嶺南散文 再續(xù)新聲 ——“粵港澳大灣區(qū)作家作品系列研討會”之詹谷豐、耿立散文研討會舉行
3月25日，作為“粵港澳大灣區(qū)作家作品系列研討會”之一，由中國作家協(xié)會《文藝報(bào)》社、廣東省作家協(xié)會共同主辦的詹谷豐、耿立散文研討會舉行。來自北京、廣東的多位作家、評論家“云端”對話，就詹谷豐的《山河故人——廣東左聯(lián)人物志》、耿立的《暗夜里的燈盞燭光》兩部散文集進(jìn)行討論。會議由廣東省作家協(xié)會黨組書記、專職副主席張培忠主持。
《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹在致辭中充分肯定詹谷豐、耿立的創(chuàng)作成績。他表示，廣東散文近年來取得不凡收獲，這得益于作家的辛苦耕耘，也得益于廣東地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化全方面的繁榮與發(fā)展。梁鴻鷹談到，詹谷豐的《山河故人——廣東左聯(lián)人物志》在客觀引據(jù)的基礎(chǔ)上展開創(chuàng)作，風(fēng)格求真、求實(shí)。詹谷豐把歐陽山等廣東左聯(lián)人物放置在抗戰(zhàn)的大背景下、放在黨的百年歷史框架當(dāng)中、放在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史大的背景當(dāng)中考察，還原先輩所經(jīng)歷的革命軌跡，再現(xiàn)歷史真實(shí)，形象刻畫了在那個(gè)風(fēng)雨如磐的年代廣東左聯(lián)作家的斗爭精神?！霸谕诰蚴妨?、研討傳記等方面，詹谷豐下足了功夫?！绷壶欪椪J(rèn)為，《山河故人》對于今天的讀者認(rèn)識左聯(lián)、認(rèn)識廣東現(xiàn)代文學(xué)作家，乃至于認(rèn)識中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史都有非常重要的意義。“從耿立的散文創(chuàng)作當(dāng)中可以明顯地看到作家自我，見文字、見性情，展現(xiàn)了一種真?zhèn)€性的散文品格。”梁鴻鷹表示，耿立散文多源于他的個(gè)人經(jīng)歷，個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)支撐起文本的主要內(nèi)容，作家長于書寫自己的家世、教育、閱讀、執(zhí)教等方面，建構(gòu)起一個(gè)充滿力量的散文世界。耿立散文中的力量有關(guān)苦難、有關(guān)掙扎，也有關(guān)人類文明史上先賢，作家能從古典氣派中汲取力量、滋養(yǎng)自身，“他曾經(jīng)說文者之心，雖然事事擾雜，里面涌動(dòng)的是溫馨與凝定?！?/p>
回望左翼文學(xué)的嶺南血脈
20世紀(jì)30年代之初，中國共產(chǎn)黨在上海領(lǐng)導(dǎo)成立了文壇戰(zhàn)線中國左翼作家聯(lián)盟，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)的新局面，也鑄就了我國現(xiàn)代革命史、思想史、文學(xué)史的紅色豐碑。在中國左聯(lián)及各地左聯(lián)的籌備和建設(shè)中，廣東籍作家發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。左聯(lián)12位籌備委員中，粵籍作家有3位，其中馮乃超是左聯(lián)綱領(lǐng)的起草人之一，也是左聯(lián)首任黨團(tuán)書記，曾親自帶左聯(lián)綱領(lǐng)草稿征求魯迅先生意見。參加左聯(lián)成立大會的50余位會員中，粵籍作家就有8位。近年來，散文家詹谷豐聚焦近百年前的廣東左聯(lián)作家，撰寫 《山河故人——廣東左聯(lián)人物志》一書，以春秋筆法記述了廣東左聯(lián)作家代表人物丘東平、歐陽山、杜國庠、洪靈菲、馮鏗、馮乃超等，以這些人物之生平及革命的軌跡，再現(xiàn)了以魯迅為旗手的中國左翼文學(xué)聯(lián)盟成立及其發(fā)展的革命歷史，真實(shí)還原了廣東左翼作家群體的歷史風(fēng)貌和斗爭精神。
