暮春到大宋，一起做運動
農(nóng)歷三月，不冷不熱，正是戶外運動的好時節(jié)。雖說新冠疫情起起伏伏，但是并沒有擋住人們運動健身的熱情?？锤鞯匦侣?，有的城市正舉辦春季運動會，其實早在宋朝，就已經(jīng)有了各式各樣的“運動會”了。
大宋運動會？是的。在我們心目中，宋朝一向“積貧積弱”，然而宋朝人在體育方面的熱情并不亞于唐朝。如今活躍在世界體壇上的足球、馬球、高爾夫和花樣跳水等等項目，其實早在宋朝就很盛行。
水秋千與蹴鞠 宋朝是“全民足球”的黃金時代吧
《東京夢華錄》第七卷有載，每年三月上旬，北宋首都開封城西的皇家水軍訓(xùn)練基地“金明池”對外開放，普通市民不僅可以到那里踏青、賞花、釣魚、劃船，還能免費觀看一項比較刺激的花樣跳水表演：水秋千。
表演之時，眾水手將大船劃到金明池的中央，船尾有樂隊擊鼓鳴鑼，船頭架起幾丈高的秋千。運動員踏上秋千架，越蕩越高，越蕩越高，蕩到齊平處，突然起跳，在空中連翻幾個跟斗，躍入水中。船尾鼓聲大作，水面漣漪蕩漾，岸上觀眾掌聲雷動。片刻后，運動員分水拂波鉆出來，雙手抱著一只銀瓶，踩著水回到船頭，繼續(xù)下一次表演。
水秋千通常在三月初一表演，那時候水還是冷的，運動員不僅要身手好、水性好，也要耐寒抗凍，否則幾個跟頭翻下去，冷水一激，大腿一抽筋，再想游回船上可就難了。
在當今國際體育賽事中，花樣跳水是我們的強項，足球卻屬于弱項。然而宋朝卻是地地道道的“足球強國”，上至天子，下至平民，莫不以蹴鞠為賞心樂事。在現(xiàn)存宋朝文獻和考古實物中，我們能看到《宋太祖蹴鞠圖》，能看到宋朝少女蹴鞠銅鏡，甚至還能看到宋朝人繪制的足球手冊《蹴鞠圖譜》。翻開宋人筆記《武林舊事》，還有一個名叫“齊云社”的民間組織，那是由平民自發(fā)成立的足球社團。
所謂“蹴鞠”，自然是古代版的足球。與現(xiàn)代足球不同的是，宋朝蹴鞠只有一個球門，位于球場正中，那里有一張大網(wǎng)將球場分開，大網(wǎng)中間開一個圓孔，時稱“風流眼”。參賽的兩支球隊分別站在大網(wǎng)兩側(cè)，各自都有十幾名球員，也是有前鋒有后衛(wèi)，將一只由毛皮或動物膀胱制成的足球傳射到大網(wǎng)附近，將其踢過風流眼，射向?qū)Ψ侥且幻?，以此得分獲勝。
即使沒有專業(yè)的賽場，即使沒有另一支球隊來PK，宋朝人也能開心地踢球——他們使用雙腳、雙肩、頭部、腰部、腹部等各個部位，使出飛腳、晃肩、跳躍、轉(zhuǎn)身、空翻等各種動作，讓球起起落落半個時辰而不落地。換言之，宋朝蹴鞠既可以辦成大型競技，又可以作為單人游戲，人們在任何場地都可以蹴鞠。毫不夸張地說，那是“全民足球”的黃金時代。放眼今天，從巴西到阿根廷，從法國到西班牙，這些國家之所以能長期保持足球強國的地位，核心原因仍然是他們將足球發(fā)展成了全民運動。
馬球和捶丸 古代版“高爾夫”盛行于宋、元、明多個朝代
蹴鞠是宋朝的平民運動，“馬球”則是宋朝的軍事訓(xùn)練項目，在兩宋軍中長盛不衰。
當時的馬球用實心硬木制成，大如拳頭。球杖也是木質(zhì)，長有數(shù)尺，末端彎曲如半月。球場近似足球場，兩邊各有一個球門。正式比賽時，雙方球員身穿不同顏色的隊服，在賽場騎馬疾馳，揮動球杖，力圖將馬球擊進對方球門?！端问贰ざY志·軍禮》專有一篇《打球》，詳細記載了北宋皇宮舉行馬球比賽的場面：皇帝親自下場開球，親王與大臣參與比賽，教坊司奏響洪鐘大呂，兩支禁軍在金鼓聲中“馳馬爭擊”，球場之上旌旗獵獵，煙塵四起，馬蹄聲與呼喊聲驚天動地。
北宋與西夏開展過蹴鞠比賽，又與遼國開展過馬球比賽。戰(zhàn)果如何呢？《宋史·張方平傳》有記載，說奉命出使遼國的宋朝文官張方平以客場勝主場，贏得遼國一匹戰(zhàn)馬。
