盛唐詩(shī)歌的莊嚴(yán)氣象
一提到盛唐氣象，我們很容易想到熱烈、飛動(dòng)、雄壯、豪邁，未必聯(lián)想到莊嚴(yán)。其實(shí)，莊嚴(yán)也是盛唐氣象的重要組成部分。
對(duì)于盛唐詩(shī)人來(lái)說(shuō)，時(shí)代的美好、國(guó)力的強(qiáng)盛、山川的壯美，在在都喚起他們內(nèi)心深處的莊嚴(yán)感，讓他們情不自禁地為之歌詠?！坝麧?jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。”（孟浩然《臨洞庭上張丞相》）“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸?！保ㄍ蹙S《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）“圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。”（高適《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》）“唯將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝?！保ǘ鸥Α兑巴罚笆ナ馈薄笆ゴ敝惖脑~語(yǔ)不斷出現(xiàn)于盛唐詩(shī)歌，我們很難說(shuō)這些都是粉飾太平的話。甚至連對(duì)時(shí)代頗多怨懟之音的李白也有類似的贊美：“一百四十年，國(guó)容何赫然?！保ā豆棚L(fēng)》）開國(guó)以來(lái)不斷走向繁榮昌盛的大唐，展現(xiàn)出一種赫然的大國(guó)氣象，李白也忍不住為之禮贊。即使在安史之亂的時(shí)候，這種大國(guó)氣象仍然留存于詩(shī)人的心中，王維的詩(shī)就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)：“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！保ā逗唾Z至舍人早朝大明宮》）這種早朝的氣象儼然開元盛世的再現(xiàn)，但這不是粉飾太平，而是詩(shī)人雖身處動(dòng)亂之中，仍對(duì)盛世局面有太多的記憶，以至于只要國(guó)家稍微安定，就能立即在腦子里喚起以往的美好印象，似乎國(guó)家中興正在到來(lái)。
因?yàn)闀r(shí)代激發(fā)了詩(shī)人們種種美好的感覺(jué)，所以他們喜歡以一種美好的感覺(jué)去審視名山大川，感受山川的莊嚴(yán)。且不說(shuō)李白筆下的長(zhǎng)江、黃河（“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”），只要看看“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”的天山、“太乙近天都，連山到海隅”的終南山、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的泰山、“蜀道之難，難于上青天”的蜀道、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的塞外，那種高大、綿延的氣勢(shì)，怎能不讓我們產(chǎn)生莊嚴(yán)的感覺(jué)呢？ 即使寫一個(gè)瀑布，詩(shī)人也會(huì)產(chǎn)生“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的想象，讓我們感受到造化的神奇力量。甚至連小小的鸛雀樓，都讓人有一種“欲窮千里目，更上一層樓”的沖動(dòng)，那是引導(dǎo)我們走向輝煌與闊大的沖動(dòng)，是讓我們發(fā)現(xiàn)與感受山川莊嚴(yán)的沖動(dòng)。時(shí)代是那樣的美好，讓詩(shī)人對(duì)諸多山水都能產(chǎn)生美好甚至莊嚴(yán)的感覺(jué)。這種感覺(jué)到了安史之亂以后也未曾稍減，我們看杜甫的《登岳陽(yáng)樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，一開始就以近乎朝圣的心情、莊嚴(yán)的筆調(diào)寫出了詩(shī)人對(duì)洞庭湖的向往；“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，幾乎和孟浩然在安史之亂前寫洞庭湖的名句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一樣的氣象萬(wàn)千。
伴隨著山川的莊嚴(yán)感，盛唐詩(shī)歌對(duì)生于其間的英靈豪杰也是極作推崇之情。如杜甫《詠懷古跡五首》（其三）：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！彼坪跞荷饺f(wàn)壑都知道明妃的所在，爭(zhēng)著去見她似的；又好像群山萬(wàn)壑就是為了拱衛(wèi)明妃村、就是為了孕育明妃而存在似的。有人批評(píng)開頭一句與第二句不般配，理由是那么雄偉的句子只有英雄人物才配得上，殊不知在杜甫的眼里，明妃就是一個(gè)杰出的人物，不這樣描寫，哪里能見出詩(shī)人對(duì)她的崇敬？至于杜甫的《蜀相》更是充滿了對(duì)諸葛亮這位英雄人物的崇敬：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”一方面是知人善任，始終不渝，一方面是鞠躬盡瘁，死而后已，如此的君臣相得令人動(dòng)容，但結(jié)局卻是“出師未捷身先死”，自然“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，淚里都是英雄相惜之情，讓人頓生莊嚴(yán)之感。