《山河故人——廣東左聯(lián)人物志》，詹谷豐 著，花城出版社2022年1月出版
讀罷《山河故人——廣東左聯(lián)人物志》，作家、評論家王必勝說，自己仿佛重溫了文學(xué)大省廣東的文學(xué)史?！白髡邽槲覀兲峁┝艘粋€(gè)高品質(zhì)、非虛構(gòu)的散文作品，亦為我們提供了知識和情感?！痹谕醣貏倏磥?，《山河故人》這本書的寫作目的正如書名副標(biāo)題“廣東左聯(lián)人物志”所示，志在為廣東籍作家修志立傳。這本書的文字很節(jié)制，作者忠實(shí)記敘，將個(gè)人觀點(diǎn)隱藏在文字背后，但又并非冷冰冰的敘述者，也有著自己的立場和態(tài)度，有勇氣在某些歷史評價(jià)失當(dāng)之處進(jìn)行直中要害地批駁。王必勝認(rèn)為，詹谷豐《山河故人》的寫作，為同類型的創(chuàng)作提供了一個(gè)優(yōu)秀的范本。
“《山河故人》這個(gè)題目本身就具有多重象征意義。山河既是祖國的，也是革命的，更是深具我們的精神氣質(zhì)、核心信仰的?！鄙綎|師范大學(xué)教授李掖平認(rèn)為，詹谷豐在書中建立了中國山河之上的故人回望，又密切地牽連著、躁動(dòng)著左聯(lián)運(yùn)動(dòng)和左聯(lián)文學(xué)的思考?！渡胶庸嗜恕分卸嗑€交織，隨著每一篇的內(nèi)容不同呈現(xiàn)出有著不同特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式，每一篇散文都向著歷史與當(dāng)下敞開，有效地保證了作品的鮮活性、立體性，同時(shí)也使得我們對左翼文學(xué)嶺南血脈的回望富于當(dāng)代的激活、傳承和進(jìn)一步創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的可能。
北京第二外國語學(xué)院教授、散文研究專家李林榮認(rèn)為，《山河故人》寫出了不同于一般民國文人的青年革命文學(xué)家的獨(dú)特風(fēng)度，通過諸多史料文獻(xiàn)的綜合，讓廣東左聯(lián)人物充滿張力地重新生長出來，“作品寫得特別有南拳氣派，每一個(gè)動(dòng)作和細(xì)節(jié)都很見硬功夫、苦功夫。”李林榮表示，《山河故人》中許多傳主以往只有姓名廣為人知，其具體生平履歷、文學(xué)創(chuàng)作都不見經(jīng)傳，這其中就有馮鏗。因?yàn)轸斞赶壬碾s文《為了忘卻的記念》在中學(xué)語文教育中被廣泛地閱讀，馮鏗在大眾文學(xué)接受中留下了鮮明的印記，但對很多人來說，她只是一個(gè)倏忽一閃的背影，“《山河故人》中對這些作家的書寫和重新發(fā)現(xiàn)，都體現(xiàn)著有關(guān)歷史和文學(xué)的溫度與力量?！?/p>
“他樂于做一顆有著偉大信仰的蒼耳”
《暗夜里的燈盞燭光》是散文家耿立最新的作品結(jié)集，全書分為三輯：第一輯“暗夜中的光”收錄了《溫柔走進(jìn)良夜》《趕在黎明前奔跑》等篇目，重在探究個(gè)體的心靈；第二輯“大地上的事情”收錄了《父親拔了輸液器》等篇目，多為回憶父親、姐姐等親友間的情感互動(dòng)；第三輯“木鎮(zhèn)風(fēng)物記”收錄了《替一只蒼耳活著》等篇目，重在描摹鄉(xiāng)土風(fēng)物。耿立的散文創(chuàng)作題材廣泛，既有細(xì)膩的情感呈現(xiàn)，也有靈魂層面的思索與剖析。
《暗夜里的燈盞燭光》，耿立 著，長江文藝出版社2021年12月出版
中國作家協(xié)會文學(xué)理論批評委員會主任、北京大學(xué)教授陳曉明認(rèn)為，耿立“是一個(gè)了不起的唯物主義者”，他的散文是在某種看似黑暗的東西中尋找光明。耿立的散文具有詩性，文中亦多有對保羅?策蘭、里爾克等大詩人詩作的引用?！暗脑娨馐菐е鴾嫔５脑娨猓橇餮脑娨?，這種血淋淋的人生是他自己的人生，這一點(diǎn)讓我們對他的生命存在有一種敬意。”陳曉明認(rèn)為，讀耿立散文如同讀里爾克的《杜伊諾哀歌》，他的筆下充斥著生命的堅(jiān)韌和對愛的渴望，纖細(xì)又深沉，其中雖然有極強(qiáng)的個(gè)人性和主觀性，但又保留著真實(shí)感，把活生生的現(xiàn)實(shí)生活或溫情、或凌厲地展現(xiàn)給讀者看。
