)定格在25歲的英雄事跡。1963年春節(jié)，周恩來(lái)在人民大會(huì)堂接見(jiàn)文藝界人士時(shí)指出：“你們這些作家，應(yīng)該大量地反映我們時(shí)代的英雄人物。東北有一個(gè)戰(zhàn)士叫雷鋒，他的事跡可以寫(xiě)一寫(xiě)。”[9]解放軍文藝出版社和中國(guó)青年出版社以最快的速度，分別推出《雷鋒的故事》（陳廣生、崔家駿）和《雷鋒小傳》（陳廣生）。這兩本英雄傳記伴隨著毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為雷鋒同志題詞而家喻戶(hù)曉，頗具轟動(dòng)效應(yīng)。為和平年代的英模塑像，聚焦解放軍戰(zhàn)士的還有中國(guó)少年兒童出版社編《偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰》，金敬邁的《歐陽(yáng)海之歌》，鄒琛、王愷的《麥賢得》等。
1966年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條刊發(fā)了新華社記者穆青、馮健、周原采寫(xiě)的長(zhǎng)篇通訊《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》。同年2-3月出版了多部集體編著的人物通訊或 “焦裕祿傳”，主要有《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》 《偉大的戰(zhàn)士焦裕祿》 《毛主席的好學(xué)生——焦裕祿同志》《焦裕祿》等。焦裕祿除“三害”（內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿）一心撲在工作上和甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的革命精神震撼了億萬(wàn)人民的心，全國(guó)迅速掀起了學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的高潮。
社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的傳記文學(xué)并非一帆風(fēng)順，而是在曲折中發(fā)展。1956年7月，黨中央號(hào)召老干部撰寫(xiě)革命回憶錄，這一新興的史傳文學(xué)形式在一段時(shí)間內(nèi)得到了蓬勃的發(fā)展?！都t旗飄飄》叢刊和《星火燎原》叢書(shū)，集結(jié)了當(dāng)時(shí)最有代表性的短篇回憶錄，所反映的內(nèi)容都是以描寫(xiě)革命領(lǐng)袖、革命先烈、英雄人物及重大歷史事件為主。可惜因非正常原因，二者都先后遭遇?？?，直至“文革”結(jié)束后才同時(shí)得到了重生。[10] 1962年，康生制造一大錯(cuò)案，誣陷長(zhǎng)篇傳記小說(shuō)《劉志丹》為“反黨小說(shuō)”，致使作者李建彤遭到殘酷迫害，上萬(wàn)人受到處理和株連。于是，革命的史傳文學(xué)創(chuàng)作便偃旗息鼓，無(wú)人問(wèn)津了。及至“文革”十年，所有以前歌頌真名實(shí)姓的英雄傳記統(tǒng)統(tǒng)被封殺，即使新出現(xiàn)《劉英俊的故事》之類(lèi)傳記小冊(cè)子，也打上了“文革”氣息的鮮明烙印。而為革命先烈寫(xiě)史作傳的作品，自然更是被打入十八層地獄。一個(gè)最明顯的例子是：馬烽1964年就完成了《劉胡蘭傳》的初稿，中國(guó)青年出版社曾排印了數(shù)百冊(cè)樣本征詢(xún)意見(jiàn)，作家根據(jù)有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)人和知情人的意見(jiàn)進(jìn)行了修改，之后出版社又重新付排，并打出了清樣，但難逃夭折的厄運(yùn)。[11]
但“文革”期間的傳記寫(xiě)作仍出現(xiàn)了一部特殊的自傳性作品，即“囚徒”彭德懷元帥的《彭德懷自述》。它與《多余的話》一樣，同屬20世紀(jì)政治文化語(yǔ)境中的特殊“自白”，震古爍今。慘遭殘酷迫害的彭德懷，為了回答專(zhuān)案組對(duì)他提出的許多荒誕無(wú)稽的質(zhì)問(wèn)，真誠(chéng)敘述了自己的人生經(jīng)歷，并作了深刻的自我解剖，對(duì)種種污蔑之詞進(jìn)行了義正辭嚴(yán)的駁斥，表現(xiàn)出一個(gè)老共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨、耿耿忠心和不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)信念。遺憾的是作者生前未能親見(jiàn)它的出版。
三、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：異彩紛呈的傳記長(zhǎng)廊
1978年12月18日-22日，中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程，其卓越功績(jī)永載史冊(cè)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，我國(guó)傳記文學(xué)創(chuàng)作逐漸走出低谷，共產(chǎn)黨人傳記蓬勃發(fā)展，形成五音紛繁的交響?！鞍侔慵t紫斗芳菲”，“千朵萬(wàn)朵壓低枝”，借用這兩句唐詩(shī)來(lái)形容這一時(shí)期共產(chǎn)黨人傳記的出版盛況無(wú)疑是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
（一）領(lǐng)袖傳記：永遠(yuǎn)的豐碑
領(lǐng)袖傳記成為至今長(zhǎng)盛不衰的一大文化景觀，像毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等人的傳記，少則數(shù)十種，多則上千種。除了官方修傳如金沖及主編的《毛澤東傳（1893-1949）》《周恩來(lái)傳（1898-1949）》等，多部反映領(lǐng)袖生平和思想的政治傳記權(quán)威性強(qiáng)、影響大、成就高外，以下四類(lèi)作品亦值得我們關(guān)注：[12]
一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)作家或傳記組成員所寫(xiě)的領(lǐng)袖傳記，代表了新時(shí)期以來(lái)領(lǐng)袖傳記的較高成就。專(zhuān)業(yè)作家如權(quán)延赤根據(jù)對(duì)毛澤東、周恩來(lái)等身邊的工作人員的廣泛采訪，創(chuàng)作了《走下神壇的毛澤東》《走下圣壇的周恩來(lái)》，王朝柱寫(xiě)有《周恩來(lái)在上海》《開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東》，龐瑞垠寫(xiě)有《早年周恩來(lái)》，葉永烈寫(xiě)有《鄧小平改變中國(guó)》，余瑋寫(xiě)有《本色朱德》《傳奇陳云》；傳記組成員如陳晉寫(xiě)有《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：毛澤東心路解讀》《世紀(jì)小平：解讀一個(gè)領(lǐng)袖的性格魅力》，黃崢寫(xiě)有《劉少奇一生》，程中原、夏杏珍寫(xiě)有《歷史轉(zhuǎn)折的前奏：鄧小平在1975》。
一類(lèi)是領(lǐng)袖身邊的工作人員如秘書(shū)、警衛(wèi)、保健醫(yī)生、攝影師等獨(dú)撰或與作家合作的領(lǐng)袖傳記，因“親歷、親見(jiàn)、親聞”而獨(dú)具特色。如王鶴濱的《在偉人身邊的日子——毛主席的保健醫(yī)生兼生活秘書(shū)的回憶》，李銀橋韓桂馨夫婦的《毛澤東和他的衛(wèi)士長(zhǎng)》。侯波攝影、劉彩云編著有《非常人物尋常時(shí)》，顧保孜撰文、杜修賢攝影有《共和國(guó)紅鏡頭》。又如周恩來(lái)的專(zhuān)職保健醫(yī)生張佐良寫(xiě)了《周恩來(lái)的最后十年》，劉少奇的機(jī)要秘書(shū)劉振德寫(xiě)了《我為少奇當(dāng)秘書(shū)》。