后人常說宋朝“積貧積弱”，先后敗于遼國和金國，只能以“歲幣”換和平。然而試想一下，宋朝在西夏、遼國、金國、蒙古等強敵環(huán)伺之下，仍能立國三百余年而不倒，最后在滅國無數(shù)的蒙古大軍強攻之下還能堅守半個世紀，比它曾經(jīng)的任何一個對手活得都長，這說明宋朝的軍事實力并不可小覷。
與刀光劍影的馬球比賽相比，另一個體育項目“捶丸”顯得溫良恭儉讓，洋溢著盛世太平的歡樂氣象。
什么是捶丸？其實就是古代版的高爾夫。捶丸的“捶”是用球杖打擊，捶丸的“丸”正是高爾夫球。
少有人知的是，高爾夫運動盛行于宋朝、金朝、元朝和明朝，直到清朝初年才漸漸消亡。跟現(xiàn)代高爾夫球一樣，宋朝高爾夫球也是實心球，通常用陶瓷燒制，也可以用硬木刻制，表面不光滑，故意刻出密密麻麻的小孔或者小疙瘩，為的是讓球飛出時少受空氣湍流的影響，原理與在槍膛里刻膛線是一致的。
現(xiàn)代高爾夫從歐美傳入，對場地的要求非常高，要有果嶺和昂貴的草皮。宋朝高爾夫卻隨意得多，有草皮可以打，光禿禿的沙地上也可以打；平地可以打，有障礙物的地方也可以打。為了提升游戲難度，宋朝的捶丸高手還專門挑選有樹叢、矮墻、土丘、水坑的場地，讓球飛越障礙以后再落入球洞。
按元代高爾夫手冊《丸經(jīng)》記載，宋徽宗是捶丸愛好者，用絲綢、黃金和美玉來裝飾球杖。而在宋朝短篇小說集《夷堅志》中，常有少年兒童自制球杖，再呼朋引伴地在花園、巷口、墻根、樹林等場所捶丸。由此可以想見，如今屬于貴族運動的高爾夫，在宋朝早已實現(xiàn)了平民化和普及化。
投壺與點茶 司馬光擅長投壺，范仲淹李清照精于“拉花”
蹴鞠、馬球、捶丸，都是球類項目，也都是室外項目?，F(xiàn)在我們從室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，體驗大宋運動會的兩項風雅賽事：投壺和點茶。
只聽名字，“投壺”仿佛類似于冬奧會上的“冰壺”，然而兩種運動相差甚遠。宋朝投壺只在室內(nèi)進行，并且只在宴席上舉行。士大夫閑暇聚飲，在席旁空地上放一把特制的大腹小口雙耳壺，人站得遠遠的，朝壺里投箭，可以一次投一支，也可以一次投幾支，按照投入壺口或者壺耳的次數(shù)得分，得分高者獲勝，得分低者罰酒。從娛樂角度看，投壺增強了宴飲的趣味性；從養(yǎng)生角度說，投壺也能讓那些久坐書齋的士人階層舒動腰腿，緩解壓力，鍛煉手眼四肢之靈活。假如現(xiàn)代都市白領(lǐng)將這項運動搬進寫字樓，既增進團隊協(xié)作，又有益身心健康，絕對勝過工作間隙打電子游戲。
我們都聽過宋朝史學(xué)家司馬光的名字，都知道他光耀千古的巨著《資治通鑒》。實際上，當年司馬光退居洛陽、編修史書之時，還曾經(jīng)撰寫一本關(guān)于投壺的小冊子，名曰《投壺新格》。這說明司馬光一定擅長投壺，也說明宋朝書生并非頭腦發(fā)達、四肢簡單，他們其實是動靜結(jié)合、身心俱泰的。
投壺源起甚早，至少興起于春秋戰(zhàn)國，而“點茶”發(fā)端于宋朝、衰亡于元明，頗有空前絕后的味道。
宋朝所謂點茶，絕非拿著茶水單子點選龍井或普洱，而是一項技藝高超、難度極大的比賽。參賽者需要將茶餅?zāi)コ刹璺郏瑢⒉璺鄯湃氩璞K，再將壺中沸水分次注入茶盞，用一把形如小掃把的竹制“茶筅”反復(fù)擊打茶湯，使茶粉水乳交融，使細密的空氣大分子不斷進入其中，使茶湯漸漸浮現(xiàn)出一層潔白如雪的厚沫，完全遮蓋住底下的茶湯，并且能夠久久不散。
宋朝士大夫喜歡斗茶，斗的就是那層厚沫，哪一方打出來的茶湯泡沫持續(xù)時間更長，哪一方獲勝。如此斗茶不僅僅為了比賽，也不僅是為了觀賞性或者娛樂性，更有實際價值在其中——茶湯泡沫越厚越持久，說明進入茶湯的空氣分子越多，口感也就愈加柔順。