沈陽師范大學(xué)教授、評論家賀紹俊認(rèn)為，耿立的散文是一種自由的書寫，一種率真的表達(dá)。耿立散文中鄉(xiāng)村書寫占據(jù)重要部分，但僅僅將他作為敘述鄉(xiāng)村的作家并不準(zhǔn)確，“最重要的是他是把鄉(xiāng)村作為他的出發(fā)點(diǎn)，將鄉(xiāng)村精神無限延伸開來，連接到城市，連接到未來。也就是說，耿立的散文具有突出的鄉(xiāng)村精神，經(jīng)受了現(xiàn)代性的淬火，呈現(xiàn)出開放性?！惫⒘⒌纳⑽挠兄≌f敘述的魅力，又有著思辨的深邃，他在文體上并不是任性的，而是循著精神的走向所留下的履痕。賀紹俊表示，耿立的散文始終保持著一個(gè)真實(shí)的自我，他不卑不亢，不驕不躁，他用一雙清澈的眼睛看世界，樂于做一顆有著偉大信仰的蒼耳，既謙卑堅(jiān)強(qiáng)又溫潤清涼。
談到《暗夜里的燈盞燭光》，文藝報(bào)副總編輯劉颋首先想到的是“致敬”?！斑@樣的作品不是隨便一個(gè)作家就能夠?qū)懗鰜淼?，這是一部坦誠之書，一部撕開內(nèi)心的真誠之書?！迸c賀紹俊一樣，劉颋也注意到書中《替一只蒼耳活著》這篇文字。她認(rèn)為，這是一篇成熟的散文，從中可以看到耿立生命成長與成熟的過程，讀者能從字里行間讀到一個(gè)異鄉(xiāng)人如何與自我和解，卸下關(guān)于原生家庭的種種負(fù)荷，并最終拓寬了故鄉(xiāng)在心靈上的邊界，“就像他在文末的兩句話所言，‘每個(gè)植物都有活著的理由，這才是最大的道德?！?/p>
張培忠表示，廣東作家們始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入生活、扎根人民，自覺地將個(gè)體的“小我”融入時(shí)代的“大我”之中，涌現(xiàn)了不少散文精品力作，其中詹谷豐的《山河故人——廣東左聯(lián)人物志》、耿立的《暗夜里的燈盞燭光》飽蘸現(xiàn)實(shí)的熱情、人民的深情和理想的激情，堪稱近年來廣東散文創(chuàng)作的新成果。作為大灣區(qū)養(yǎng)育出來的作家，詹谷豐和耿立的創(chuàng)作扎根于大灣區(qū)這片熱土，以這里的歷史、文化和當(dāng)下的生活為養(yǎng)分，培育著他們文學(xué)之花。他們的寫作，也是對大灣區(qū)這片土地的最好饋贈。舉行本次研討會，既是對廣東散文創(chuàng)作的莫大鼓勵(lì)、支持和助力提升，也為鍛造粵港澳大灣區(qū)文學(xué)新的文學(xué)增長點(diǎn)、打造更多新時(shí)代的扛鼎之作提供了有益的思考借鑒。
張檸、劉艷、顧建平、張莉、劉軍等評論家也圍繞兩部散文集的思想性與藝術(shù)性展開探討。與會專家一致認(rèn)為，《山河故人——廣東左聯(lián)人物志》深情回顧廣東左聯(lián)人物的革命軌跡和文學(xué)成就，在歷史的鉤沉和時(shí)代精神的回望中重溫革命的理想和信念，激發(fā)我們賡續(xù)“左聯(lián)”革命血脈、砥礪奮進(jìn)新時(shí)代的勇氣和信心。《暗夜里的燈盞燭光》文字沉郁、為文使氣、情感飽滿，通過對中國當(dāng)代鄉(xiāng)土社會的刻畫剖析和歷史人物的追溯回望，展現(xiàn)了對城市“邊緣人”這一弱勢群體的深切悲憫和關(guān)懷，以及對民族精神和文化的深層追問和思考，展示了當(dāng)代中國知識分子的情懷和使命擔(dān)當(dāng)。
研討會最后，詹谷豐、耿立分別結(jié)合自身創(chuàng)作實(shí)際，暢談對文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識，回應(yīng)與會專家對諸多問題的探討。
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