一類(lèi)是領(lǐng)袖的親屬家人所寫(xiě)的領(lǐng)袖傳記。他們以親人的獨(dú)特視角、零距離見(jiàn)證書(shū)寫(xiě)出一批力作，如《我的父親毛澤東》（李敏）、《我的父親劉少奇》（劉愛(ài)琴）、《我的父親朱德》（朱敏）、《我的伯父周恩來(lái)》（周秉宜）、《我的父親鄧小平：“文革”歲月》（毛毛）、《思念依然無(wú)盡——回憶父親胡耀邦》（滿(mǎn)妹）。
還有一類(lèi)領(lǐng)袖傳記是由外國(guó)作家或?qū)W者撰寫(xiě)的。其描寫(xiě)多取新的視角，常用新的材料，為人們更加宏觀、更加全面地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中共領(lǐng)袖人物，提供了幫助。像美國(guó)羅斯·特里爾的《毛澤東傳》、瑞士韓素音的《周恩來(lái)傳》、美國(guó)傅高義的《鄧小平時(shí)代》、美國(guó)羅伯特·勞倫斯·庫(kù)恩的《他改變了中國(guó)：江澤民傳》等。當(dāng)然，作者因大部分生活在西方，其自身的局限也是難以避免的。
領(lǐng)袖是黨的旗幟，革命的舵手。領(lǐng)袖傳記真實(shí)生動(dòng)地闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“行”，具有如莫洛亞所說(shuō)“巖石般的堅(jiān)硬”之“真實(shí)”、“彩虹般的光彩”之“個(gè)性”。
第一，材料豐富翔實(shí)，全方位再現(xiàn)領(lǐng)袖人物的雄才大略和人格魅力。王朝柱的《開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東》，敏銳地抓住“開(kāi)國(guó)”——這段毛澤東之河的人生高峰，形象地揭示出毛澤東和他的戰(zhàn)友們代表中國(guó)最廣大的民眾正確選擇了歷史，建立了一個(gè)新中國(guó)的豐功偉績(jī)。全傳選取的時(shí)段是1948年底至1952年新中國(guó)建立前后，濃墨重彩地描繪出了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨、全軍、全國(guó)人民所走過(guò)的那段艱難而輝煌的日子。通過(guò)一系列有關(guān)中國(guó)前途與命運(yùn)的重大事件的展示，再現(xiàn)了領(lǐng)袖胸有成竹、運(yùn)籌帷幄、決勝于千里之外的雄才大略。
毛毛的《我的父親鄧小平：“文革”歲月》，對(duì)鄧小平在“文革”十年中跌宕起伏的政治歷程，他在這個(gè)過(guò)程中對(duì)中國(guó)前途和命運(yùn)的深入思考，作了真實(shí)生動(dòng)的記述。從中我們可以看到一代偉人鄧小平身處逆境仍矢志不渝、追求真理的堅(jiān)強(qiáng)信念。鄧小平身處逆境仍殫精竭慮地探索著富國(guó)強(qiáng)民之路，告訴了人們一個(gè)答案，為什么在經(jīng)歷了巨大的動(dòng)亂和苦難后，中國(guó)最終選擇了改革開(kāi)放的道路。
庫(kù)恩的《他改變了中國(guó)：江澤民傳》，塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)立體的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人形象。他有著深厚的中國(guó)文化與傳統(tǒng)的根基，有著受壓迫而產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，擁有受到早期社會(huì)主義影響的理想，具有工程師解決問(wèn)題的思想方式，知識(shí)分子涉獵百科的雅趣，以及洞明世事、處事練達(dá)的政治才干。作品把江澤民豐富的情感與挑戰(zhàn)性的理論創(chuàng)造聯(lián)為一體，從而全方位地描繪出中國(guó)革命與建設(shè)的壯觀圖景。
第二，鮮活而濃烈的人民性。于俊道主編的《共和國(guó)領(lǐng)袖真情實(shí)錄》系列6種，生動(dòng)描述了人民領(lǐng)袖的感情世界、情趣愛(ài)好、婚姻生活、情操風(fēng)范等。如寫(xiě)毛澤東農(nóng)民的生活習(xí)慣，愛(ài)吃紅燒肉，離不開(kāi)紅辣椒，沒(méi)有幾件像樣的衣服，與妻子江青的恩愛(ài)與爭(zhēng)吵；寫(xiě)劉少奇與家人風(fēng)雨共擔(dān)，情系湖湘的故鄉(xiāng)情結(jié)，以人為本、執(zhí)政為民，對(duì)每個(gè)公民負(fù)責(zé)，多為群眾著想；寫(xiě)周恩來(lái)與革命的終身伴侶鄧穎超的愛(ài)情與家庭生活，他心中裝著億萬(wàn)人、唯獨(dú)沒(méi)有他自己，廣交朋友，魅力永存的人際交往之路；寫(xiě)朱德放棄高官厚祿，36歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在生活上從不搞特殊化，對(duì)衣著沒(méi)有什么特別的講究，粗茶淡飯、吃飽就行，為了節(jié)約甚至戒掉了香煙。
第三，深刻的歷史反省、反思意識(shí)。例如王觀泉的《被綁的普羅米修斯——陳獨(dú)秀傳》，便形象地表明一個(gè)偉大的也是苦難的盜火者的命運(yùn)，作品最突出的特色是既充分肯定傳主的功績(jī)，又不回避其錯(cuò)誤與不足。王鐵仙主編的《瞿秋白傳》，聚焦傳主波瀾起伏、曲折悲壯的一生，從時(shí)代的變化探求領(lǐng)袖復(fù)雜的行為思想，分析其在理論上和政治上的偏頗與失誤，體現(xiàn)出一種從容反思、平等對(duì)話的氣度。即使對(duì)毛澤東的功過(guò)是非，許多傳記作品也能以客觀求實(shí)的態(tài)度去反映、認(rèn)識(shí)和評(píng)說(shuō)。如毛毛的《我的父親鄧小平：“文革”歲月》，突出剖析了毛澤東晚年“復(fù)雜的政治心態(tài)”。
（二）盡情謳歌百年黨史上的先驅(qū)者和抗日將士
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中華民族發(fā)展史上開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)共產(chǎn)黨人不惜拋頭顱，灑熱血，就是為了建立獨(dú)立自主富強(qiáng)的新中國(guó)。以全新的視野、宏大高遠(yuǎn)的立意和豐盈翔實(shí)的史料，盡情謳歌百年黨史上的先驅(qū)者，是這一時(shí)期共產(chǎn)黨人傳記突出的成就。李大釗、陳獨(dú)秀、何叔衡、董必武、王盡美、陳潭秋、陳延年、鄧中夏、蘇兆征、蔡和森、向警予、瞿秋白、李立三、鄧恩銘、張?zhí)住⑴砼?、惲代英、夏明翰、周文雍、劉志丹、董振堂等一大批共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士，成為新的文學(xué)傳主。