但莊嚴(yán)絕對(duì)不是歌頌和贊美，也不僅僅出現(xiàn)在歌頌、贊美的聲音里，沉痛、憤怒的聲音亦有其莊嚴(yán)的氣象，災(zāi)難與犧牲也能見出偉大與莊嚴(yán)。杜甫的《悲陳陶》是一首沉痛之作：“孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。”陳陶之戰(zhàn)是唐王朝在安史之亂中打的一次大敗戰(zhàn)。但杜甫沒(méi)有聚焦于慘重的損失，而是矚目于將士的犧牲精神。詩(shī)人用一種近乎史家的筆墨鄭重地記下這一戰(zhàn)役的時(shí)間、地點(diǎn)，突出犧牲者的身份（良家子、義軍），渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲慘氣氛，讓讀者從戰(zhàn)士的壯烈犧牲中，從天地肅穆的氣氛中，感受到一種悲壯而莊嚴(yán)的美（好像整個(gè)天地都在為犧牲的將士默哀）。李白的《行路難》《將進(jìn)酒》都寫于人生困頓之際，激蕩著坎壈不平之音，但像“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”這樣的句子，均在悲憤中貫注著一股強(qiáng)大的精神力量，充滿強(qiáng)烈的自信，讓我們看到一個(gè)人即使困頓也可以不失人生的莊嚴(yán)。
有了莊嚴(yán)感，就有了事業(yè)心，人也就有了理想和熱情——岑參《送李副使赴磧西官軍》：“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫?！备哌m《塞下曲》：“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮?！背錆M著對(duì)功名事業(yè)的渴望。王維《少年行》：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，王翰《涼州詞》：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)爭(zhēng)戰(zhàn)幾人回”，不是視生命為兒戲，而是寫一種視死如歸的態(tài)度，是要以一種獻(xiàn)身的精神來(lái)回報(bào)盛唐這個(gè)美好的時(shí)代，讓生命變得更加有價(jià)值、更有尊嚴(yán)。安史之亂的爆發(fā)，不是使詩(shī)人喪失理想和熱情，而是讓熱情在苦難的現(xiàn)實(shí)面前變得更加深沉有力，這尤其體現(xiàn)在杜甫的詩(shī)中：“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”（《洗兵馬》）、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。這些詩(shī)把作者早年的熱情轉(zhuǎn)化為一腔熱淚，其熱情與力度每每讓讀者動(dòng)容，并從中感受到一種莊嚴(yán)的氣象。
有了莊嚴(yán)感，也就有了責(zé)任感，有了向心力——杜甫《諸將》：“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平?！痹?shī)人鼓勵(lì)大臣為天子分憂，自身憂念社稷之心自是不必說(shuō)了，因?yàn)檫@一直是他的責(zé)任所在。杜甫《登樓》：“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?！边@是在義正辭嚴(yán)地警告侵略者，也是在維護(hù)朝廷，對(duì)朝廷充滿信心?！肚锱d》：“夔府孤城落日斜，每依南斗望京華。”這是對(duì)朝廷的思念，南斗、京華合用，頓顯思念中的莊嚴(yán)氣象?？梢姡凇捌次髂咸斓亻g”的杜甫心中，朝廷始終是莊嚴(yán)的，是有向心力的。即使是李白這位生性自由的詩(shī)人，也在動(dòng)亂之中寫下這樣令人動(dòng)容的詩(shī)句：“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂?！保ā督?jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）這和他之前禮贊“國(guó)容何赫然”是一脈相承的，在本質(zhì)上與杜甫“望京華”的情感是相通的，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代、對(duì)朝廷始終如一的眷戀。
需要指出的是，莊嚴(yán)不僅僅屬于時(shí)代、國(guó)家、天地山川等宏大的敘述，也屬于個(gè)體的生命；不僅僅屬于那些偉大的詩(shī)人，也屬于那個(gè)時(shí)代的普通人。杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！边@種悲痛的陳訴背后一定是對(duì)生命充滿著莊嚴(yán)感，包括那些卑微者的生命。正是因?yàn)樽髡邔?duì)每個(gè)生命都有一種莊嚴(yán)感，生命的毀滅才讓他產(chǎn)生這樣的沉痛之情。高適的《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！边@種憤怒的揭露一定是詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士的生命充滿著尊重。人的生命本來(lái)就是一種莊嚴(yán)的存在，更何況戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)犧牲，他們的犧牲更應(yīng)該喚起我們內(nèi)心的莊嚴(yán)感。一旦他們的生命被無(wú)謂地犧牲，詩(shī)人理應(yīng)表現(xiàn)出憤怒?！坝癫赝坂l(xiāng)，烏孫歸去不稱王。天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光?！保ǔ＝ā度虑氖住菲湟唬┻@首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)民族和睦的渴望，對(duì)和平的渴望。當(dāng)所有民族都鑄劍為犁不再彼此征伐，所有生命都將沐浴著日月的光輝，這是和平的氣象，也是生命的尊嚴(yán)。
莊嚴(yán)感是盛唐氣象給我們的啟示，使命、責(zé)任、理想、熱情，偉大的同情心和對(duì)生命的尊重，這一切都值得詩(shī)歌為之歌頌，為之禮贊。
（作者為安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授）