現(xiàn)代人熟知的諸多宋朝名家，如文學(xué)家范仲淹、書法家蔡襄、美食家蘇東坡、詞人李清照……個個都精于點茶。打個不恰當?shù)谋确剑偃邕@些名人改行做奶茶和拿鐵咖啡，必定也會成為行業(yè)翹楚，因為點茶的原理與起泡奶茶和咖啡拉花并無二致。
石鎖和相撲 武舉必考項目高難度，女相撲巾幗不讓須眉
焚香、點茶、掛畫、插花，并稱“宋人四藝”。四藝之外另有一藝，就是武藝，或者叫“武術(shù)”。
前段時間，開封市文廣旅局推出短片《大宋運動會》，用一個經(jīng)過藝術(shù)加工的故事來演繹武術(shù)項目，說是包拯包青天主持“春季武術(shù)比賽”，比賽項目分為兩項：一是石鎖，二是相撲。
故事出自虛構(gòu)，石鎖和相撲卻來自史實。宋朝武舉考試，石鎖是必考項目，考生要將三百斤重的大石鎖提起來，提到胸口，再舉到頭頂。宋朝一斤為十六兩，當時一兩接近四十克，所以那三百斤實際超過一百五十公斤，即使放到今天的奧運會舉重項目上，仍然算得上高難度。
相撲不是考試項目，但在北宋民間更為流行。流行到什么程度呢？司馬光有一篇奏章說過，1062年正月十八，宋仁宗駕臨皇宮南門，觀看女運動員相撲。宋人筆記《夢粱錄》更有記載，男相撲手舉行公開賽之前，往往先讓女相撲手暖場，以此吸引觀眾。
千萬不要覺得女相撲在男尊女卑的古代中國有些驚世駭俗，事實上，女性習(xí)武，女性經(jīng)商，在宋朝都不算稀奇。兩宋之交，岳飛收編過一支義軍，其中有女將姓馬，力敵千人，在軍中威望很高，綽號“一丈青”，可能就是梁山女將扈三娘的歷史原型。南宋后期，紅襖軍領(lǐng)袖楊妙真更是卓爾不群，歷史上記載她“二十年梨花槍，天下無敵手”。明朝抗倭英雄戚繼光練兵，傳授部下“楊家槍”，所傳并非戲曲故事中楊家將的槍法，而是楊妙真的槍法。至于女性經(jīng)商，北宋開封知名店鋪中有“曹婆婆肉餅”“丑婆婆藥鋪”“王小姑酒店”，那可都是女性創(chuàng)立的品牌。
大宋巾幗不讓須眉，我們心目中那些文質(zhì)彬彬的宋朝文士也不甘落后。蘇東坡二十余歲去鳳翔府（今陜西寶雞）做簽判（類似市政府秘書長）時，曾經(jīng)苦練箭術(shù)，其弟蘇轍以“吾兄善射久無敵”贊頌之。南宋詩人陸游中年到川陜交界擔任文職參謀，也曾經(jīng)苦練鐵槍，并且還在出營巡查途中單槍匹馬刺死過一頭準備傷人的猛虎。
過去常有人說，唐朝是奔放的，宋朝是內(nèi)斂的，與持劍壯游的唐朝書生相比，宋朝士大夫似乎總是坐在書齋里，坐而論道，文質(zhì)彬彬。然而這話不能太絕對，許多宋朝文人不僅能寫出光耀千古的篇章，同時也擁有出眾的膽識和強健的體魄。如果不信，蘇東坡是例證，陸游是例證，歐陽修名篇《賣油翁》里那位“陳康肅公堯咨善射，當世無雙”的文狀元陳堯咨也是例證。
縱觀古代中國，宋朝疆域不算大，國力不算強，但卻是經(jīng)濟最強盛、市場最開放、文化最繁榮、創(chuàng)造力最為汪洋恣肆的朝代。四大發(fā)明里的指南針在宋朝開始用于航海，活字印刷在宋朝發(fā)明并應(yīng)用，人所共知、毋庸贅述，火砲、火銃、突火槍等火藥武器也是在宋朝出現(xiàn)的。國企改制、競價承包，過去人們以為是新鮮事物，但是翻開宋朝經(jīng)濟史，北宋時期的國營酒廠、國營酒店、國營礦場都在以“實封投狀”的方式交給商人承包——商人將各自的競價寫在信封里，放進大木箱，到期官府開箱唱價，誰出價最高，誰能拿到承包權(quán)。更不用說最早的紙幣出現(xiàn)在宋朝（唐朝的“飛錢”屬于支票，并非紙幣），最早的夜市文化出現(xiàn)在宋朝，最早的遠洋貿(mào)易出現(xiàn)在宋朝……
當然，“古已有之”不值得驕傲，“祖上闊過”不代表現(xiàn)在，我們現(xiàn)代人穿越宋朝，體驗大宋運動會的精彩，也不僅是為了享受一場體育文化的盛宴，更要借鑒千年以前那種生機勃勃的運動精神和創(chuàng)新精神。