王朝柱的《李大釗》，致敬“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的中共主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗，濃墨重彩地展現(xiàn)了這位偉大的“播火者”短暫而又壯烈的一生。他為探求救國(guó)之路而上下求索，在昔日革命先驅(qū)或落伍、或怯退彷徨、或賣(mài)身求榮的背景下，沖破迷霧為革命“播火”。他是一位有血肉、有魂魄、有矛盾、極豐滿(mǎn)的先驅(qū)人物。丁曉平的《硬骨頭：陳獨(dú)秀五次被捕紀(jì)事》，以文學(xué)、歷史、學(xué)術(shù)、政治的多重視角觀照和跨文體寫(xiě)作，完整翔實(shí)地再現(xiàn)了傳主五次被捕、監(jiān)押、營(yíng)救和釋放的歷史原貌，寫(xiě)出了一個(gè)“終身的反對(duì)派”的生命強(qiáng)音和一個(gè)響當(dāng)當(dāng)硬骨頭的悲劇人生。王觀泉的《一個(gè)人和一個(gè)時(shí)代——瞿秋白傳》，全景式地向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)立體、豐富的瞿秋白。作品傳料豐富、翔實(shí)，并通過(guò)考證澄清了一些史實(shí)。既注重傳主36年的生活道路，又注重傳主的思想歷程，探尋使他成長(zhǎng)為馬克思主義革命家的種種因素。因筆端常帶感情，語(yǔ)言活潑洗練，透過(guò)一個(gè)時(shí)代看一個(gè)書(shū)生領(lǐng)袖的命運(yùn)，堪稱(chēng)一首悲壯的交響詩(shī)。魏巍、錢(qián)小惠的《鄧中夏傳》，追尋我黨早期的一位卓越領(lǐng)導(dǎo)人和杰出的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖非凡的革命斗爭(zhēng)足跡，骨縱成灰，矢志不渝。張羽、鐵鳳的《惲代英傳》，描摹這位“中國(guó)革命青年的楷?！保冀K堅(jiān)持仰視其精神，平視其形骸，把他作為一個(gè)有血有肉，有成長(zhǎng)過(guò)程，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，有理性也有感性的活生生的年青人來(lái)寫(xiě)，使這部傳記不僅具備了翔實(shí)厚重、樸素?zé)o飾的史學(xué)品格，而且具備了勾畫(huà)明晰、盡傳精神的文學(xué)神采。呂芳文、蔣薛的《夏明翰》，講述了豪紳家庭出身的夏明翰不惜拋棄榮華富貴的生活，追求真理、獻(xiàn)身革命的人生歷程，“砍頭不要緊，只要主義真”，其正氣凜然的精神激勵(lì)和鼓舞著一代又一代共產(chǎn)黨人前仆后繼、英勇奮斗。徐方平的《蔡和森評(píng)傳》，對(duì)提出“中國(guó)共產(chǎn)黨”名稱(chēng)的第一人革命的一生作了較詳盡的敘述和評(píng)論。蔡和森追求真理的科學(xué)精神，艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，矢志不渝的理論自信，成為共產(chǎn)黨人彌足珍貴的精神財(cái)富。紀(jì)學(xué)、吳憂的《向警予》，聚焦在大革命時(shí)代英勇就義的模范婦女領(lǐng)袖向警予短暫而光輝的一生，她為中國(guó)革命的勝利和婦女的解放付出了畢生的精力。
盧權(quán)、禤倩紅的《蘇兆征》，描寫(xiě)杰出的工人領(lǐng)袖蘇兆征英勇戰(zhàn)斗、鞠躬盡瘁的一生，生動(dòng)再現(xiàn)了早期工人運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，透過(guò)書(shū)中血與火的歷史，能讓人充分感受到工人運(yùn)動(dòng)先驅(qū)為理想信念不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。范曉春的《陳延年》，語(yǔ)言凝練，圖文并茂，真實(shí)再現(xiàn)了陳延年為領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)解放事業(yè)而奮斗的光輝事跡和寧死不屈、慷慨就義的革命精神。劉艷的《陳潭秋》，以生動(dòng)的筆法，贊頌中共一大代表、真正的布爾什維克陳潭秋堅(jiān)持斗爭(zhēng)、舍生取義的紅色人生。黃慶云的《刑場(chǎng)上的婚禮》，深得《史記》寫(xiě)人的神韻。通過(guò)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)，富于戲劇性的故事情節(jié)，把革命伴侶周文雍和陳鐵軍的成長(zhǎng)過(guò)程寫(xiě)得有聲有色，把他們?cè)诟锩窢?zhēng)中建立起來(lái)的愛(ài)情寫(xiě)得高尚而壯烈。張俊彪的《最后一槍》（董振堂傳）和《血與火》（劉志丹傳）等傳記，為碧血黃沙的大西北悲壯歷史的精靈招魂，傳主全身洋溢著為信仰奮斗到底的革命英雄主義和樂(lè)觀主義的精神感人至深。兩傳彌漫著一種英烈的悲壯之氣與崇高之美，而形成了一種獨(dú)到的高昂與悲愴相融相生的藝術(shù)風(fēng)格。
此外，任建樹(shù)的《陳獨(dú)秀大傳》、唐寶林的《陳獨(dú)秀全傳》、陳鐵健的《瞿秋白傳》、李龍如的《何叔衡》、胡傳章和哈經(jīng)雄合著的《董必武傳記》、陳光輝的《李達(dá)畫(huà)傳》、郭晨和劉傳政合著的《李立三》、柯興的《高君宇與石評(píng)梅》、伊里的《張?zhí)住?、于元的《彭湃》、閆勛才的《鄧恩銘》、丁龍嘉的《王盡美》等，也是這一時(shí)期出現(xiàn)的優(yōu)秀或較優(yōu)秀傳記作品。
謳歌以身殉國(guó)的抗日將士的傳記蔚為大觀。共產(chǎn)黨抗日英烈傳記主要代表作品有：左太北的《我的父親左權(quán)：一個(gè)抗日英雄的成長(zhǎng)史》、馬國(guó)超的《我的父親馬本齋》、穆欣的《吉鴻昌將軍》、曉音的《一代名將彭雪楓》、王輔一的《項(xiàng)英傳》、閻啟英的《江上青》、卓昕的《楊靖宇全傳》、王忠瑜的《趙尚志傳》、徐光榮的《趙一曼》、肖世慶的《李紅光傳奇》、李燕子的《李兆麟傳奇》、王鴻達(dá)的《冷云傳奇》、王寶國(guó)的《民族女英雄李林傳》等。這些傳記都有著較為開(kāi)闊的藝術(shù)視野，形象鮮明的英雄傳奇，抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵的深刻闡釋?zhuān)杂欣^續(xù)拓展和深化的空間。[13]
（三）開(kāi)國(guó)將帥傳記：迷人的文苑風(fēng)景線
同領(lǐng)袖傳記一樣，開(kāi)國(guó)將帥傳記也是文學(xué)中久經(jīng)不衰高亢優(yōu)美的主旋律。以叢書(shū)為例，在1980年代便有石言主持的卷帙浩繁的《陳毅文學(xué)傳記》(計(jì)劃12 卷)， 主要包括何曉魯、鐵竹偉的《從沙場(chǎng)走向十里洋場(chǎng)》、何曉魯?shù)摹对獛浲饨患摇泛丸F竹偉的《霜重色愈濃》等，較全面深刻地再現(xiàn)了陳毅多彩的個(gè)人命運(yùn)和內(nèi)心世界。1990年代有王焰主編的《彭德懷元帥壯烈人生叢書(shū)》(全8 冊(cè))，使彭德懷百戰(zhàn)沙場(chǎng)、感慨悲歌，不屈不撓、剛正不阿，作為“一個(gè)真正的人”的形象躍然紙上。在新世紀(jì)慶祝建軍75 周年之際，解放軍出版社又推出《中國(guó)人民解放軍元帥傳記叢書(shū)》(9 卷)，藝術(shù)地再現(xiàn)了元帥們獨(dú)特的形象，重新抒寫(xiě)補(bǔ)充了我軍鮮活不絕的光輝史冊(cè)。影響較大者，還有解放軍文藝出版社出版的《百戰(zhàn)將星》叢書(shū)和《一代元戎》叢書(shū)，從不同方面豐富了中國(guó)革命將領(lǐng)的人物畫(huà)廊。以單行本出版的將帥傳記更是難以勝數(shù)。如劉白羽的《大海——記朱德同志》、范碩的《葉劍英在1976》、李榮德的《羅榮桓》、胡家模的《當(dāng)代奇帥》(劉伯承傳)、權(quán)延赤的《龍困——賀龍和薛明》、張麟的《徐海東將軍傳》、點(diǎn)點(diǎn)的《非凡的年代》(羅瑞卿傳)、董保存的《譚震林外傳》、彭荊風(fēng)的《秦基偉將軍》、尹家民的《多彩將軍》、吳東峰的《開(kāi)國(guó)將軍軼事》、李文卿的《近看許世友》、張勝的《從戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)——兩代軍人的對(duì)話》（張愛(ài)萍傳）等特別引人矚目。
開(kāi)國(guó)將帥傳記文學(xué)的突出特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:
第一，獨(dú)特的視角與紀(jì)實(shí)的手法。將帥傳記的作者大都是多年鐘情于軍事文學(xué)創(chuàng)作的軍旅作家，或?yàn)閷泜饔浘帉?xiě)組的成員，或?yàn)檐妶?bào)記者，或得天獨(dú)厚、有在將帥身邊工作生活之先利條件（如將帥后人、秘書(shū)等）。這都在一定程度上保證了傳記作品具有較高的史料價(jià)值和文學(xué)欣賞價(jià)值。如范碩的《葉劍英在1976》，在表現(xiàn)葉帥為革命鞠躬盡瘁的品德上，著意描寫(xiě)了他患便秘坐在廁所辦公的感人一幕。作者攝取的這種珍貴的特寫(xiě)鏡頭，無(wú)疑將深深撼動(dòng)讀者的心靈。
第二，傳奇色彩與常人情懷的統(tǒng)一。許多傳記文學(xué)在選材上都比較注重生活化和情節(jié)化，還原將帥的常人情懷，具有故事的傳奇性、樸實(shí)性和可讀性。如劉學(xué)民等人的《紅軍之父》(朱德卷)，寫(xiě)1949年10 月1 日開(kāi)國(guó)大典，當(dāng)毛澤東宣布中央人民政府成立了的時(shí)刻，在當(dāng)時(shí)幾乎所有的電影、照片中，人們都難以找到朱德的身影——那時(shí)他正抓住一位攝影記者的雙腿，以使那位記者能夠?qū)⑸眢w探出天安門(mén)城樓上的漢白玉欄桿，拍攝到毛澤東宣告的全景——這就是朱老總與眾不同的地方。
第三，較厚實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)文化內(nèi)涵。由于中國(guó)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性，開(kāi)國(guó)將帥傳記的主人公大都是文化淺、功勛大、個(gè)性強(qiáng)的高級(jí)將領(lǐng)，誠(chéng)如朱蘇進(jìn)所說(shuō)的那樣:“正如沒(méi)有讀過(guò)兵書(shū)也可以成為戰(zhàn)將一樣，沒(méi)有‘文化' (或者缺乏文化)也是一種文化品格，有時(shí)甚至可以成為一種出類(lèi)拔萃的文化品格?！盵14]吳東峰的《開(kāi)國(guó)將軍軼事》較好地揭示和表現(xiàn)了眾多高級(jí)將領(lǐng)的文化品格——那種東方式的操守、大氣、豁達(dá)和智慧。于是，敦厚張?jiān)埔?、耿直羅瑞卿、慈心黃克誠(chéng)、智慧粟裕、“冒失鬼”葉飛、“雷公”劉亞樓、剛烈許世友、神威楊勇、精明張震、“瘋子”王近山、布衣皮定均、“拼命三郎”陶勇……一個(gè)個(gè)性格鮮明、有血有肉的天地英雄向我們走來(lái)。
第四，別具一格的對(duì)話意識(shí)。《從戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)》作為兩代軍人心靈的對(duì)話，別具一格。作品真實(shí)再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，一群英雄，一段傳奇，寫(xiě)出了父親人生的追求，一個(gè)兒子心中的摯愛(ài)。傳記記錄了張愛(ài)萍暮年時(shí)對(duì)自己心路歷程的回顧，和在重大歷史關(guān)頭的抉擇與思考。
因?yàn)閿⑹鋈恕拔摇钡臅r(shí)刻在場(chǎng)，“我”能以“我”的親身經(jīng)歷和感知去把握傳主父親，以他曾有過(guò)的視角去看待世界、審視人生，以“我”的理智和判斷由父親而說(shuō)開(kāi)去的整整那一代人包括那個(gè)非凡的年代。如此一來(lái)，不僅回放張愛(ài)萍在革命的時(shí)代和市場(chǎng)化的時(shí)代中的身影，而且融入了自己的諸多思考。作品將史詩(shī)記述和思辨相結(jié)合，時(shí)代背景的刻畫(huà)和現(xiàn)代精神相結(jié)合，為傳記文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了勃勃生機(jī)與活力。
（四）深切懷念改革元?jiǎng)坠Τ?/p>
在享受改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大成果時(shí)，人們不會(huì)忘記“殺出一條血路來(lái)”的改革元?jiǎng)坠Τ?。解放思想，克難攻堅(jiān)，再現(xiàn)改革年代風(fēng)起云涌，為激情燃燒的崢嶸歲月記史立傳，這是一代中國(guó)人的集體記憶，觸動(dòng)心靈深處的感動(dòng)。
程中原傾力打造的《轉(zhuǎn)折年代：鄧小平在1975-1982》，刻畫(huà)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師在歷史轉(zhuǎn)折中的思想理論、政治智慧、人格魅力與歷史貢獻(xiàn)，與央視一套熱播電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》一起重溫那段波瀾壯闊的難忘歲月。作品從鄧小平帶有傳奇色彩的個(gè)人經(jīng)歷切入，濃墨重彩地再現(xiàn)了這一偉大歷史轉(zhuǎn)折的來(lái)龍去脈：前奏——鄧小平與1975年整頓，決戰(zhàn)——從四五運(yùn)動(dòng)到粉粹四人幫，新路——十一屆三中全會(huì)前后到十二大，其間共產(chǎn)黨人的集體蘇醒，既生動(dòng)具體，又引人入勝。張黎群等主編的《胡耀邦（1915-1989）》，通過(guò)敘述胡耀邦整頓科學(xué)院、在中央黨校撥亂反正、平反冤假錯(cuò)案、真理標(biāo)準(zhǔn)大討論、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推進(jìn)全面改革等重大事件中的言語(yǔ)行動(dòng)，特別是人物在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)出來(lái)的非凡膽識(shí)，形象地再現(xiàn)了傳主“光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生”，“他夙夜在公、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已，書(shū)寫(xiě)了無(wú)愧于共產(chǎn)黨員稱(chēng)號(hào)的人生，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)?！盵15]閻啟英、李玉泰、孫新陽(yáng)的《習(xí)仲勛畫(huà)傳》，后半部聚焦赴任廣東主政的習(xí)仲勛勇立時(shí)代潮頭、讓思想沖破牢籠、“殺出一條血路來(lái)”的歷史性貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持撥亂反正，踏遍廣東大地探索體制改革，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，回京擔(dān)任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)后為實(shí)現(xiàn)新老干部交替傾注了大量心血。張廣友的《改革風(fēng)云中的萬(wàn)里》，截取了萬(wàn)里在鐵路整頓——中國(guó)改革序幕中最輝煌的一段予以呈示。作為鄧小平任命的鐵道部部長(zhǎng)，萬(wàn)里不辱使命，在風(fēng)口浪尖上快刀斬亂麻，捅掉馬蜂窩，迅速扭轉(zhuǎn)了局面。傳記還真實(shí)再現(xiàn)了萬(wàn)里擔(dān)任安徽省委第一書(shū)記期間，在廣闊的江淮大地徹底解決“文革”遺留問(wèn)題，不遺余力推行包產(chǎn)到戶(hù)、大搞農(nóng)村改革的偉大功勛。
向明的《改革開(kāi)放中的任仲夷》，奏響傳主在改革開(kāi)放發(fā)軔之初堅(jiān)持破冰之旅、劈風(fēng)斬浪奮然前行的華彩樂(lè)章。作品以報(bào)春的紅梅比喻任仲夷“欲傳春消息，不怕雪埋藏”的個(gè)性特征和風(fēng)貌，每章前均恰到好處地引用古今詠梅的詩(shī)句，將梅凌寒獨(dú)開(kāi)的意象始終貫穿全傳，可說(shuō)是別具一格的富有創(chuàng)造性的詩(shī)性傳記。夏蒙、鐘兆云的《項(xiàng)南畫(huà)傳》，以圖文并茂的形式記錄了傳主開(kāi)拓進(jìn)取的一生。思想解放的先驅(qū)項(xiàng)南出任封疆大吏，他在福建披荊斬棘開(kāi)創(chuàng)了諸多奇跡：在全國(guó)首家開(kāi)通萬(wàn)門(mén)程控電話，利用外資為特區(qū)安上騰飛的翅膀，成立第一家中外合資公司，徹底平反福建地下冤假錯(cuò)案，沖破重重阻力引進(jìn)外資項(xiàng)目，大膽給企業(yè)“松綁”放權(quán)……他在人民心中樹(shù)立起不朽的豐碑。涂俏的《袁庚傳——1978-1984改革現(xiàn)場(chǎng)》，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作者為袁庚立傳，細(xì)致入微，將人帶入了私人的、日常的細(xì)節(jié)之中，一個(gè)時(shí)代變得具體鮮活，記憶被賦予了見(jiàn)證的力量?！巴壳斡酶挥趥€(gè)性色彩的筆墨，對(duì)‘改革從何處來(lái)？改革要往何處去？’等爭(zhēng)論進(jìn)行了形象的詮釋?zhuān)趯?duì)改革進(jìn)行熱情的總結(jié)和反思中，為抵達(dá)當(dāng)代黨心民意提供了一個(gè)具有歷史意味的文學(xué)標(biāo)本。”[16]
（五）當(dāng)代英模的文化重塑
2014年10月15日，習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》高瞻遠(yuǎn)矚地指出;“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”，“而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用。”“立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。”[17]面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的大趨勢(shì)，21世紀(jì)的當(dāng)代英模傳記，懷著與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代理念，重塑充滿(mǎn)時(shí)代精神和個(gè)性魅力的英模形象，在重新發(fā)掘和塑造中華民族精神方面做出了新的卓越貢獻(xiàn)，反映出創(chuàng)作者高度的文化自覺(jué)和文化自信。
殷云嶺的《雷鋒傳》突破了先前一些“雷鋒傳”的時(shí)代局限，它最大的特色就在于：以全新的理念，全方位、多視角地再現(xiàn)了雷鋒平凡而偉大的一生，將雷鋒突出的業(yè)績(jī)和絢爛多姿的精神世界、短暫而又輝煌無(wú)比的生命軌跡，鮮活地展現(xiàn)在世人面前，給人以心靈的滌蕩和催人奮進(jìn)的力量。它同時(shí)讓我們看到，雷鋒作為一個(gè)“自然人”、“有情人”的屬性亦是健全的，甚至是完美的。他有著鮮明的個(gè)性特征和迷人的個(gè)人魅力，既助人為樂(lè)又追求時(shí)尚，愛(ài)崗敬業(yè)也熱愛(ài)青春。這樣重塑的“新”雷鋒，使雷鋒回到了最初的“普通一兵”、善良青年的原點(diǎn)位置，使讀者能夠?qū)⑿谋刃牡刿`行雷鋒精神，讓一些人從對(duì)雷鋒乃至對(duì)雷鋒精神的懷疑中解脫出來(lái)。何香久繼創(chuàng)作傳記小說(shuō)《焦裕祿》之后，又撰寫(xiě)了《焦裕祿傳》，并寫(xiě)了長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《焦裕祿》。他刻畫(huà)的焦裕祿形象鮮活感人。傳主始終不忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不僅有著博大的愛(ài)民情懷，而且愛(ài)妻子、愛(ài)子女，擅長(zhǎng)拉二胡，還演過(guò)歌劇。這是一位縣委書(shū)記的靈魂史章，一位人民公仆的人生傳奇，一個(gè)立體多面、血肉豐滿(mǎn)的文學(xué)形象，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和濃郁的生活氣息。
在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，共產(chǎn)黨人傳記塑造了一批熠熠發(fā)光的英雄群像，宛如繁星燦爛，閃耀在人們的記憶之中。廣大人民群眾既被《王進(jìn)喜》（冷笛）、《時(shí)傳祥》（曹德全）、《孟泰》（本書(shū)編寫(xiě)組）、《張秉貴》（本書(shū)編寫(xiě)組）、《馬永順傳》（吳寶山、曹鋒）、《史來(lái)賀》（蔣永武）、《將軍農(nóng)民甘祖昌》（彭霖山）、《口述申紀(jì)蘭》（申紀(jì)蘭口述，李忠元、劉曉麗編）等傳中那樣的工人農(nóng)民形象深深地感動(dòng)，又被《雷鋒1940-1962》（師永剛）、《蘇寧》（王和平）、《楊業(yè)功》（陳可非）、《李向群》（王通賢）、《丁曉兵》（文煒）等傳中那樣的解放軍/武警官兵形象深深地感動(dòng)。既被《焦裕祿傳》（殷云嶺、陳新）、《高原雪魂——孔繁森》（郭保林）、《任長(zhǎng)霞》（申劍、申碩）、《縣委書(shū)記谷文昌》（孫永明）、《當(dāng)代焦裕祿：廖俊波》（王國(guó)平）等傳中那樣的黨員干部形象深深地感動(dòng)，又被《錢(qián)學(xué)森傳》（葉永烈）、《魂?duì)啃南翟訅?mèng)：錢(qián)三強(qiáng)傳》（葛能全）、《兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取罚ㄆ钍缬ⅲ?、《于敏》（鄭紹唐、曾先才）、《王大珩傳》（胡曉菁）、《吳孟超——游刃肝膽寫(xiě)春秋》（桑逢康）、《蔣新松傳》（徐光榮）、《屠呦呦傳》（《屠呦呦傳》編寫(xiě)組）、《陸元九傳》（劉茂勝）、《誓言無(wú)聲鑄重器——黃旭華傳》（王艷明）、《羅陽(yáng)》（黃傳會(huì)）等傳中那樣的科學(xué)家形象深深地感動(dòng)。
四、社會(huì)主義新時(shí)代：書(shū)寫(xiě)偉大復(fù)興之路的中國(guó)故事
2017年10月18日，十九大報(bào)告提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。為表彰一批為新中國(guó)做出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人，引導(dǎo)全社會(huì)見(jiàn)賢思齊，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，繼2009年評(píng)選“雙百人物”之后，2018年我國(guó)又授予個(gè)人“改革先鋒”稱(chēng)號(hào)，2019年又授予“最美奮斗者”個(gè)人、“共和國(guó)勛章”和“國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)”。這些受黨和國(guó)家表彰的先進(jìn)模范，絕大多數(shù)都是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表。2021年，中共中央為全國(guó)各條戰(zhàn)線黨員中的杰出代表首次頒授“七一勛章”?！靶聲r(shí)代是需要英雄并一定能夠產(chǎn)生英雄的時(shí)代?！盵18]在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過(guò)程中，必然會(huì)涌現(xiàn)出一批批新時(shí)代的巨人和英雄。作家進(jìn)一步增強(qiáng)了“有信仰”“有情懷”“有擔(dān)當(dāng)”的責(zé)任心和使命感，推出了一批“有筋骨”“有道德”“有溫度”的優(yōu)秀作品。
中央黨校采訪實(shí)錄編輯室的習(xí)近平系列傳記，尋蹤領(lǐng)袖治國(guó)理政思想的心路歷程，包括《習(xí)近平的七年知青歲月》《習(xí)近平在正定》《習(xí)近平在廈門(mén)》《習(xí)近平在寧德》《習(xí)近平在福州》《習(xí)近平在福建》《習(xí)近平在浙江》等。作品以采訪實(shí)錄的敘述方式，為人們講清了一個(gè)最基本的、也是最應(yīng)該回答和讀者最想了解的問(wèn)題：習(xí)近平是怎樣從一名下鄉(xiāng)知青一步步鍛煉成長(zhǎng)為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的領(lǐng)袖的。知情人的零距離見(jiàn)證，生動(dòng)描繪出傳主樹(shù)立矢志不渝的理想追求和植根愛(ài)國(guó)為民的家國(guó)情懷，充分體現(xiàn)了習(xí)總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、堅(jiān)定信仰和優(yōu)良作風(fēng)。
在事關(guān)國(guó)家和民族命運(yùn)的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，傳記文學(xué)都能近距離地呈現(xiàn)自己的立場(chǎng)，具有在場(chǎng)性。如抗擊新冠肺炎疫情的“生命寫(xiě)作”。熊育群的《鐘南山：蒼天在上》，重寫(xiě)大醫(yī)大愛(ài)的仁愛(ài)之心和守護(hù)生命的道德風(fēng)骨，充滿(mǎn)了完整的命運(yùn)感。作品從鐘南山在飛馳武漢的高鐵上仰著頭小憩的照片切入，從新冠肺炎與非典兩場(chǎng)疫情鐘南山四處奔波不知疲倦忘我戰(zhàn)斗寫(xiě)起，筆觸深入傳主豐富的精神世界。此外，除了疫情中的鐘南山，傳記還寫(xiě)到傳主的家學(xué)淵源、成長(zhǎng)求學(xué)經(jīng)歷，他所率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守等故事，立體多面地詮釋了院士的專(zhuān)業(yè)、戰(zhàn)士的勇猛、國(guó)士的擔(dān)當(dāng)，呈現(xiàn)出可親可敬的“這一個(gè)”。程小瑩的《張文宏醫(yī)生》，以華山醫(yī)院感染科主任張文宏的經(jīng)歷為主線，再現(xiàn)其精湛醫(yī)術(shù)、高光瞬間和人格魅力，全景呈現(xiàn)了2020年抗疫的上海方案和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。傳中張文宏大量的話語(yǔ)及其附錄“張醫(yī)生的話”——一個(gè)智者的聲音，充分顯現(xiàn)出傳主的精氣神。李春雷的短篇傳記《鐵人張定宇》，描寫(xiě)身患漸凍癥的“鐵人院長(zhǎng)”為保衛(wèi)大武漢拼盡全力與生命賽跑的故事，扣人心弦，引人入勝。鐵人，并非僅僅形容張定宇的意志剛強(qiáng)如鐵，還因?yàn)樗纳眢w狀況。由于病情日益加重，他雙腿僵硬猶如鐵具……可在黨中央領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)?？涨暗目挂邞?zhàn)斗中，張定宇帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員拼命地工作，向死而救生，兵不解甲，馬不停蹄！
再如脫貧攻堅(jiān)奔小康的時(shí)代記憶。任仲文編《傳奇校長(zhǎng)張桂梅和1804個(gè)女孩的故事》，生動(dòng)展現(xiàn)“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷?！睆埞鹈返膫髌嫒松?。“把大山女孩送進(jìn)大學(xué)”，這是張桂梅創(chuàng)辦華坪免費(fèi)女子高中矢志不渝的追求。她不忘初心，牢記使命，依靠教育真正促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅(jiān)持用紅色基因樹(shù)人、啟智、鑄魂，讓學(xué)生遠(yuǎn)方有燈、腳下有路、眼前有光。百色市委宣傳部編著《黃文秀扶貧日記》，堪稱(chēng)新時(shí)代的青春之歌。它首次較全面地展示“時(shí)代楷?！秉S文秀在扶貧期間的工作日記，以日記講述扶貧故事，真實(shí)反映駐村第一書(shū)記的學(xué)習(xí)、工作和奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的歷程及取得的成效。傳主將30歲的青春永遠(yuǎn)定格在扶貧路上，令人痛惜不已。翟英琴的《李保國(guó)》，精心為“太行山新愚公”李保國(guó)教授立傳，見(jiàn)證脫貧壯舉的歲月軌跡與現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)真。傳主扎根太行山35年如一日精準(zhǔn)扶貧，“把論文寫(xiě)在大地上”，每年進(jìn)山“務(wù)農(nóng)”超過(guò)200天，手把手將科學(xué)技術(shù)傳授給農(nóng)民，用科技為荒山帶來(lái)蒼翠，用產(chǎn)業(yè)為百姓拔掉“窮根”。
新時(shí)代英雄輩出。描寫(xiě)多姿多彩的時(shí)代楷模，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，是講好中國(guó)故事題中的應(yīng)有之意。樊錦詩(shī)口述、顧春芳撰寫(xiě)的《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》，作為“敦煌的女兒”唯一的精神自傳，寫(xiě)出了一個(gè)真實(shí)而又完整的樊錦詩(shī)。兩位合作者心靈相契，將傳主個(gè)人的命運(yùn)同敦煌研究院的歷史以及文物保護(hù)的研究、弘揚(yáng)和發(fā)展完美融合，加之“口傳心授”恰到好處地把握拿捏，撰寫(xiě)者對(duì)于生命、歷史、文化和藝術(shù)感悟都注入到了傳主的內(nèi)心深處，格外動(dòng)人心魄。鐘法權(quán)的《張富清傳》，傾情再現(xiàn)60載深藏功名無(wú)私奉獻(xiàn)的95歲老英雄的本色人生。在部隊(duì)，張富清為建立新中國(guó)浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著；轉(zhuǎn)業(yè)到地方，他扎根貧困山區(qū)為民造福。作品用質(zhì)樸而優(yōu)美的文字清晰客觀地還原了傳主的血肉之軀與軍人本色，又以思想的厚度解讀平凡而偉大的人物精神密碼，對(duì)老英雄心系人民、再立新功的豪情壯志進(jìn)行了滿(mǎn)懷深情的謳歌。王龍的《遲到的勛章》，一部獻(xiàn)禮志愿軍入朝作戰(zhàn)70周年的重磅力作。它講述了抗美援朝一級(jí)戰(zhàn)斗英雄、特等功臣柴云振浴血奮戰(zhàn)的生死傳奇。該傳立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，融厚重的思想性、細(xì)膩的文學(xué)性、生動(dòng)的可讀性于一體，其中第一人稱(chēng)的傳主口述與第三人稱(chēng)的撰者述評(píng)交錯(cuò)使用，形成兩代軍人別具一格的心靈對(duì)話，造成了一種分外感人的精神力量。吳晶、陳聰?shù)摹饵S大年》，記述海歸戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的優(yōu)秀事跡，善用故事說(shuō)話，靠細(xì)節(jié)感人。寫(xiě)傳主以只爭(zhēng)朝夕的精神投身國(guó)防科研，譜寫(xiě)了一首矢志創(chuàng)新的奮斗之歌。余雷的《楊善洲》著力構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神家園而別開(kāi)生面。退休的地委書(shū)記楊善洲，帶著一群人上了過(guò)度砍伐的大亮山植樹(shù)造林，一干就是22年，給后代留下一片生命的綠洲。此外，值得一讀的還有寫(xiě)紅色音樂(lè)家的《呂其明》（薛錫祥），寫(xiě)近90歲高齡還在為國(guó)奉獻(xiàn)的“紡織仙女”的《黃寶妹》（徐鳴），寫(xiě)德藝雙馨的老藝術(shù)家的《煙雨平生藍(lán)天野》（藍(lán)天野、羅琦），寫(xiě)英年早逝的“最美奮斗者”的《那朵盛開(kāi)的藏波羅花：鐘揚(yáng)小傳》（梁永安）等，均豐富厚重，色彩斑斕，無(wú)不給人以強(qiáng)烈的感動(dòng)。
五、共產(chǎn)黨人傳記巨大的藝術(shù)成就
建黨百年來(lái)的共產(chǎn)黨人傳記汗牛充棟，難以勝數(shù)，保守的估計(jì)當(dāng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)。共產(chǎn)黨人傳記肩負(fù)起為人民寫(xiě)作、為時(shí)代立傳的歷史使命，用中國(guó)故事塑造民族精神，為社會(huì)構(gòu)筑起精神高地，彰顯出當(dāng)代中國(guó)傳記文學(xué)的氣質(zhì)風(fēng)韻。共產(chǎn)黨人傳記取得巨大的藝術(shù)成就，成為一道中國(guó)文學(xué)的靚麗風(fēng)景。
第一，弘揚(yáng)偉大建黨精神，用文學(xué)生動(dòng)闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記精辟概括偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵，指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”。[19]百年來(lái)的共產(chǎn)黨人傳記弘揚(yáng)偉大建黨精神，用文學(xué)的筆法真實(shí)再現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士，再現(xiàn)了一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物，再現(xiàn)了一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范。這些琳瑯滿(mǎn)目的傳記作品，生動(dòng)講述優(yōu)秀共產(chǎn)黨人用初心使命寫(xiě)就的壯美人生，展現(xiàn)他們崇高而美麗的心靈，形象彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和政治品格的精神譜系。如《一個(gè)革命的幸存者——曾志回憶錄》，是共產(chǎn)黨人的杰出代表曾志晚年在病榻上完成的一部回憶錄。它講述一個(gè)革命者堅(jiān)貞跌宕的一生，傳中血火交融的革命斗爭(zhēng)與蕩氣回腸的兒女情懷交相輝映，堪稱(chēng)百折不撓的偉大史詩(shī)、堅(jiān)守理想信念的鐵血長(zhǎng)歌。傳主15歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，一生遭遇過(guò)的艱難險(xiǎn)阻何其多，經(jīng)歷過(guò)的生死考驗(yàn)何其多，付出過(guò)的慘烈犧牲又何其多，但她任憑風(fēng)雨曲折，革命的青春朝氣始終不變，信仰忠誠(chéng)毫不褪色。再如甘仁榮的《父親甘祖昌》，是愛(ài)女對(duì)嚴(yán)父的深情回憶。作者特別重視傳料的豐富性、生動(dòng)性和獨(dú)特性，真實(shí)詳盡地記錄了老紅軍甘祖昌將軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、屢建奇功戰(zhàn)斗的一生，解甲歸田、甘當(dāng)農(nóng)民、聯(lián)系群眾、艱苦奮斗的一生，嚴(yán)以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公、清正廉潔的一生。作品借助傳主平凡生活中的瑣事，在還原歷史塑造人物方面做得非常細(xì)致扎實(shí)。
第二，形成一支龐大成熟的作家隊(duì)伍，構(gòu)建傳記生產(chǎn)力同臺(tái)競(jìng)技的藝術(shù)格局。
共產(chǎn)黨人傳記使得傳記文學(xué)的文體精神發(fā)揚(yáng)光大，與龐大成熟的作家隊(duì)伍密不可分。由于共產(chǎn)黨人傳記文體跨學(xué)科的特殊性——政治、歷史、文學(xué)的多重變奏，除專(zhuān)業(yè)作家外，不少作者還包括了黨史、國(guó)史、軍史的專(zhuān)家學(xué)者。有的則兩者兼而有之。這里我們可以列出一長(zhǎng)串的名單。如果說(shuō)20年為一代人的話，那么百年便有五代作家。出生于19世紀(jì)末的郭沫若、蕭三算第一代即老老生代，出生于20世紀(jì)初和20年代的沙汀、何其芳、劉白羽、魏巍、黃慶云、任建樹(shù)、石言、王忠瑜、張麟、范碩等為第二代即老生代。30年代和40年代出生的為第三代即次老生代，前者主要有金沖及、張廣友、卓昕、陳廣生、王維玲、王觀泉、祁淑英、陳鐵健、程中原、陳利明、唐寶林、柯興、修來(lái)榮，后者主要有葉永烈、郭晨、王朝柱、徐光榮、王鐵仙、郭久麟、紀(jì)學(xué)、胡世宗、張雅文、趙俊清、權(quán)延赤、李榮德、丁龍嘉、陳廷一、尹家民、何曉魯、鐵竹偉、羅英才、孫琴安、石鐘揚(yáng)、黃傳會(huì)。50年代和60年代出生的為第四代即中生代，前者主要有毛毛、姜安、吳東峰、張俊彪、王宏甲、殷云嶺、忽培元、何香久、何建明、董保存、張樹(shù)軍、戴茂林、顧保孜、朱洪、陳晉、王寶國(guó)，后者主要有夏蒙、徐魯、閻啟英、鐘法權(quán)、涂俏、李春雷、鐘兆云。70年代和80年代出生的為第五代即新生代，前者主要有毛新宇、余瑋、吳志菲、孔東梅、丁曉平、文煒、周海濱，后者有胡仰曦、胡曉菁。我們欣喜地看到，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，“30后”“40后”“50后”“60后”“70后”三代作家同臺(tái)競(jìng)技，其中有一些在新世紀(jì)成為當(dāng)代傳記文學(xué)史上獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格和重要影響力的主流作家。
第三，傳記文學(xué)呈現(xiàn)多維開(kāi)放態(tài)勢(shì)，帶來(lái)中國(guó)故事的璀璨多姿。
題材時(shí)空的大開(kāi)放。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著思想解放和社會(huì)變革的潮流，拓展了傳記作家的思維空間，也開(kāi)闊了共產(chǎn)黨人傳記的歷史視野和藝術(shù)視野。不少題材禁區(qū)已被打破，傳主形象日益豐富多彩。不僅大量出現(xiàn)百年黨史上的先驅(qū)者、革命先烈、人民領(lǐng)袖、開(kāi)國(guó)將帥，而且大量出現(xiàn)各行各業(yè)的先進(jìn)模范人物、各條戰(zhàn)線的時(shí)代楷模先鋒。外國(guó)友人中的共產(chǎn)黨人成為新的文學(xué)傳主。他傳，如蘇菲的《我的丈夫馬海德》；自傳、回憶錄，如伊斯雷爾·愛(ài)潑斯坦著、沈蘇儒等譯《見(jiàn)證中國(guó)——愛(ài)潑斯坦回憶錄》，[奧] 格·卡明斯基主編、杜文棠校譯《中國(guó)的大時(shí)代——羅生特在華手記》。這些都極大地豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨人傳記的畫(huà)廊。百年黨史上的悲劇人物如王明、張國(guó)燾、高崗、林彪、“四人幫”、康生、陳伯達(dá)等，也納入作家的關(guān)注視野，這方面有影響的作品主要有：戴茂林、曹仲彬的《王明傳》，張樹(shù)軍的《張國(guó)燾傳》，戴茂林、趙曉光的《高崗傳》，少華、游胡的《林彪的這一生》，葉永烈的《四人幫全傳》《陳伯達(dá)傳》等，從一個(gè)特殊的側(cè)面反映出中國(guó)改革開(kāi)放的勇氣。
表現(xiàn)視角的獨(dú)特性。微觀的、全景的、內(nèi)涵厚重的作品批量出現(xiàn)，讓歷史插上文學(xué)的翅膀而傳播久遠(yuǎn)。劉白羽的精神自傳《心靈的歷程》凌云健筆，長(zhǎng)達(dá)102萬(wàn)字，既有勾勒歷史大局的“寫(xiě)意”，也有描述歷史細(xì)節(jié)的“工筆”，其巨大的藝術(shù)創(chuàng)造和眩人筆法讓人目不暇接、浮想聯(lián)翩。陳晉著有《文人毛澤東》《毛澤東的詩(shī)路和心路》等數(shù)部“毛澤東傳”，他多“從文化性格、文化思想、理論個(gè)性、實(shí)踐個(gè)性、人格個(gè)性這些角度切入”。[20]而孔東梅則以偉人后代和當(dāng)代女性的雙重視角出發(fā)，從外孫女的角度、尋常人的心態(tài)《翻開(kāi)我家老影集》，描繪了“我心中的外公毛澤東”，《聽(tīng)外婆講那過(guò)去的事情》，將女性、婚姻、家庭等內(nèi)容娓娓道來(lái)。丁曉平近十年來(lái)以黨史人物傳為讀者所熟知，他追求的是一種“文學(xué)、歷史、學(xué)術(shù)的跨界跨文體寫(xiě)作”，始終遵循“真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、好看”的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，[21]如他的《中共中央第一支筆——胡喬木在毛澤東鄧小平身邊的日子》等。
結(jié)構(gòu)模式的多樣化。與一般常用的編年體或紀(jì)事本末體結(jié)構(gòu)全傳不同，胡仰曦的《痕跡：又見(jiàn)瞿秋白》則屬于全新創(chuàng)造的詩(shī)性結(jié)構(gòu)。著者“完全依照瞿秋白的遺愿設(shè)計(jì)與敘述程序，完全依照《痕跡》‘未成稿'的綱目章節(jié)梳理人事、安排框架”，“梳理出詩(shī)人革命家一生的心路歷程與歷史坐標(biāo)?！盵22]既鏤刻傳主逼真的人生“痕跡”，又凸顯其靈魂意象?；蛴谩疤呛J”結(jié)構(gòu)，如石鐘揚(yáng)、石霽的《永遠(yuǎn)的新青年：陳獨(dú)秀與五四學(xué)人》。或用“倒金字塔式”結(jié)構(gòu)，如張雅文的《為你而生：劉永坦傳》。或用時(shí)空交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)，如黃傳會(huì)的《羅陽(yáng)》?；蛴谩鞍鍓K結(jié)構(gòu)”，如徐魯?shù)摹读挚〉隆T造“核盾”的馬蘭英雄》?；蛴谩皩?duì)講式”結(jié)構(gòu)，如郭久麟的《從牛圈娃到名作家——張俊彪傳》?；蛴谩懊商妗苯Y(jié)構(gòu)，如彭小蓮的《他們的歲月》。或用“復(fù)調(diào)”結(jié)構(gòu)，如樊錦詩(shī)口述、顧春芳撰寫(xiě)的《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》?；蛴靡浴氨緜鳌睘榻?jīng)、以“列傳”為緯的結(jié)構(gòu)，如王維玲的《歲月傳真：我和當(dāng)代作家》。
傳記名稱(chēng)的豐富性。共產(chǎn)黨人傳記現(xiàn)在有傳、傳記、大傳、小傳；有新傳、詩(shī)傳、評(píng)傳；有正傳、外傳、本傳、別傳；有全傳、簡(jiǎn)傳、簡(jiǎn)影、傳略；有前傳、后傳；有畫(huà)傳、圖傳、影傳、像傳、相傳；有自傳、自述、口述自傳、回憶錄、實(shí)錄；有合傳、家書(shū)、家傳、家族傳；有日記、手記、年譜；有故事、印象記，等等。在全媒體時(shí)代，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)傳記，還有新潮的電子傳記、有聲讀物，加上眾多的影視傳記、傳記劇，傳記文學(xué)的品種真是琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。
奮斗百年路，啟航新征程。新時(shí)代，我們理應(yīng)賡續(xù)紅色血脈，不斷書(shū)寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨人新的精神史詩(shī)。
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[1]李大釗：《獄中自述》，《李大釗文集》（下），人民出版社，1984年，第893頁(yè)。
[2]李大釗：《犧牲》，《李大釗文集》（下），人民出版社，1984年，第118頁(yè)。
[3]劉岸挺：《〈多余的話〉：“回家”之歌——論瞿秋白的詩(shī)性生命形式》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2007年第5期，第164-182頁(yè)。
[4]俞樟華等編撰：《中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)編年史》，浙江大學(xué)出版社，2019年，第427-428頁(yè)。
[5]郭久麟：《中國(guó)二十世紀(jì)傳記文學(xué)史》，山西人民出版社，2009年，第106頁(yè)。
[6]毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第859、848頁(yè)。
[7]《新中國(guó)檔案：全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議》，中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站www.gov.cn，2009年8月20日。
[8]全展：《奏響壯麗的生命之歌——重讀〈把一切獻(xiàn)給黨〉》，《文藝報(bào)》2021年5月26日。
[9]轉(zhuǎn)引自殷云嶺：《雷鋒傳》，中國(guó)青年出版社，1998年，第399頁(yè)。
[10]馬榕：《〈紅旗飄飄〉和〈星火燎原〉割不斷的關(guān)聯(lián)》，《中華讀書(shū)報(bào)》2014年1月15日。
[11]馬烽：《劉胡蘭傳》，中國(guó)青年出版社，1987年，第405頁(yè)。
[12]全展：《中國(guó)當(dāng)代傳記文學(xué)概觀》，黑龍江人民出版社，2004年，第33-34頁(yè)。
[13]全展：《為了不能忘卻的紀(jì)念——著名抗日英烈傳述評(píng)》，《傳記文學(xué)：觀察與思考》，西南師范大學(xué)出版社，2016年，第229-238頁(yè)。
[14]朱蘇進(jìn)：《他們?cè)?jīng)輝煌》，吳東峰《開(kāi)國(guó)將軍軼事》，解放軍文藝出版社，2002年，第3頁(yè)。
[15]習(xí)近平：《在紀(jì)念胡耀邦同志誕辰100周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月21日。
[16]張勝友：《激情澎湃的改革歲月——序〈袁庚傳——改革現(xiàn)場(chǎng)〉》，《中國(guó)作家》2008年第3期，第81-85頁(yè)。
[17]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日。
[18]習(xí)近平：《在“七一勛章”頒授儀式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月30日。
[19]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。
[20]王桂環(huán)：《讓歷史和理論插上翅膀——訪中共黨史文獻(xiàn)著名學(xué)者陳晉同志》，《北京黨史》2018年第6期，第51-58頁(yè)。
[21]徐藝嘉：《既有文學(xué)的野心 也有史學(xué)的野心——丁曉平訪談錄》，《神劍》2016年第3期，第115-118頁(yè)。
[22]胡仰曦：《自序》，《痕跡：又見(jiàn)瞿秋白》，人民文學(xué)出版社，2019年，第3頁(yè)。
本文原刊于《中國(guó)傳記評(píng)論》第一輯，中國(guó)海洋大學(xué)出版社2022年1月
